Ideja živeti pokopan, biti ujet pod zemljo ali veljati za mrtvega, medtem ko je še živ Skozi našo zgodovino se vleče kot temna nit, ki prepleta religijo, znanost, vraževerje in čisto morbidno radovednost. svetniki skoraj kanonizirani ki so se zbudili v krsti, celo športniki, ki gredo mimo na stotine dni osamljen v jamahStrah pred prezgodnjim pokopom in ekstremnimi podzemnimi poskusi je še vedno zelo živ, čeprav verjamemo, da je to stvar preteklosti.
Vzporedno se je razvijala ljudska domišljija urbane legende, grozljivke in creepypaste ki izkoriščajo prav te strahove: prekleti predori, duhovi, ki se pojavljajo na avtocestah, nori znanstveniki, ki svojim žrtvam odvzamejo spanec, ali spektralne figure, ki se skrivajo v megli. K vsemu temu se dodajo še resnični primeri ekstremnega preživetja V gozdovih, gorah in puščavah, kjer meja med življenjem in smrtjo postane tanka kot britev. Ta članek prepleta vse te niti, da bi pokazal, v kolikšni meri nas fascinira – in straši – misel na to, da smo ujeti, sami in brez izhoda.
Živi pokopani: katalepsija, frustrirani svetniki in najhujši strah na svetu
Že dolgo preden smo govorili o sodobni medicini, je obstajal strah pred navidezna smrt in pokop v stanju katalepsijeEden najbolj presenetljivih primerov je primer avguštinskega meniha Tomaž KempisZnan je bil po svojem duhovnem delu 'Posnemanje Kristusa', knjigi, ki je bila stoletja med najbolj branimi v krščanstvu, takoj za Biblijo. O čemer skoraj nihče ne govori, je to, kaj se je zgodilo po njegovi smrti leta 1491.
Kölnski škof, ki je bil v življenju skoraj svetnik Maximiliano Hendriken Spodbujal je njeno beatifikacijo. Ko pa so šli izkopavat truplo, da bi ga prenesli iz samostana Agnettenberg v cerkev sv. Mihaela v Zwolleju, so naleteli na resnično nočno moro: Krsta je bila v notranjosti polna prask.Vse je kazalo na to, da je bil Kempis pokopan v kataleptičnem stanju; zbudil se je že pokopan in obupano praskal po lesu, ne da bi ga nihče slišal.
To je postopek beatifikacije naglo ustavilo. Tako imenovani "Hudičev odvetnik" Oseba, odgovorna za iskanje napak v postopkih kanonizacije, je trdila, da je nemogoče vedeti, kaj je Kempis mislil ali govoril v tistih mučnih urah v krsti; morda je v svojem obupu preklel ali se odpovedal svoji veriAnekdoto je opisal novinar José de Cora v svoji knjigi »Živega so me pokopali«, kjer je pregledal na desetine zgodovinskih primerov katalepsije.
De Cora trdi, da je biti živ pokopan "Najhujša smrt na svetu, najbolj grozljiv strah"Po raziskovanju literature, arhivov in časopisov iz različnih obdobij ugotavlja, da problem ni povsem izginil: danes se dogaja veliko manj, ker večina ljudi umre v bolnišnicah, kjer se opravi več testov, vendar Epizode navidezne smrti so še vedno dokumentirane..
Med sodobnimi pričevanji je tudi pričevanje Marine LF, prebivalke Luga in medicinske sestre v stari bolnišnici Xeral. Leta 1964 se je po preprosti tonzilektomiji v lokalni anesteziji vračala v svojo sobo, ko je izgubila zavest. Zdravniki so ji priskočili na pomoč, vendar Niso našli vitalnih znakov in razglasili so jo za mrtvo. Medtem ko je njena družina začela žalovati za njo, ji je kolega, ki je deloval zgolj po nagonu, vbrizgal Niketamidstimulans dihanja. Marina se je postopoma prebujala, ko je slišala jokanje za »umrlo« osebo, ne da bi vedela, da se nanaša nanjo. Kot pojasnjuje De Cora, se v resnici ni »vrnila v življenje«: nikoli ni bila mrtva, le v kataleptično stanje.
Nimajo vsi te sreče. Knjiga vključuje tudi primer španskega diplomata. Manuel García Miranda in RivasBil je vnuk politika in akademika Natalia Rivasa. Leta 2004 so ga sprejeli v univerzitetno bolnišnico HM Madrid. Njegova žena je poklicala prijateljico in ji povedala, da je pravkar umrl. Ko pa je prijateljica prispela v bolnišnico, ga je tam tudi našla. sedenje na posteljiGarcía Miranda jim je rekel: »Umrl sem, res, ampak dali so mi teden dni, da uredim nekaj stvariNekaj dni pozneje je umrla in za seboj pustila pismo, v katerem je opisala svojo izkušnjo v kraju "svetlobe, miru in ljubezni", potovanje, "s katerega se le malo ljudi vrne", izkušnjo blizu ... simbolično vstajenje.
Zgodovina pozna tudi znane primere navidezne smrti, kot je bil Sveta Terezija Jezusovaki jo De Cora sam opisuje kot »slavno kataleptičarko«. Leta 1539, ko je bila v samostanu Učlovečenja, so jo imeli za mrtvo in odprli so njen grob, kjer so čakali na pokop. Čez nekaj dni jo je oče objel v solzah ... in Tereza Prišel je k sebiKasneje je pripovedovala, da se je zbudila izčrpana, z jezikom, raztrganim od pretiranega grizenja, grlom, ki se ji je zapiralo, ker se že več dni ni nič zgodilo, in izjemno šibko.
Da bi se izognili napakam, so takrat uporabljali osnovne trike: približajte plamen nosu da bi videli, ali se premika z dihom, ali pa da bi čez ustnice položili ogledalo ali kovinsko folijo v upanju, da se bo zarosilo. Sčasoma je medicina poskušala z natančnejšimi metodami. Španski zdravnik Antonio Lecha-Marzo Predlagal je test, ki je temeljil na "oftalmoreakciji": moder lakmusov papirček se je v oko domnevnega trupla vstavil med pol ure in petnajst ur po domnevni smrti. Če je bila oseba še živa, bi bila kislost solz opazna. Pobarvalo ga je rdeče in potrjeno je bilo, da je bila smrt resnična. Ta sistem so uporabljali celo med prvo svetovno vojno.
Poleg resničnih primerov je strah pred katalepsijo navdihnil nešteto leposlovnih del. Prva različica zgodbe o "Trnuljčica" Po De Corinih besedah bi bil film veliko bolj zlovešč kot Disneyjev in bi temeljil na navidezni smrti. Pisatelj se spominja tudi vpliva, ki ga je nanj kot najstnika imel film Rogerja Cormana 'Obsession', priredba zgodbe [ime avtorja]. Edgar Allan Poe o kataleptiku, ki je bil živega pokopan in ga je ponoči držal buden.
Pri nekaterih kataleptikih se po prebujanju ne spomnimo ničesar; pri drugih pa ... Vse slišijo in zaznajo Medtem ko se ljudje okoli njih pripravljajo na njihov pokop, ne morejo premakniti niti ene mišice. Nekateri v življenju doživijo le eno epizodo, drugi več, nekateri pa preživijo daljša obdobja v nekakšnem poldolgaskoraj kot da bi »spavali v zimskem snu«. De Cora celo domneva, da bi lahko šlo za zelo starodavni ostanek Človeški obrambni mehanizmi pred ekstremnim mrazom.
Znotraj tega sveta se pojavlja tudi tako imenovani hotna katalepsijaTa praksa, ki so jo uporabljali nekateri jogiji in fakirji v Indiji, je vključevala povzročanje stanja navidezne smrti in več tednov bivanja pod zemljo z zamašenimi vsemi telesnimi odprtinami. Britanski vojaki so menda stavili, kako dolgo bodo zdržali, in izročilo pravi, da so domačini vedno zmagali. To bi bila ena redkih situacij, v katerih nekdo dejansko ponaredi svojo smrt. namerno živega pokopati, s skrbno pripravljenim protokolom "vstajenja".
Ekstremni poskusi pod zemljo: večmesečno življenje v jamah
Poleg katalepsije, želja po raziskati fizične in psihološke meje človeških bitij Zaradi tega so nekateri prostovoljno ostali v podzemlju dalj časa. Zelo nedavni primer je primer elitnih športnikov. Beatriz Flamini, ki je preživel 500 dni osamljen v jami v Motrilu z dvojnim ciljem: podreti svetovni rekord in postati predmet raziskave znanstveni poskus o podzemnem življenju in ekstremni izolaciji.
Za projektom je stalo združenje speleologov in ekipa iz Oddelek za psihologijo, Univerza v Granadiki je Flamini občasno testiral, da bi na daljavo spremljal njeno duševno stanje. Beatriz sama, ki je prej živela v kombiju in se je temeljito pripravila, financiral dober del izkušnjeIz njegovega podviga bo nastala študija, katere cilj je izmeriti fizični in psihološki vpliv tako dolgega bivanja pod zemljo, brez naravne svetlobe ali sklicevanja na minevanje časa.
Psihologinja Lara Ferreiro opozarja, da tovrstni izzivi niso igra. Pojasnjuje, da prejšnje raziskave podobnih izkušenj kažejo, da po teh ekstremnih preizkusih, Precejšen odstotek udeležencev je umrl prezgodaj ali storil samomor.To skrajša njihovo pričakovano življenjsko dobo za približno 20 let. Z drugimi besedami, psihološki davek se lahko kaže še dolgo po tem, ko se pojavijo.
Med najpogosteje omenjenimi tveganji so halucinacije in psihotične epizodeOd tretjega meseca naprej lahko možgani v ekstremnih pogojih izolacije, brez jasnih cirkadianih ritmov ali resnične socialne interakcije, začnejo izgubljati svoja sidra: pojavijo se blodnje, oseba izgubi občutek za čas Dolgotrajna osamljenost lahko poškoduje strukture, kot je hipokampus, ki so bistvene za spomin in pozornost. V mnogih primerih so te spremembe lahko nepovratno.
Poleg tega dolgotrajna izolacija poveča tveganje za globoka depresija in druge motnje razpoloženja. Mnogi simptomi se razvijejo počasi, med šestimi meseci in enim letom po izkušnji, ko okolica že verjame, da je »vsega konec«. Telo se prilagodi, vendar lahko um ostane trajno brazgotinjen, kar kaže na obseg travme. simbolično živeti pokopan v jami Ne gre le za ekscentričnost, temveč za eksperiment z zelo resnimi posledicami.
Grozljive zgodbe in urbane legende o okultizmu in podzemlju
Fascinacija nad tem, kar se skriva pod zemljo ali v temi, ni omejena le na resnične dogodke. urbane legende in strašljive zgodbe Že desetletja reciklirajo iste strahove: nepojasnjena izginotja, klice, ki prihajajo "iz hiše", strašljive predore ali skrivne poskuse brezvestnih vlad. Mnoge od teh zgodb so predstavljene kot "temelječe na resničnih dogodkih", čeprav sčasoma postanejo izkrivljene in pretirane zgodbe ki se prenašajo od ust do ust ... ali iz tvita v tvit.
Te sodobne zgodbe se pogosto osredotočajo na vraževerje in morbidnostIn skoraj vedno skrivajo skrito moralo: če to storiš, se ti bo zgodilo to; če ne spoštuješ določenega pravila, boš plačal za posledice. Nekateri se rodijo iz resničnih dogodkov, ki so pretirani do absurdnosti, drugi pa so popolne izmišljotine, ki se igrajo z našimi najbolj prvinskimi strahovi: osamljenostjo, nočjo, izgubo nadzora, neznanim.
Ena od klasik je duhovni štoparStandardna različica pripoveduje o vozniku, ki na stranski cesti pobere štoparico. Ta sedi na zadnjem sedežu in ga, ko se približata še posebej nevarnemu ovinku, opozori na nevarnost. Ko voznik prehiti ovinek, ugotovi, da sopotnica je izginil brez sleduKasneje odkrije, da je na istem mestu pred leti v nesreči umrla mlada ženska. V drugih različicah dekle nikogar ne opozori in vozilo je udeleženo v smrtni nesreči, ki jo preživi le ena oseba, ki lahko pripoveduje zgodbo.
Zelo podobna je legenda o dama v belemPrisotna je v polovici sveta. Običajno je ženska, oblečena v svetlo obleko, povezana z lokalno tragedijo: smrtjo otroka, izdajo ljubezni, umorom. Njen duh nemirno tava in išče maščevanje ali zaščito ... skriti zakladGlede na ljudsko izročilo posamezne regije. V Madridu na primer govorijo o beli dami, ki hodi po strehah Hiša sedmih dimnikov, identificirana z Eleno, ljubico Filipa II., ki je umrla v nejasnih okoliščinah.
Japonska prispeva svoj delež vznemirljivih zgodb. Predor KiyotakiPodhod na območju Arashiyama je znan po številnih prometnih nesrečah, ki jih pripisujejo prikaznim duhov, vključno z žensko v belem. Pravijo, da je bil podhod zgrajen v tako grozljivih delovnih pogojih, da Tam je umrlo veliko delavcevčigar duše bi še naprej strašile ta kraj. Kot pika na i predor meri 444 metrov, številka 4 pa je v japonski kulturi povezana z nesrečo.
Iz iste države dobimo tudi številko RokurokubiPodnevi so na videz običajni ljudje, ponoči pa se jim vrat pošastno podaljša, da lahko vohunijo za ljudmi ali jih napadajo. Nekatere različice jih le strašijo, druge pa požirajo. Ti jokaji ostanejo v družbi neopaženi, imajo službe, družine in prijatelje ter lahko celo verjeti, da so popolnoma človeškiPravijo, da jih je mogoče prepoznati po majhnih belih oznakah na vratu.
V bolj krvavi luči je legenda o Teke TekeŽenska brez nog, ki vleče zgornji del telesa po železniških postajah in išče okončine, ki jih je izgubila, potem ko jo je med pobegom pred napadalci zbil vlak. Ime posnema zvok njenih gibov. Vsak, ki jo vidi, pravijo, Na koncu postane njegova naslednja žrtev.
Druga svetovna klasika je zgodba o "Klic, ki prihaja iz hiše"Varuška sama pazi na speče otroke, ko začne prejemati grozilne klice. Pokliče policijo, ki izsledijo telefon ... in odkrijejo, da vrstica izvira z istega naslovaKo varuška gre gor preverit otroke, je že prepozno. V drugih različicah je deklica tako zadeta, da dojenčka na koncu da v mikrovalovno pečico, kar je različica z zelo jasnim naukom: bodite previdni pred tistimi, ki skrbijo za vaše otroke, in pred drogami.
V kraljestvu najbolj umazanega terorja najdemo legendo o "kavelj"Par parkira na samotnem mestu, da bi preživel čas skupaj; po radiu poročajo, da je iz bližnje ustanove pobegnil morilec s kavljem namesto roke. Ona želi oditi, on pa zmanjšuje nevarnost. Sčasoma se vrneta domov in ko izstopita iz avtomobila, odkrijeta krvava kljuka, pribita na vrataV mnogih različicah eden ali oba umreta; v drugih se za las izogneta. Sporočilo je staro kot čas: »Ne hodi na temne kraje, da bi počel stvari, ki jih tvoji starši ne bi odobravali.«
Obstajajo tudi zgodbe o bolj subtilnih prikaznih, kot je Duh natakarNekdo odpotuje v mesto, vso noč klepeta in pije z natakarjem osamljenega bara, in ko se naslednji dan vrne, ga prepričajo, da je lokal že nekaj časa zaprt in da je domnevni natakar Umrl je pred meseci.Ali zgodba o zlorabljeni "sosedi", ki več noči zapored prosi za zavetje, dokler po prijavi moža protagonistka na policijski postaji ne odkrije, da je ženska Umorili so jo pred enim letom.
Seznam se nadaljuje z verigo grozilnih sporočil, domnevno ropi organov v garderobah trgovin, hamburgerji iz deževnikov, univerzitetni kipi, ki ponoči oživijo, ali znana legenda o Vitek mož (»suh moški«), zelo visok, oblečen v obleko, brez obraza, ki ugrablja otroke in se je rodil na tekmovanju v Photoshopu, a je na koncu postal ikona internetne grozljivke.
Ekstremni eksperimenti in creepypaste: od sovjetskega laboratorija do skupnih sanj
Znotraj vesolja makabre obstaja vrsta zgodbe, ki je predstavljena skoraj tako razkrita znanstvena poročila...mešanje tehničnega žargona z nečloveškimi grozodejstvi. Odličen primer je zgodba o ... "Ruski eksperiment spanja"Zelo znana creepypasta. Dogaja se v štiridesetih letih prejšnjega stoletja, ko so sovjetski znanstveniki domnevno zaprli pet političnih zapornikov v nepredušno komoro in jim dali eksperimentalni plin, ki jih je več dni ohranjal budne.
Prvih nekaj dni se zaporniki neprekinjeno pogovarjajo in pripovedujejo o svojem življenju. Od šestega dne naprej tišina postane moteča; slišati je mogoče le še mrmranje. Ko znanstveniki po desetih dneh odprejo vrata, najdejo grozljiv prizor: zaporniki so samopohabljen in hranjen z lastnim mesomVojake pokličejo, da jih ukrotijo, vendar ti pokažejo nadčloveško moč, ubijejo več vojakov in prosijo, naj jim ponovno odprejo plin, da ne bi zaspali. Ko enega vprašajo, kdo so, odgovorijo: »Mi smo vi. Mi smo norost, ki jo skrivate, ko zaspite.« Čeprav gre za fikcijo, je tako globoko odmevala, ker izkorišča strah pred tajni poskusi in temna stran človeškega uma.
Druga zaskrbljujoča zgodba je tista o "Moški sanj"Legenda pravi, da je leta 2006 newyorški psihiater narisal obraz moškega, ki ga je pacientka opisala kot ponavljajočo se prisotnost v svojih sanjah. Kmalu zatem so še več pacientov začeli omenjati moškega s skoraj enakimi potezami. začetna plešavost, zelo goste obrvi in zelo tanke ustnicePsihiater je skico poslal kolegom po vsem svetu in domnevno je na stotine, nato na tisoče ljudi reklo, da so sanjali o istem moškem. Za beleženje primerov je bila celo ustvarjena spletna stran. Zamisel o figuri, ki vdira v sanje vseh, se povezuje z ikonami groze, kot je Freddy Krueger in se poigrava z občutkom, da niti v zasebnosti svojih misli nismo varni.
Ekstremno preživetje: na robu smrti in zaprtja
Poleg legend in fikcije obstajajo tudi resnične zgodbe, ki brutalno ponazarjajo, kaj so ljudje sposobni prenesti. BBC je poročal o več primerih preživetje na robu, pri nekaterih od njih pa so protagonisti ujeti v okoljih, ki so tako sovražna, kot so jama, soteska ali zasnežena gora.
Eden izmed njih je David LaVau67-letni Američan se je v narodnem gozdu blizu Los Angelesa zdrsnil v 60-metrsko grapo, medtem ko se je poskušal izogniti drugemu avtomobilu. Z zlomljenimi kostmi in izpahnjeno ramo je šest dni preživel izgubljen, preživljajoč se s hrano. žuželke, listje in potočna vodaNjegovi družinski člani so ga našli na podlagi namigov, kot je nedavna uporaba njegove debetne kartice.
Enako impresivna je zgodba o Julian KoepckeJuliane, 17-letno dekle, ki je leta 1971 z mamo potovala z letalom nad perujskim amazonskim deževnim gozdom. V letalo je udarila strela, trup se je med letom razpadel in Juliane je padla z višine več kot dveh milj, še vedno pripeta v sedežu. edini preživeli od 92 potnikovDeset dni je tavala po džungli, z ranami, polnimi črvov, sledila potokom, ki so mrgoleli od krokodilov, dokler ni našla koče ob reki, kjer so jo rešili drvarji.
Še en ekstremni primer je urugvajska ragbi reprezentanca Stari kristjaničigar letalo je leta 1972 strmoglavilo v Andih. Dvanajst od 45 ljudi na krovu je umrlo v trku; drugi so podlegli poškodbam, mrazu ali lakoti, osem pa jih je umrlo v plazu. 72 dni izolirani na veliki nadmorski višini so na koncu jedli meso mrtvih preživeti. Šestnajst jih je bilo rešenih, saj sta dva od njih med desetdnevnim pohodom prečkala goro, da bi prosila za pomoč.
Gora je skoraj zahtevala tudi britanskega alpinista Joe SimpsonLeta 1985 se je s Simonom Yatesom vzpenjal na vrh Siula Grande v Peruju. Simpson si je zlomil nogo in njegov partner ga je poskušal spustiti z vrvjo, a ga je zaradi napake pustil viseti v zraku in ga ni mogel potegniti nazaj. Yates se je bal, da bosta oba umrla, zato je prerezati vrvSimpson je padel po ledeni steni in končal v razpoki. Brez vode in hrane, z zlomljeno nogo in v deliriju se je tri dni in pol plazil po ledeniku, skalah in snegu, dokler ni dosegel tabora. Njegova odisejada je navdihnila knjigo in dokumentarec 'Dotik praznine'.
Leta 2003 je ameriški aron ralston Med pohodništvom v odročnem kanjonu v Utahu se je odlomila skala in mu priklenila roko ob steno. Po petih dneh, ko se ni mogel osvoboditi in mu je zmanjkalo vode, se je odločil za najbolj drastičen ukrep: z majhnim nožem Zlomil si je kosti v roki in si jo sam amputiral. v višini zapestja. Nato se je spustil skozi kanjon, dokler ni srečal drugih pohodnikov. Njegova zgodba je bila posneta v filmu '127 ur'.
Nekaj podobnega se je istega leta zgodilo avstralskemu rudarju Colin JonesUjet je bil več kot dva kilometra pod zemljo, ko se je njegov traktor prevrnil v premogovniku in mu zdrobil roko ob skalo. Ker se je bal, da bo vozilo eksplodiralo, preden bodo prispele reševalne ekipe, je prosil kolega, naj mu roko amputira; ko je kolega to zavrnil, To je storil sam s kratkim nožem.
Drugi ekstremni preživeli so se morali spopadati predvsem z osamljenostjo in mrazom. Daryl JaneLeta 2006 je v snegu blizu Mount Adamsa (Washington) obtičal v svojem džipu. Vodo, riževe kolačke in banane je užival v mejah, ko pa mu je zmanjkalo vode, je pil iz luž. Po skoraj dveh tednih je že pisal poslovilna pisma, ko so ga našli s simptomi podhladitve, vendar brez hudih ozeblin.
Leta 2009 so v Mehiškem zalivu štirje moški, med njimi dva igralca ameriškega nogometa, padli v morje, ko se je njihov čoln prevrnil več kot 120 km od obale. Več ur so se oklepali obrnjenega trupa, a morje se je poslabšalo, valovi so dosegli več kot štiri metre. Postopoma so začeli halucinirati in podleči hipotermijiLe enemu, Nicku Schuylerju, je uspelo preživeti.
Istega leta je Britanec Jamie NealeDevetnajstletnik se je v avstralskih Modrih gorah za 12 dni izgubil. Potem ko je skrenil s poti, je postal dezorientiran in preživel po zaslugi ... da se oblečejo v drevesno lubje in preživijo skoraj brez hraneKončno sta ga našla dva vojaka, ki sta slišala njegove klice na pomoč.
V 2011, Amos Wayne RichardsŠtiriinšestdesetletnik se je hudo poškodoval, ko je padel med samim pohodom po puščavi Utah: zlomil si je nogo in si izpahnil ramo. Ko si je ramo, kolikor je le mogel, popravil nazaj na svoje mesto, se je začel počasi plaziti proti svojemu avtomobilu in zbirati deževnico v steklenico. Po štirih dneh in približno osmih kilometrih mučnega napredovanja so ga reševalci s helikopterjem našli.
Istega leta, na Japonskem, Sumi Abe in njen vnuk Jin Po uničujočem cunamiju 11. marca v Ishinomakiju sta ostala ujeta pod ruševinami svojega doma. Devet dni sta preživela tako, da sta jedla jogurt in druge ostanke iz hladilnika, dokler se Jinu ni uspelo rešiti izpod ruševin in oba so rešili z znaki podhladitve, a živa.
Uganka prelaza Djatlov: sneg, veter in »neustavljiva sila«
Med velikimi skrivnostmi, povezanimi z ekstremno naravo, izstopajo naslednje: Incident na prelazu Djatlov, ki se je zgodil leta 1959 na ruskem Uralu. Devet mladih moških, večinoma študentov Uralskega politehničnega inštituta in izkušenih smučarjev, se je odpravilo na 14-dnevno zimsko odpravo na vrh gore Gora OtortenTemperature so lahko padle pod -30 °C, pot pa je bila uvrščena med najtežje. Eden od njih, Jurij Judin, se je po prvi etapi zaradi zdravstvenih težav odločil, da se bo vrnil, ne da bi vedel, da bo edini, ki bo preživel in povedal to zgodbo.
Ko je napočil predvideni datum vrnitve in se skupina ni pojavila v mestu VižajZačela se je iskalna akcija. Mesec dni kasneje, 26. februarja, so šotor našli na pobočju gore, imenovane Kholat Syakhl»Gora smrti« v lokalnem jeziku, približno 20 km južno od prvotnega cilja. Šotor je bil poškodovan in je bil očitno raztrgan od znotrajNižje, pod staro sibirsko cedro, so našli dve napol goli trupli, komaj oblečeni v spodnje perilo in nogavice. Med drevesom in šotorom so našli še tri trupla, vključno s truplom vodje Igorja Djatlova, ki ga je verjetno ubila podhladitev, ko se je poskušal vrniti v tabor.
Dva meseca kasneje, ko se je sneg v bližnji grapi topil, so se pojavili štiri preostala truplaVeč jih je imelo zelo hude poškodbe: obsežne zlome lobanje in prsnega koša, vendar nobenih sorazmernih zunanjih ran. Sovjetske oblasti so primer preiskovale tri mesece in nato zaprle dosje, pri čemer so smrt pripisale ... "Neustavljiva naravna sila"brez jasne razlage. Od takrat je incident sprožil najrazličnejše teorije: od napadov jetijev ali tajnih preizkusov orožja do NLP-jev ali posredovanja KGB.
Leta 2019 je rusko tožilstvo ponovno odprlo primer in podprlo hipotezo o ploščni plaz kot najverjetnejši vzrok, vendar so mnogi raziskovalci in velik del javnosti ostali skeptični. Zakaj? Ker reševalna ekipa ni opazila jasnih znakov plazu, je imelo pobočje povprečni kot nekoliko manjši od 30º – tipična meja za te pojave – in poškodbe na nekaterih telesih se niso dobro ujemale s tistimi, ki jih običajno vidimo pri žrtvah plazov. Poleg tega, če bi se plaz zgodil, bi se to zgodilo nekaj ur po tem, ko so plezalci prerezali pobočje, da bi postavili šotor, brez nedavnega sneženja ali očitnega sprožilca.
To uganko je leta 2019 še dodatno zapletlo zanimanje znanstvenikov, kot so Johan Gaume, direktor Laboratorija za simulacijo snega in plazov (SLAB) na EPFL in geotehnični inženir Aleksander Puzrin, s Švicarskega zveznega tehnološkega inštituta v Zürichu. Potem ko ga je kontaktiral novinar iz New York TimesGaume je začel pregledovati arhive, podatke o trenju snega in lokalno topografijo. Skupaj s Puzrinom je razvil analitični in numerični modeli da bi poskušali poustvariti, kaj bi se lahko zgodilo na pobočjih Kholat Syakhla.
Njegovo delo, objavljeno v reviji Komunikacije Zemlja in okolje, nakazuje, da je dejansko mogoče, da majhen ploščni plaz Snežni plaz bi se zgodil na tem relativno položnem pobočju in pustil le malo vidnih sledi. Zarez, ki so ga pohodniki naredili za postavitev šotora, bi oslabil snežno odejo, zelo specifični katabatični vetrovni pogoji – hladni zračni tokovi, ki se spuščajo z vrha – pa bi počasi nabirali sneg na vrhu šotora, dokler ne bi presegel kritičnega praga nekaj ur pozneje.
Gaumejev in Puzrinov model kažeta, da bi lahko snežna plošča s takimi značilnostmi ustvarila dovolj sil, da povzročijo hude notranje zlome podobno kot pri nekaterih telesih, brez potrebe po velikanskem plazu, ki bi odnesel celotno pobočje. Po njihovi hipotezi bi skupina, ki jo je ponoči presenetil plaz, strgala šotor od znotraj, da bi naglo pobegnila, se razkropila po pobočju v razmerah skoraj ničelne vidljivosti in ekstremnega mraza, nato pa bi se med poskusom reorganizacije in iskanja zavetja v bližini dreves, Podlegel bi hipotermiji in travmi..
Avtorji so previdni in priznavajo, da Nikoli ne bomo vedeli zagotovo. kaj se je zgodilo tisto noč. Toda njegovo delo zagotavlja trdno kvantitativno osnovo za teorijo plazov in mimogrede izboljšuje razumevanje te vrste snežnih plazov na položnih pobočjih, kar je zelo koristno za preprečevanje tveganja v gorah. Za mnoge primer Djatlov ni več le stvar teorij zarote in je postal tudi znanstveni poligon za testiranje o tem, kako lahko majhne spremembe v ekstremnem okolju sprožijo ogromne tragedije.
Med epizodami katalepsije, ki se skoraj končajo s smrtjo, fakirji, ki se prostovoljno pustijo pokopati, športniki, ki preživijo več kot eno leto v jami, legendami o strašljivih predorih in odpravami, ki se končajo s šotori, raztrganimi od znotraj, je v osnovi vsega vedno isto: močna mešanica predniški strah pred ujetostjo, fascinacija nad omejitvami telesa in uma ter potreba po razumevanju tistega, česar ne razumemoNaj bo pod snegom, zemljo, skalo ali preprosto znotraj zgodbe, ki jo pripoveduje svetloba zaslona, še naprej gledamo na to psihološko in fizično "podzemlje" z enakim spoštovanjem, kot so naši predniki gledali na slabo zapečatene grobove.