Kolumbija je večkulturna država in ena od kultur je del identitete tega naroda, je Afrokolumbijska kultura. S tem člankom vas vabimo, da izveste nekaj več o značilnostih, tradiciji in običajih, verovanjih in še več o tej zanimivi kulturi.
Afrokolumbijska kultura
Izraz Afro-Kolumbijci se nanaša na ljudi afriškega porekla, ki živijo v različnih regijah Kolumbije; vendar na enak način obstajajo tudi drugi lokalni izrazi, ki jih zelo pogosto imenujemo: temnopolti, morochos, rjavolaske, costeños, svobodni ljudje, barvni ljudje in afro-potomci.
Črnci v Kolumbiji so potomci Afričanov, ki so bili prvotno pripeljani kot sužnji v kolonialnem obdobju. Osredotoča se predvsem na tri regije: pacifiško obalo, karibsko obalo in Valle del Cauca; Poleg tega so afro-potomci emigrirali v mesta, kot sta Bogotá in Medellín. Celotno afro-kolumbijsko prebivalstvo govori špansko, z izjemo mesta San Basilio de Palenque, kjer govorijo tudi palenquero.
Da, ko govorimo o afro-kolumbijski kulturi, mislimo na skupek običajev in tradicij kolumbijskega ljudstva z afro-potomci; V državi afro-potomci predstavljajo 10,6% celotnega prebivalstva tega naroda. Zaradi tega so pomemben del demografije Kolumbije, saj so bili njihovi prispevki in vplivi ključnega pomena za kulturo.
Prihod velikega afriškega prebivalstva v Kolumbijo se je začel v začetku 300. stoletja, ko so britanski pomorščaki trgovali s sužnji s špansko krono v takratni Novi Granadi. Ta praksa se je nadaljevala skoraj 1851 let, zaradi česar je Kolumbija postala epicenter trgovine s sužnji v Južni Ameriki. Po odpravi suženjstva leta XNUMX se je afro-kolumbijsko prebivalstvo težko vključilo v družbo države. V mnogih primerih so ostali na obalnih območjih, kjer so pristali, ali na sosednjih otokih.
Kljub prvotni prepovedi izražanja svojih običajev na kolumbijskih tleh so tradicije afro-potomcev preživele čas, nekatere so bile spremenjene po prilagoditvi kolumbijski kulturi, druge pa so bile vključene v kulturno dediščino države.
Zgodovinski pregled
V kolonialnih časih je španski kralj Carlos V. zaradi vse večjega izginotja domačinov odobril uvedbo Afričanov za prisilno delo v Ameriko. Tako je leta 1518 s prve ladje prispelo kakih 200.000 sužnjev iz Angole, Senegala, Gvineje in Konga; ki so bile razdeljene med Ekvador, Venezuelo, Panamo, Peru in Kolumbijo. Od tega zneska jih je le 80.000 vstopilo skozi pristanišče Cartagena, kjer so jih kupili in odpeljali na nacionalne trge; med katerimi so bili Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Zaragoza in Cali.
V tem kontekstu so Afričane uporabljali za rudarjenje, kmetijstvo in suženjsko delo. V poznem XNUMX. stoletju so Španci osvojili pacifiško obalo, zaradi česar je postala pomembna gostiteljska regija za sužnje.
Zato se krutost suženjstva razlikuje od regije do regije in suženj ima možnost, da to izkoristi v svojo korist, en dan v tednu. Drugi so si lahko kupili svobodo, ki jim jo je podelil njihov delovodja, nekateri pa so pobegnili, ko območja niso bila zaščitena; pobegli sužnji so se naselili v utrjenih vaseh, imenovanih quilombos ali palenques, da bi se branili pred španskimi misijami. Ti kraji so se v XNUMX. stoletju okrepili in ljudem afriškega rodu omogočili, da se pridružijo boju za neodvisnost.
Ko je Kolumbija postala neodvisna leta 1819, se je pomen suženjstva na mnogih območjih zmanjšal, čeprav je bilo še vedno bistveno v regijah Pacifika in Kavka. Kasneje, 21. maja 1851, je bilo suženjstvo v Kolumbiji odpravljeno in posledično so sužnji postali rudarji in haciende svojih nekdanjih gospodarjev, zlasti v Antioquii in Cauci. V pacifiški regiji so ljudje afriškega porekla postali samozaposleni.
Afrokolumbijske skupnosti
Afrokolumbijska ljudstva so se naselila na območjih blizu svojih glavnih pristanišč. Ker obalo na severu Kolumbije deli Panama; skupine afriškega porekla pa se nahajajo na obalah Tihega oceana in na obalah Karibskega morja.
Departmaji Chocó (82 %), Bolívar (27 %), Cauca (22 %) in Atlántico (20 %) so med regijami Kolumbije z največjo gostoto afro-potomcev. Občine, v katerih je največ črncev, so Santander de Quilichao (97.7 %), María la Baja (97.1 %), La Tola (96 %) in Villa Rica (95 %).
Zahodno od Karibskega morja je tudi arhipelag San Andrés, Providencia in Santa Catalina; ki je eden od 32 departmajev Kolumbije in njegovo prebivalstvo afriškega porekla je skupaj 56,98 %. Te zahodnoafriško-ameriške skupnosti so znane kot Raizales.
Palenque iz San Basilia
Zaradi statusa sužnjev afriški narodi v Ameriki niso smeli izkazovati svojih običajev ali sodelovati v lokalnih običajih. V tej fazi so sužnji, ki jih vodi Benkos Biohó, uspeli pobegniti v Kolumbijo in ustanovili svojo skupnost: Palenque de San Basilio.
Prebivalci Palenque imenujejo "prvo svobodno mesto v ZDA", ker je bilo ustanovljeno ob koncu XNUMX. stoletja, ko je bila večina celine še kolonizirana. Trenutno jim je uspelo ohraniti svoje običaje in svoj jezik; To je mesto, ki se danes imenuje nesnovna kulturna dediščina človeštva.
Kulturne značilnosti
ID
Izraz afro-kolumbijski je splošna kategorija, ki se nanaša na ljudi z različnimi deleži afro-potomcev, ki živijo v različnih regijah Kolumbije. Z drugimi besedami, znotraj Afrokolumbijcev obstajajo različne subkulture, nimajo enotne kulture.
Na primer, avtohtoni prebivalci otokov San Andrés, Providencia in Santa Catalina zgodovinsko in kulturno pripadajo zahodnoindijskemu kulturnemu kompleksu, ki je nastal pod britanskim kolonialnim vplivom, vendar so bili od začetka XNUMX. stoletja, dvajsetega stoletja podvrženi vse intenzivnejši kolumbizaciji. .
Neformalni status in avtoriteto pridobimo z delovno dobo in osebnimi lastnostmi. Na primer značaj, izkušnje, uspeh pri dostavi blaga, sposobnost vodenja. Določene odločitve in obvladovanje konfliktov se upravljajo na tej ravni.
družinsko omrežje
Afrokolumbijci imajo pogosto ohlapno sorodstveno mrežo, v kateri so posamezniki in družine povezani v slabo opredeljeno linijo, ki se pogosto imenuje preprosto družina. Razvrstitve "bratranec" ali "teta" lahko vključujejo številne sorodnike.
Jezik
Ljudje afriškega porekla so zaradi svojih komunikacijskih potreb oblikovali kreolske jezike. Kreolski jezik je jezik, ki meša različna narečja; Poleg tega so ti še posebej značilni med afriškimi sužnji v Ameriki, ki so se morali prilagoditi jeziku kolonizatorjev.
Ko so bili na cilju, so bili sužnji ločeni, da dve osebi iz istega plemena, družine ali regije ne bi ostala skupaj. Zahvaljujoč temu so afro-potomci prilagodili svoje različne jezike, poleg španskega, portugalskega, francoskega ali angleškega, ki so jih govorili njihovi trgovci, in tako oblikovali kreolski jezik.
V Kolumbiji je kreolski jezik v španščini Palenquero Creole, ki je večinoma narečje v Palenque de San Basilio. Ta jezik ima 3.500 govorcev. Podobno ima na kolumbijskem arhipelagu narečje kreolščine San Andres, jezik, ki izhaja iz angleščine, ki jo vokalizirajo Raizales.
Geografske značilnosti
Kot že omenjeno, se je afro-kolumbijska kultura ukoreninila v treh temeljnih regijah; Nato bo vsak od njih podrobno opisan s svojimi značilnostmi:
Pacifik
Primarno afro-kolumbijska naselja v tej regiji so ob reki, ob jezeru ali ob obali in so pogosto zelo razpršena. Hiše so pravokotne lesene konstrukcije na kolih in s palmami. Nekatera največja mesta afro-kolumbijske kulture vključujejo Quibdó, Tumaco in pristanišče Buenaventura.
Cauca
Običajno se afro-kolumbijska naselja v Valle del Cauca nahajajo v majhnih kmečkih kmetijah, mestih in vaseh. To je populacija, ki hrani delovno silo v industriji sladkornega trsa; vendar se je veliko posameznikov, ki pripadajo temu območju, izselilo v mesta, kot sta Cali in Medellín, kjer pogosto živijo v soseskah, ki so jih zgradili sami.
Caribbean
Predstavlja pokrajino, kjer je afro-kolumbijska skupnost večja. Običajno so razširjeni ob obalah, živijo v hišah iz lesa s pravokotno zasnovo; druga naselja so v notranjosti regije, v mestih ali na zelo skromnih območjih, kot sta Barranquilla in Cartagena.
Gospodarska dejavnost
V gospodarskem smislu se dejavnosti, ki jih uporablja to afro-kolumbijsko prebivalstvo, razlikujejo glede na regijo, kjer se njihovo naselje primarno nahaja.
Gospodarske dejavnosti v pacifiški regiji vključujejo pridelavo banan ali koruze, prašičerejo, ribolov, lov in rudarjenje. V zadnjih letih je sečnja postala pomembna, saj drvarji les prodajajo posrednikom; Prav tako so se v regiji uveljavila nekatera sečnjarska podjetja, ki uporabljajo lokalno delovno silo.
Nasprotno pa je z ustanovitvijo multinacionalnih podjetij rudarjenje postalo bolj mehanizirano z uporabo tehnike velikega poglabljanja. Eden od konfliktov na tem področju je, da lastništvo zemljišč ni pravno urejeno; V tem smislu država Afrokolumbijce ohranja kot nezakonite zakupce javnih zemljišč, kar povzroči enostavno brezposelnost poslovnežev.
V regiji Cauca je industrijska rast sladkornega trsa povzročila močan pritisk na zakonito posest zemlje s strani kmetov; saj mali kmetje še vedno gojijo kakav, kavo in druge pridelke za samooskrbo za redne denarne prihodke. Ta naraščajoča omejitev za kmete je sprožila migracijo v mesta Cali, Medellín in Bogota; kjer Afrokolumbijci delajo kot domači, zidarji in neformalni strokovnjaki.
Kar zadeva karibsko regijo, obsežne razširitve živinorejskih rančev, ki obstajajo v koloniji, zaposlujejo Afrokolumbijce kot pastirje. V obalnem območju je ribolov bistven vir preživetja in denarnega dohodka; pa tudi turizem je še ena dejavnost, ki ustvarja dohodek, z nalogami, kot so čolnarji ali prodaja hrane. Poleg tega je gojenje banan temeljno produktivno okolje za regijo.
Običaji in tradicije
V skupnosti, družbi ali kulturi je zelo reprezentativno, da obstajajo običaji in tradicije, saj ti elementi postanejo simbolni del identitete posameznikov, ki sestavljajo to skupino.V tem primeru bomo malo podrobneje opisali šege in tradicijo. ki obkrožajo skupnost. Afrokolumbijska kultura:
Glasba in ples
Poseben zvok afro-kolumbijskih kompasesov so tolkala, bobni označujejo utrip ribiških delavcev, ki med opravljanjem svojih nalog pojejo pesmi in plešejo. Iz tega običaja izhaja mapalé, dobro znani karibski ritem, ki so ga sužnji ustvarili med svojim večerom.
V pacifiških regijah, v departmajih Chocó, Cauca in Nariño, je currulao zelo priljubljen; to je ritem, ki ga zaznamuje uporaba različnih bobnov: tamborov, moških in ženskih cununov, bas bobnov, marimbe in klarineta.
Po drugi strani pa champeta prihaja iz afro-kolumbijskega prebivalstva Cartagene de Indias v XNUMX. stoletju; izraz "champeta" izvira iz imena mačete ali noža; višji sloji so ga podajali na pejorativen način, saj sta oba elementa povezana z revščino in temno kožo.
Praznovanja
Med različnimi afro-kolumbijskimi praznovanji je morda najbolj priljubljen karneval Barranquilla. Izvira iz kolonialnih časov in je del praznovanja afriške kulture; njeni značilni elementi so maske in ples v ritmu kong, ki se praznuje štiri dni pred pepelnično sredo.
V Kolumbiji je 21. maj afro-kolumbijski dan, ki je bil poimenovan na isti datum kot odprava suženjstva, njegovo praznovanje pa je namenjeno počastitvi neštetih kulturnih prispevkov, ki so jih afro-potomci dali državi.
Gastronomija
Same afro-kolumbijske jedi imajo dokazano podobnost s tistimi iz Srednje Afrike; Poleg tega so narejeni iz sestavin, ki jih je veliko na pacifiški in karibski obali. Afrokolumbijska hrana je v glavnem sestavljena iz školjk, riža, fižola, sadja in zelenjave.
V nadaljevanju tradicije stare celine je v jedeh običajno kombiniranje beljakovin s sladkimi in pikantnimi okusi, vse v enolončnici; Primer tega je afrodiziak riž, sestavljen iz riža, kokosa, mehkužcev, kozic in jastoga. Podobno se tropsko sadje na splošno uživa v velikih količinah; tako kot kokos in banana, ki sta pomemben del kolumbijske kuhinje, ter chontaduro, sadje, endemično za Kolumbijo in Panamo, ki ga redno uživamo v sokovih.
Prepričanja
Afrokolumbijsko kulturo na splošno odlikuje sinkretizem med katoliškimi prepričanji, ki izhajajo iz evangelizacije, in prepričanji afriškega izvora. Od suženjstva Afrokolumbijci praznujejo svoje obrede na prost dan, ki ga dajejo njihovi gospodarji, se norčujejo in predstavljajo.
Z leti so katoliške svečanosti zamenjali festivali afriškega porekla. Številne so postale tradicije, kot so pustni karnevali pred pepelnično sredo, ki označuje začetek posta. Na primer, karneval v Barranquilli je zlitje posvetnega s svetim, za katerega so značilni kričeči kostumi in pisani kostumi. Posvetitev Devici Karmen v Quibdóju se praznuje skozi zemljo, vodo in procesije.
Za afro-kolumbijsko kulturo se verski svet nenehno izraža v življenju, z izražanjem vere in delovanja; Ti dogmatski izrazi so podani iz predanosti svetnikom, molitvam, legendam, podobam, simbolom in obredom z moralnimi nauki.
Te prakse vključujejo uporabo magije in čarovništva za napad na sovražnike ali prinašanje sreče; čarovništvo se uporablja tudi proti zavisti, osvojitvi nemogoče ljubezni ali pridobitvi povišanja plače.
Kljub temu je kultura asimilirala temeljne značilnosti katolicizma, kot je ljubezen do Boga in bližnjega; prisoten je tudi sveti smisel življenja, dostojanstvo, solidarnost in praznovanje. Odnos z Bogom se izraža prek posrednikov, kot so Devica, svetniki ali pokojniki, poklicani na praznovanja nadnaravne narave. V njih se združijo bistvene sestavine, kot so glasba, ples in veselje, da rodijo občestvo z Bogom. Vse to oblikuje duhovno dediščino, ki je značilna za to kulturo.
Če se vam je ta članek o afro-kolumbijski kulturi zdel zanimiv, vas vabimo, da uživate v teh drugih: