Miti o Boliviji, poznajo vse te pomembne zgodbe

Kraj, od koder prihajajo cholas in cholos in nešteto drugih strokovnjakov, južnoameriška država, ki ima veliko zgodovinskih naključij s sosedama Perujem in Ekvadorjem, poučimo se še malo o mitih o Boliviji.

Bolivijski miti

Najprej vam povemo, da čeprav so miti Bolivije res zelo zanimivi in ​​segajo od pola nežnosti do pola skrajnega strahu, ne morete mimo drugih mitov na regionalni ravni, kot je npr. Kolumbijski miti.

V državo, katere glavno mesto je bil La Paz v kolonialnih časih, je prispelo veliko Špancev, ki so želeli izkoriščati minerale znamenitega Cerro Rica, od tam izvirajo številni miti o Boliviji, a ne samo iz tistega časa, ampak še prej pri avtohtonih prebivalcih in pozneje s čimer postanejo grozljivke ali urbane legende, ki zelo spominjajo na druge, kot npr Jokica o Jezdec brez glave, najdemo v drugih delih Južne Amerike.

Pomemben del legend izvira iz ustanovnih mitov, ki so nastali pri prvotnih naseljencih ali pa so se začeli pojavljati ravno v kolonialni dobi. Drug pomemben del so tisti terorja z močno prisotnostjo sklicevanja na hudiča in urbani, ki jih razumemo kot take, ker vsebujejo sodobnejše vidike, ki so zelo povezani z mesti ali njihovimi institucijami.

V manjši meri, a zato nič manj pomembne, bomo med miti Bolivije našli zgodbe, ki so povezane s kratkimi zgodbami, ljubeznijo, obiljem in pojavom devic. Ne moremo pa mimo tega, da je težko narediti ostro ločitev med kategorijami, saj se na primer tako kot najdemo mit z veliko romantičnega naboja, zdimo tudi zelo strašljiv in obratno.

Temeljni in predkolonizacijski miti

Bolivijski miti, ki jih bomo predstavili v nadaljevanju, so tisti, ki so dali razlago o ustvarjanju sebe in svojega okolja aboriginom tega, kar danes poznamo kot Bolivijo, zahvaljujoč tem domišljijskim zgodbam, morda kot da bi šlo za vizijo nekega otrok, da se zdi, da so ti ljudje osmislili njegovo življenje.

Legenda o ustvarjanju

Ta, ki je del mitov o Boliviji, bomo našli vizijo avtohtonega ljudstva o nastanku sveta, je ena najbolj znanih in pripoveduje zgodbo o začetku časa, v njem bog Viracocha ki je na začetku ustvaril zemljo, ni vključeval svetlobe.

Svet zgodnjih časov je bil zelo temen, poleg tega pa so ga zasedli velikani, ki so spoštovali Viracocha in niso ga ubogali, že tako razburjeni s toliko nesramnosti in nepremišljenosti Viracocha povzročil veliko poplavo, ki je izbrisala tiste velikane, ki ga niso ljubili.

Kasneje, ko se je vse umirilo in so se mrtvi velikani odločili ustvariti še eno generacijo ljudi, a tokrat bi bili drugačni, imeli bi obliko in velikost po podobi in podobnosti Viracocha da bi jih vodili in poučevali viracochan delegat, ki ga je poslal bog, da skrbi za njegovo stvaritev.

viracochan Bil je moder človek, kot pripoveduje bolivijski mit, zadolžen je bil naučiti ljudi, kako preživeti na zemlji, s svojo modrostjo in ljubeznijo, s posredovanjem vseh veščin, tehnik in metod na temo zdravljenja, kar bi potrebovali. živeti. Lahko se razume kot viracochan bil je odličen zdravilec.

Celo zgodba o tem velikem vaškem zdravniku presega narodnosti, saj mu je pripisana odgovornost, da je ustanovil naselje Cuzco (danes Peru) tako, da je ustvaril osebo, katere potomci prihajajo iz ljudstev, ki kečujščina zapustil pa je tudi prerokbo, po kateri bo to ljudstvo oblikovalo veliko cesarstvo.

Vendar zelo podobno, kot se je zgodilo z Viracocha in velikanov nekateri ljudje niso spoštovali Viracochan, bili so celo ljudje, ki so se norčevali iz njega, a ti so se kmalu spremenili v kamen, morda se zaradi te lekcije nihče več noče norčevati iz bogov. Ko je cilj viracochan Na zemlji je božansko vstopilo v globoke vode jezera in izginilo brez sledu.

Mama Tunupa, eden izmed lepih mitov Bolivije

Ta legenda, del mitov o Boliviji, ima več različic, od katerih ena govori o tem Mama Tunupa, vulkanska gora v Andih je v antičnih časih, tako kot druge gore, lahko hodila in je imela spolne atribute, kot sta moški ali ženska. Mama Tunupa, po enem od teh bolivijskih mitov je bila ženska, medtem ko je Cuzco, ki je bil moški, v današnji Boliviji Mama Tunupa srečati hrib tatazanake in se zaljubijo.

Sprva je zakon dobro deloval, imela sta že štiri otroke, ki so bili: hrib Kolorado, hrib maščoba, el Salviani in ena, ki ni imela imena, ker je bila njena dobava narobe. Da bi si pripravila hrano, je šla v krater z bolivijskimi recepti, a čez čas tatazanake postal je agresiven, ponosen in godrnjav, tako zelo, da ga je tepel in mu ni dajal hrane.

po številnih zlorabah Mama Tunupa odločil, da se ločim od tatazanake in odšel, a ko je odšel, ni mogel vzeti vseh svojih otrok, ampak je moral oditi Colorado že maščoba, ob do Salvani in sina v njenem trebuhu. Rečeno je, da je Colorado Tako se imenuje, ker ga je oče tepel, tako močno, da je zaradi tega krvavel in zato mu je ime Cerro maščoba, Ker je bil daleč, očetovega nasilja ni trpel toliko.

Od Salviani Iz roda v rod se je prenašalo, da je bil zelo bolan za ošpicami in se mu je med potjo vse slabše poslabšalo, dokler ni umrl, domačini pravijo, da je na samem hribu mogoče videti kraterje in lise, ki po naključju spominjajo na veliko te bolezni.

Na begu pred mamo Tunupa Da bi prišel do Salinasa, kjer je končno ostal, je še vedno bežal in nenadoma našel hrib, imenovan apačeta da ji je oviral pot, ker je želel, da ostane z njim, in se sklonil, da bi ji preprečil pot, vendar Tunupa skače in ker je bila noseča je trenutek, ko izgubi zadnjega otroka, je od tega ostalo t.i. Colchani.

Otroška soba Tunupa je le majhen hrib ali gomila temnejše zemlje, ki je lahko bila gora, vendar se zdi, da je bila v svoji rasti skrčena. Nato je nadaljeval pot, dokler ni prišel do Salar de Tunupa, Rečeno je, da ker je to njeno počivališče, tam tudi razlije materino mleko, ki ga ni mogla uporabiti, in se to spremeni v sol.

V drugih različicah tega bolivijskega mita se razume, da je prišlo do točke, ko je vse to gibanje povzročilo veliko nelagodja v gorah in so se zato vsi odločili, da ostanejo na istem mestu, kjer so bili, in se ne premikajo več.

legenda o jezeru Titicaca po bolivijskih mitih

Ta pripoved, del mitov o Boliviji, se začne z opisom čudovite in rodovitne doline, v katero so bogovi gora postavili ljudi, da rastejo in uspevajo pod njihovo zaščito. V tisti rajski deželi, kjer so bili ljudje ali ena prvih generacij ljudi zelo srečni, ker je bilo življenje dobro in mirno.

Življenje v tej dolini je bilo res lepo, ni bilo nobene bolezni, vsi moški so imeli službo, ki so jim bili všeč in so bili navdušeni, imeli so dobre odnose s sosedi, prijatelji, družino in partnerji. Veljalo pa je le eno pravilo, da bi ob pravilnem spoštovanju vse ostalo še naprej povsem enako, če pa bi ga prekršili, bi nesreča padla na čudoviti travnik.

To pravilo, edina omejitev, ki so jo imeli ljudje, je bilo vedeti, kaj je v gori prepovedano apus, kot so se imenovale gore in bogovi v njih, po katerih se ni bilo mogoče povzpeti na določeno goro, še manj pa bi želeli raziskovati, saj pravijo, da je na tej gori za vedno gorel sveti ogenj.

Od začetka časa so bili ljudje ubogljivi in ​​že mnogo rodov ni bilo človeka, ki bi se upal povzpeti na sveto goro v iskanju tega bajeslovnega ognja, a je takrat, po motivaciji hudiča in njegovih pomislekov, zdrsnilo v človeško srce je zlo tekmovalnosti in izziva.

Po tej spremembi pravil igre znotraj bitij ni trajalo dolgo, da so ljudje želeli videti, kdo je najpogumnejši in najbolj drzen na plezanje, saj so vedeli, da s tem kljubujejo bogovom, in raziskati prepovedano goro. Ljudje so se v jatah odpravili iskati tisti ogenj, prežeti radovednost in upor, večina jih je že iskala sveto.

Toda apus spoznali so, kaj se dogaja, in zelo razočarani nad ljudmi so jih šli ujeti, da bi jih iztrebili, poleg tega pa so bili tako razburjeni, ker so prekršili svoje edino pravilo, zato so poslali pume, da bi končale življenja tistih, ki so ostali v dolina.

To je eden najbolj priljubljenih bolivijskih mitov, da ko vidi vso to zmešnjavo, najvišji bog aboriginov, bog Inti, njun bog sonca je začel jokati tako dolgo, da je poplavila celotna dolina, od obeh tragedij sta preživela le moški in ženska, ki sta bila par, ki sta preživela zahvaljujoč dejstvu, da sta bila odlična navigatorja in sta se zatekla v čoln s trsom.

Solze boga sonca niso samo preplavile ravnino, ampak so vplivale tudi na pume, ki so jih poslale ups, bili so spremenjeni v kamnite kipe. solze od Inti nikoli se niso razblinili, niti jih zemlja ni absorbirala, tam so ostali in tvorili znamenito jezero Titikaka, še danes in v katerem se pravi, da je mogoče najti kamnite kipe tigrov.

Ime Titicaca Ne moremo si pomagati, da nas ne spomni na zahodno tradicijo, na tisto zgodbo, v kateri najdemo izgubljeno Homer o Ulises, po svoji grško-rimski želji, ki se želi vrniti domov, v Ithaca. Vendar nas ne napotuje, gotovo po naključju, na staro pesem, ampak tudi na zgodbe, kot so katoličani, ali niso pomislili na zgodbo o Adam y Eva biti izgnan iz Eden? Za nas je bilo očitno.

Ta naključja se nam zdijo zelo pomembna, saj lahko zaradi njih sklepamo ali domnevamo, da se je narava te zgodbe in mnogih drugih mitov o Boliviji skozi stoletja in predvsem zaradi verskega posredovanja krščanskih evangelistov spremenila.

Manco Capac y Mama Ocllo, Bolivijski miti, ki so ustanovili narod

Ti miti o Boliviji so celo temeljni iz različnih razlogov, poleg tega, da so eden najbolj štetih, se tudi razume, da so avtohtoni bolivijski cesarji izhajali prav iz tega para junakov, imenovanih Manco Capac y Mama Ocllo in legenda pravi, da je bog sonca (Inti) glede na stanje, v katerem so ljudje živeli, se je odločil ustvariti par, ki ga je poslal na zemljo, da bi ustvaril novo civilizacijo.

Bolivijski mit pripoveduje, da je ta par nastal iz peneče vode jezera Titicaca in da so hodili po vodah, dokler niso prišli do otoka boga sonca, ki je bil sredi jezera, so v rokah nosili zlato palico, ki bi mu pokazala kraj, kjer se bo začela nova civilizacija.

Par se je preselil v to, kar je zdaj znano kot Huanacauri, zlata palica v nekakšnem preroškem dejanju, ki je pokazala, da je polna življenja, je bila zasajena v zemljo, da bi pokazala, da je to res idealno mesto, nato pa je izginila.

In potem, ko sta opozorila na kraj, sta par bratov in tudi možje naučila ljudi raznovrstnega uporabnega učenja za življenje, Enoroki posredoval izobraževanje o veščinah kmetovanja in rejstva, medtem ko ocllo Inkovski cesarji so poučevali ženske o vzgoji otrok in domačih opravilih, so dolgo časa trdili, da izvirajo iz tega para in torej od boga sonca (Inti)

Tiger hoče pojesti luno

Da bi prišli do tega primera mitov o Boliviji, se moramo najprej sklicevati na avtohtonega Guaray, Gre za eno najstarejših skupin in so ob neki priložnosti, že dolgo pred prihodom Špancev, svoj strah pred temo razložile na naslednji način. The Guarajos bali so se tigrov in zato so vsakič, ko se je zgodil lunin mrk, verjeli, da luno poje tiger.

Zaradi strahu pred tigri so pojasnili zmedo, da je luna občasno izginila in žival obtožila, da je pojedla zvezdo zemlje, da bi rešil situacijo, je poglavar ali cacique plemena dal ukaz za izstrelitev z ognjem prižganih puščic proti nebo, da odžene tigra in reši luno.

Ko so videli, da mrk mine, so verjeli, da strategija puščic obrodi sadove, ki je poleg tega, da jo spremljajo vzkliki, polna vere, da rešijo satelit zemlje, dali so tem mitom toliko moči. Bolivije, da so postali čiste resnice.

Ta običaj se kljub tako stari starosti ni prenehal izvajati, preživel je kolonijo in splošno poznavanje astronomskih razlogov za mrke; vendar so takšni bolivijski miti še vedno živi, ​​ker kljub vsemu temu Guarajos ščitijo svoje prepričanje, da je tiger zalezovalec lune, in ponavljajo svojo reševalno akcijo, na primer v mrkih 1975 in 1996.

Legenda Guarani boga Ñanderu in ustvarjanje zemlje

Eden od mitov Bolivije je miti o Guaraní, drugem njenem starodavnem avtohtonem plemenu, ki pripoveduje, da je izvor zemlje in vsega, tudi tistega, kar je onkraj zemlje, načeloma ustvaril Ñanderu, Ta bog, ki je bil na začetku sam, je imel veliko moč in to je bilo ustvarjanje, celo sam se je lahko ustvaril v času, ko ni bilo ničesar, ne gora ne ljudi.

Prišla je točka v njegovem ustvarjalnem procesu, potem ko je ustvaril jezik ljudi, v katerem je želel, da bi lahko govoril nekdo drug, in je ustvaril druge bogove, v štirih parih, ki bodo imeli tudi božje otroke, jih je naučil komunicirati.

Ñanderu naredil je, da se zemlja dvigne iz konice trsa, ki ga je vedno nosil, na tem koncu je začela rasti krožna krogla in od tam je nastal modri planet, vendar se je zemlja močno premikala, da bi se temu izognil, je ustvaril palmo, ki je šla da bi deloval kot zatič in bi popravil njegovo stvaritev, naj bi ta palma v središču zemlje trajala večno.

Kasneje je ustvaril še eno palmo, kjer sonce vzhaja, na vzhodu, drugo na severu, drugo na jugu in zahodu, in s temi petimi palmami se zemlja ne bi smela več premikati, bila bi fiksna in varna, zelo trdna in odporna na kakršno koli nevihto ali veter. Nebesa so ga namestila na zemljo, kot da bi bil streho šotora, ga postavila na štiri lesene stebre, ki so bili enaki pasu, ki ga je vedno imel pri sebi.

Po vzpostavitvi scenarija, ki je bil sprva zelo gosto z džunglo Ñanderu ustvaril je prve živali, pravijo, da je bil prvi, ki mu je zletel iz rok, kolibri; potem se je pojavil gad, ki plazi; prva je zapela cikada.

kot pravijo gvarani, Njegov bog je prvotno naredil vse pokrito z džunglo, menil je, da bi morala biti tudi polja brez dreves in da bi si pri tem pomagal, je ustvaril svojega sostorilca kobilice. Zato je Guarani Verjamejo, da tam, kjer kobilica zabode rep v zemljo, da bi odložila jajca, tam raste trava, ne pa dreves. Poskočni jastog skače in se dregne naokoli in ponekod zapiči rep.

S tem pilingom, ki ga je pustil jastog, je prišla priložnost za Ñanderu ustvaril bo jerebico, ki je, zelo vesela možnosti obstoja, pela in ostala živeti na vsaki jasi, ki jo je pustil jastog; druga, ki je nastala po ustvarjalni inventivnosti, je bila tetovaža, da je to nekakšen armadilo, ki vedno praska po tleh; ena zadnjih je bila sova, ki je postopoma prevzela noč, zato podnevi spi in ponoči prihaja ven.

Po ustvarjanju mnogih drugih živali Ñanderu ustvaril je moškega in žensko, tudi živali, takrat se je vrhovni bog želel vrniti v nebesa in prepustil drugim bogovom, da skrbijo za vse, kar je ustvaril, predvsem za ljudi.

Tovrstni miti iz Bolivije kažejo na bližino te zgodbe in stvarjenja sveta Bog v 7 dneh pritegne našo pozornost in nas prepriča, da je bila tudi to ena izmed legend, ki se je preoblikovala iz stika z zahodnim svetom, a če prejšnje zgodbe ostanejo polovične in imajo še naprej veliko avtohtonega, sledi, da ki jih bomo predstavili v nadaljevanju, so očitno postkolonialni.

Miti Bolivija po kolonizaciji

Čeprav še naprej omenjajo avtohtone elemente in imena, so legende in miti o Boliviji, ki jih bomo predstavili v nadaljevanju, izpeljani iz kolonizacije in so sestavljeni iz odlomkov, ki nas neposredno napotijo ​​nanjo, na primer prizori, kjer se domorodci in Španci soočajo oz. najdejo drug drugemu boljše ali slabše, osvobojene enega ali drugega kulturnega in ideološkega šoka.

Mogoče e iniguazu chiriguana, miti o Boliviji in njenih ljudeh

Mit o Boliviji nas popelje v leta, v katerih so prišli Španci, v tisto točno točko, kjer so vojaki Castilla Razširili so se po ameriškem ozemlju. Že dolgo v to invazijo, tudi da doseže ozemlje današnje Bolivije, nam pripoveduje legenda o plemenu chiriguano ki so bili pogumni staroselci, ki so se močno upirali kolonizaciji in med njimi je bil par, v katerem je bila ženska imenovana Mogoče in moški iniguazu.

Toda ta par znotraj družbene hierarhije je bil ločen, vendar jima je bil naklonjen, ker je bila kljub temu, da sta lahko skupaj, bila hči cacique Iniguazu, ki je bil pomemben bojevnik. Pričakovali so svojega prvega otroka, medtem ko so Španci vstopili v džunglo, da bi dosegli rudnike in se naselili, da bi jih izkoriščali, na poti do tega pa so prišli na napad na vas in vse zažgali in pobili moške, ženske in otroke.

P Chiriguane Kot dobri bojevniki so se branili, vendar je bilo špansko orožje boljše in so jih premagali, zaradi česar so mnogi padli v akcijo. Umrli so od cacique do najpomembnejšega bojevnika, torej od očeta Mogoče celo njen mož. Ob vsem tem so se staroselci in še ena skupina preživelih odločili, da začnejo teči, da bi se rešili, za njimi pa so šli tudi Španci.

Caciqueova hči je bila v zadnjem mesecu nosečnosti in v svojem obupanem begu je molila k bogu grob ki bo pomagal rešiti njo, njenega otroka in vaščane, ki so jo spremljali, pravijo, da jo je bog uslišal in v trenutku, ko so Španci prišli do njih, so postali toborochis, nekakšno drevo, tako da so se uspeli rešiti s preobleko sami drevesa.

legenda o ptici silbac

Po bolivijskem mitu je ptica Silbac v najvišji meri je izjemno grozljiv, pravzaprav legenda pravi, da so tisti, ki so ga imeli nesrečo videti, utrpeli resne zdravstvene težave, ki prizadenejo njihova srca ali pa so že samo ob poslušanju lahko postali gluhi in ta stanja so povzročili celo smrti zaradi občutljivega zdravstvenega stanja, v katerem so vstopili tisti, ki so videli ptico zažvižgam.

Ta točka je zelo podobna zgodbi o El Silbón v Venezueli zvok, ki ga oddaja ptica zažvižgam. Podobno je piščalki, a ko se približuje, in to je že drugačno od kreolskega mita, namesto piščalke zdaj zveni kot vriskanje in postane tako ostro in tako neznosno, da lahko ohromi vsako srce.

zgodba o ptici piščalka Sega v zelo staro družino, za katero se niti ne ve več, kdaj je obstajala, a so jo sestavljali zelo priden moški, žena in dva otroka. Nekega dne se je moški začel počutiti drugače, kot da bi se v njem nekaj spremenilo in nenadoma je postal njegov nos trd, kljun in perje so mu začeli rasti po vsem telesu. Ta delavec, mož in oče je postal čudno bitje pol-ptiča in pol človeka.

Zaskrbljena in obupana žena je poiskala pomoč pri mestnem duhovniku, a nič ni ustavilo Pedrove preobrazbe, ki se je nadaljevala, dokler ni postal ogromen, grda črna ptica, sosedje pa so ga klicali: zažvižgam. Ko je bila preobrazba pripravljena, je ptica, ki je bila prej Pedro in je imela službo, ženo in otroke, odletela v gozd in ni bila nikoli več vidna, čeprav je bilo slišati.

Uničenje Huari

Obstaja veliko različic tega bolivijskega mita, vendar jim je skupno to, o čemer bomo govorili v nadaljevanju, uničenje boga. Huari vključuje uničenje hudobnega boga, ki se je odločil napasti pleme Urus ker so se odločili iti po poti dobrega, Huari Ljubosumen in slabe volje se je soočil s plemenom in jim poslal škodljivce in pošasti, med katerimi so bile krastače, kače in druge sluzaste in plazeče živali.

Huari ni mogel še naprej motiti Urus dolgo, saj so vaščani takoj, ko so opazili izvor teh zla, začeli moliti k Devica iz Socavona ki se je takoj pojavil, da bi se boril proti bogu zla, dokler ni pobegnil in se skril, kamor ga nikoli več ni bilo mogoče videti.

Tako v tem mitu kot v prejšnjem lahko v omembah devic in duhovnikov ali celo krščanskih imen, kot je Pedro, vidimo prisotnost španskega in katoliškega vpliva v bolivijski misli, vključno s to zgodbo o uničenju Huari Ne more nas spomniti na zgodovino boja dobrega proti zlu, ki jo Katoliška cerkev toliko oznanja.

Legenda o veseli vdovi

Obstaja veliko različic tega bolivijskega mita, pravijo, da se zgodba začne z mlado žensko po imenu Carolina da je potem, ko jo je mož prevaral, umrla od bolečin in po hudem ravnanju, njena duša je ostala tava v žalosti in prestrašiti vsakega nezvestega moškega, ki je taval in se izgubil na ulicah Bolivije.

https://youtu.be/5w25-U-P7e8

Ena od teh zgodb je Martin, ki je bil sramežljiv možakar, ki so ga dolga leta skoraj vsilili bratje, se je odločil, da gre na zabavo v mesto v Boliviji, ta, ki je bil zadržan in je večino časa preživel v službi, ko je prispel na praznovanje kaj iskal je prostor za sedenje, medtem ko so njegovi bratje že plesali.

Martin večino druščine je ostal sedel v kotu in čakal, da se konča, v tistem trenutku se mu približa lepa ženska, ki ga vpraša, kaj je tam počel tako sam, če je bilo toliko ljudi in takšno vzdušje veselja, na katerega odgovoril je, da je le prišel spremljat svoje brate in da zabave v resnici niso njegova stvar, ker ni niti zelo dober sogovornik niti dober plesalec.

«Tudi plesati ne maram«je rekla ženska, za katero razumemo, da jo imenujemo Carolina, kaj Martin nato je predlagal, naj gresta ven, da bi se lahko malo pogovarjala, ker mu glasba ni dala slišati. Deklica je bila zelo lepa s črnimi lasmi in kožo skoraj kot luna, zvezda, ki je bila tudi tisto noč čudovita, vreme je bilo hladno in sta se pogovarjala ure in ure, dokler se nista končno poljubila, a takoj po tem, ko je ženska rekla, da moram pojdi domov, ker je bilo pozno.

Martin kot dober gospod je dal razlog Carolina trdil, da je res, da samska ženska ne bi smela zapustiti svojega doma, ko se bliža polnoč, da bi popravil škodo, ki jo je ponudil, da jo vzame. Z veseljem je sprejela in sedla sta na viteškega konja, bratom ni rekel ničesar, da bi preprečil ženi, da bi za vse to izvedela in so se odpravili, a takoj, ko je sedla na konja, je začel obupno risati kot nikoli. prej. opravljeno.

Naš glavni junak je za več škode kot koristi uspel umiriti konja in ga usmeriti proti mestu, a v tistem trenutku ga lepa ženska prosi, naj spremeni smer.

Karolina: Martin moja hiša je blizu pokopališča, prosim, pelji me tja - je rekel z utrujenim glasom.

Martin: A v bližini pokopališča nihče ne živi.

Kljub temu je fant spremenil smer in se napotil proti pokopališču in ko sta bila zelo blizu, ga je skrbelo, ker ni videl nobene hiše in ko se je približal pokopališkim vratom, je nenadoma Carolina je zakričal med visokim in nizkim, z veliko odmeva in šokantnosti Martin dlake se pokončajo in ko se obrnem Carolina postal je živo okostje.

Ni znano, ali je bila to zadnja žrtev hodečega okostja ali celo če Martin Preživeli, vemo pa, da srečna vdova ali črna vdova hodi od zabave do zabave in išče nezveste moške, da bi jih prestrašila življenja in jim preprečila, da ne bi spoštovali svojih žena in celo, če lahko ubijejo svoje žrtve, to stori .

Ljudje tigri, miti o Boliviji in njihovo znanje

Že dolgo nazaj je pleme preselili smo se med njimi je imel velike modrece, ki so obvladovali um do te mere, da so res delali velika čudeža, kot je na primer sprejeli videz katere koli živali, ki so jo želeli.

Ti modreci so potovali v globine narave in džungle ter se dalj časa ločili od vasi in plemena in so se iz tega obdobja izolacije vrnili z večjo modrostjo. Vrnili so se z jasnim razmišljanjem o tem, kako želijo delati, ali želijo biti glasbeniki ali pa se želijo nenehno spreminjati v živali.

Vsa ta modrost je prišla do modrih preselili smo se skozi zvezde na nebu, skozi luno, sonce in mrke. Ker so bili sami v naravi, so imeli z vsem tem neposreden stik. Toda ta modrost, ki so jo pozneje delili, je bila izključno za pleme, te preobrazbe niso mogli naučiti tujcev.

V Santa Ana de Yacuma stari starši, rojeni leta 1898, pravijo, da so od svojih starih staršev slišali, da je ob prihodu v mesto obstajala družina, imenovana pobosno in v tistem družinskem jedru je bilo veliko znanje, ki se je lahko spremenilo v žival, modreci so to počeli, da so lahko šli lovit živali, da bi prehranili sebe in svojo družino, tega niso počeli za nobeno zlo, in z jelenom oz. taitetues lovili so lahko jedli več dni.

Nekega dne je prišla evropska ženska ali potomka Evropejcev in prepričala matrono družine pobosno da bi jo naučil skrivnosti plemena in modrih premaknjen, Ne ve se zakaj, krši pravila domačinov in ga uči, ne uboga tako, da svojega znanja ni prenesel na tujko, ki se je zaradi smole dobro naučila preobraziti.

Približno v istem času in v bližnjem mestu, imenovanem San Francisco, je bila sezona za kokinje, ki so plodovi nekaterih bolivijskih rastlin, ker je bil mesec februar, zato je mladenič skupaj z mlajšim bratom zapustil mesto v drugo kraj približno 10 km. Že na kraju gresta mladenič in njegov brat nabirat kokoši, najstarejši na drevesu jih premika, da plodovi padajo, najmlajši spodaj pa jih pobira.

Nenadoma se je pojavil tiger in se približal bitju, ki je moteče nabiralo kokinje, zgoraj ostane tiho, prestrašeno pred zverjo, ne da bi vedel, kaj bi, paraliziran, tiger je svojega malega brata odvlekel v nekakšno jamo in tam je jedel, zdrobila in odšla. Tiger se je napotil proti avtohtonemu naselju, kjer so bili njihovi tolmuni in tam je bila posoda s čisto vodo.

Tam se je preobrazila nazaj v človeka, edini dokaz, ki je ostal od njene preobrazbe, je bila tigrasta koža, ki je ostala po vsaki metamorfozi in je pokazala, da se je preobrazila, ko pa je bila že gola kot Eva, je šla do vodnjaka in se začela umivati. lase, polne krvi, si je umila glavo z otrokovo krvjo.

Drugi fant, malo starejši, je videl vse to, njegovo poplavljeno dlako, živalsko kožo, vse, in v roki je držal kožo, ki jo je izdala, se je približal, ko je imela glavo v vodi in ko jo je dvignila. obraz, jo mladenič zgrabi za lase in jo odvleče v vas.

Prosi ga, naj ji da obleči in mladenič je ne zapusti in jo odpelje, prispela sta v mesto in ženska je še vedno kričala med potmi in avtocestami, staroselci se nagnejo ven, da vidijo, kaj se je zgodilo in kdaj so glej ta par, ju bosta ločila, da bi za dečka želela uporabiti zakon skupnosti, a takrat sam reče, da jo nosi, ker ni človek, je tigrica, ki je svojo malo pojedla brat in izpustil usnje kot dokaz.

Starši, ki so šli pogledat, kaj se dogaja, ga sprašujejo o njegovem bratu, ne morejo verjeti, da ga je pojedla tigrasta ženska, so neutolažljivi in ​​pokličejo poglavarja, ki je bil najvišja oblast v vasi, ki je obvladoval vse ljudi. . Cacique je dal usnje pregledati na komisiji, očitno je usnje imelo življenje, ker se je celo premikalo, nataknili so ga na palice imenovane čičapi, to jim dokaže, da ima fant prav, zažgejo usnje in ženska z njim umre.

Od takrat so v Santa Ana de Yacuma domačini prepovedali to učenje in to kulturo, ker razumejo, da ne deluje več kot nekoč, saj je veliko primerov, ko pouk doseže ljudi, ki ne znajo ravnati. moč, da postanejo živali, niso imeli več sposobnosti, kot so jih imeli njihovi predniki. Potem je prišla evangelizacija in ljudje so še bolj nehali izvajati tovrstne obrede, a ta bolivijski mit je bil nekaj resničnega, kar se je nekoč zgodilo v Santa Ana de Yacuma.

Hudiča kot corregidorja

Legenda, ki si jo bomo naslednjič zapomnili, je lahko zelo grozljiva in vzbuja veliko strahu, veliko je ljudi, ki ji ne verjamejo in si ob poslušanju postavijo skeptične obraze, vendar je ne pošljite, preden jo preberete in če imate vse dvome si lahko ogledate v kronikah Potosí ali vprašaj sosede pauparcollo oz paucaroto da vam bodo povedali vse, kar boste našli spodaj.

Prebivalci tega mesta morajo imeti svež spomin, saj so bili njihovi predniki tisti, ki so teh sedem let živeli pod nadlegovanjem tistega demoniziranega corregidorja, ki jih je tako prizadel.

In brez odlašanja bomo prižgali luči na ulici paucaroto blizu Potosi, nazaj v 1600-ih, v zgodnjih dneh osvajanja, ki je postalo znano po tem, da je sedem let vodil njegovo veličanstvo osebno v rdečem.

O tem režimu, ki se je začel vsak dan, je pripovedovanih veliko anekdot, v katerem se je pojavil moški s pisanim plaščem in prevzel funkcijo corregidorja, ki ga je poslal podkralj Lime, zato mu je bilo poveljstvo takoj izročeno.

Nihče ga ni poznal, niti politiki niso slišali zanj, nihče niti ni vedel, od kod je prišel. Trdil je, da je potomec Špancev in je zato menil, da je zelo pomemben, saj si je dal tisti ton nadmoči, ki ga imajo tisti, ki nimajo vrednot in nenadoma dobijo denar in moč.

Ni dolgo trajalo, da so sosedje, predvsem tisti najbolj intuitivni, začeli komentirati in sumiti, da je njihov župan isti peklenski gospod, ki je sezono preživljal kot politik. Zamisli, da bi lahko bil sam hudič, so se povečale, ko so ugotovili, da je zavzel svetniško držo, vendar nikoli ni hodil k maši, ne stopil v cerkev ali ga celo pozdravil ob praznikih. Toda ob nedeljah je stal pred vrati templja in v rdečo knjigo zapisal vse sosede, ki niso hodili k maši.

Te prebivalce so nato na trgu bičali s petdesetimi udarci z bičem po hudiču, pardon, korregidorju in to, da popravijo vdanost. Sosedje so trdili, da je med dogajanjem tega nepravičnega corregimienta hodil po trgu pred župniščem in s kotičkom očesa gledal cerkev in ovit v rdečo ogrinjalo. Izgovarjal se je z akcijo nadzora nad vsemi ljudmi, tudi v njihovem zasebnem življenju, ne le v javnosti ali v podjetjih.

S seboj je ves čas nosil med širokimi gubami rdečega plašča sabljo, ki je bila njegovo daleč najljubše orožje, pa tudi drugih hudičev. Po drugi strani pa edini, ki ni obiskal, je bil duhovnik in je, preden so ga vprašali, dejal, da sta različnih političnih mnenj.

Ta sposobnost predvidevanja misli drugih je bila uporabljena tudi, ko je spoznal, da se bo dvignila vstaja, ki bo upornike spravil v zapor, preden so lahko izgovorili besedo "revolucija".

Tako so se bali corregidorja, da so vsi notri paucaroto navadili so se živeti pod tem jarmom in to grozljivo tiranijo, staroselci tega niso mogli vzdržati in tako oni kot drugi naseljenci so bili tako nesrečni, da niso našli, kaj naj storijo, dokler ni prišel sveti misijonar, ki je z veliko zadržanostjo , zelo pošteni sosedje so mu povedali o svojih sumih, da jim vlada prikrit satan.

Misijonar jim je vlival mir in jih prepoznal kot sinove, vernik je verjel besedam, ki jih je slišal, in poskušal pojasniti, da mu je morda Bog dovolil, da jim vlada, da bi odkupil njihove grehe kot ljudstvo in človek, Bog je celo predlagal, da najboljše stvar je bila narediti pokoro, da bi te lahko znebil tega razreda corregidores in šel celo korak dlje in prerokoval, da bo prišel dan, ko Amerika ne bo sledila ukazom iz Španije.

Po besedah ​​misijonarja, ki je prispel, če temu ne bi bilo tako in če se ne bi osvobodil jarma španskega imperija, bi Ameriko še naprej nadlegovalo zlo za njegovimi vladami, ker se ne bi zadovoljil s skromnim mestecem in bi se želel še naprej vzpenjati znotraj politične strukture Španske Amerike.

Če vidimo ta mit o Boliviji do te točke, se zdi, da je zelo v skladu z bolivarskim krikom svobode za celotno celino. Zato je zelo verjetno, da se je od takrat naprej popularizirala.

Že drugi dan, ko je bil svetnik v mestu in ko je poslušal njegove najuglednejše sosede, ki so mu pripovedovali toliko potegavščin o korregidorju, se je odločil, čeprav malce omamljen in zmeden, da ga gre obiskat, da ga opazuje. previdno. Našel je starejšega moškega, visoke postave in z dolgo brado, ki je malce nemiren korakal po dnevni sobi od ene strani do druge, zavit v rdeč plašč.

Takoj ko je sveti misijonar prvič zaznal, da iz koregidorja diši žveplo, se je odločil, da mu prebere eksorcizem, za katerega je počakal na pravi trenutek, potem ko ga je vljudno pozdravil in končno sedel poleg njega. to je presenetilo corregidorja in zazvonil je tako skrivnosten grom kot strela katatumba.

Tla so se odprla pod nogami corregidorja in od tam je prišel ogenj, misijonar je nadaljeval branje in malo po malo je hudič postal to, kar je v resnici.

To je tako neverjetno, a če vprašate prebivalce paucaroto, besed več besed manj, vam bodo povedali tole zgodbo, del mitov o Boliviji, poleg tega pa omenili, da še vedno vidite kamen na mestu, kjer se je zemlja odprla in skozi katerega se je hudič vrnil v pekel.

Enigmatična pošast pločevinkante

V bolivijskem mestu, znanem kot Most davno nazaj, kar je bilo zagotovo po prihodu Špancev in kolonizaciji, prebivalec, ki je šel skozi laguno jelena Na poti domov je videl ogromen odtis z velikostjo, ki je bila dva metra široka in pol globoka, bila je ogromna sled kot kača, ki bi spominjala na film, kot je Anakonda.

Obvestil je svoje prijatelje in sosede in vsi so se zelo nemirni odpravili odkrivati, od kod ta odtis, a ga nikoli niso našli in od takrat so prebivalci tega območja imenovali bitje, nikoli videno, Jichi lagune Jelen.

Po drugi strani pa njegovo sled spet najde Most vsakih deset let, čeprav še nikoli ni bilo videti, da bi komu škodila, pravijo, da njen meh zatrese zemljo in oznanja prihod velikih neviht.

El Guarayo ki je šel živet k vodnim bitjem

P Guarajos avtohtono pleme iz Bolivije pravijo, da v vodah lagune Jaguaru lahko najdemo majhna bitja z belo kožo in kodrastimi lasmi s telesi, polnimi lusk, predvsem v spodnjem delu, ta bitja zelo podobna ribam so povzročila izginotje številnih ribičev. Eden od teh moških je ob neki priložnosti prišel iz vode in rekel, da živi z njimi, da je prišel poklicat Achaya, v globini lagune.

Povedal je tudi, da so bile na dnu lagune hiše in da so mu tista nekoliko čudna bitja dala moč dihati pod vodo, zanj je bila njegova avantura strnjena v en dan, resnica pa je, da je minilo že nekaj let, odkar je izginila. , zato lahko sklepamo, da se je čas tudi v tem svetu obnašal drugače Achaya. 

Ta človek je bil še tako mlad kot takrat, ko je bil potopljen v vodo, a ko se je vrnil v svoj resnični svet, ni našel niti svoje družine, počutil se je, kot da je bila napaka, da se je vrnil v normalno življenje, tj. zakaj se je vrnil v tisti svet globin, kjer ni bilo zla ne trpljenja in čas ni minil. Danes, ko se nekdo izgubi v laguni  Jaguaru, jih Guarajos Pravijo, da so jo vzeli Achaya.

Hiša, ki je postala školjka, nežen mit iz Bolivije

To je eden izmed bolivijskih mitov, ki je morda eden najlepših med vsemi, razkriva toliko iznajdljivosti in čistosti misli, da se zdi, da ga je ustvaril otrok, če imate radi želve, ga boste še bolj razumeli, saj je prav o njih in pripoveduje, da so v starih časih vse živali imele dar govorjenja in med vsemi je bila ena najbolj cenjenih želva.

Nekega dne je prišel dež, ki je zalil skoraj vse in da se ne bi utopile, so se morale živali preseliti na goro in vsi so to želeli, razen želve, ki ni hotela zapustiti svojega doma. Želva nikoli ni hotela zapustiti njegove hiše in Jezus je moral narediti čudež, da je pomagal želvi premakniti s svojo hišo na hrbtu. Ker je potovanje trajalo več dni, je hiša postala trda in se je oprijela telesa želve, dokler ni postala njeno okostje.

Zelo zanimiv mit iz Bolivije, Calamarca

Če smo v glavnem mestu države, La Pazu, tik v provinci Aroma na poti v Oruro, 60 kilometrov stran, bomo našli mesto, imenovano Calamarca, od koder prihaja naslednji mit o Boliviji, ki vam ga pripovedujemo, spodaj .

Na vrhu hribčka, kjer je bilo mesto, so živeli duhovnik in dve nuni, nekega dne je v skrivnostnih okoliščinah ena od nun umrla, vzrok, ki ni bil nikoli znan, naslednji dan se je tudi cerkev brez očitnega razloga zrušila .

V tistem propadu sta umrla druga nuna in duhovnik ali tako domnevajo, čeprav njunih trupel nikoli niso našli med ruševinami in ker so te tragedije vsako polno luno, se najdejo tisti, ki pravijo, da je nune mogoče videti, kako molijo na ulicah mesto, moli in joče, že človek moli in hodi z zvonom, verjamejo, da so nune in duhovnik te cerkve, ker se za trenutek vidijo in takoj odidejo, kot da bi hodile v smer cerkve.

Čez nekaj časa so cerkev obnovili, vendar jo je skoraj nihče obiskal, saj so se slišali čudni zvoki in tisti, ki so se tam zadrževali v manjših skupinah ali pa so samo čutili, da je temperatura padla veliko bolj kot običajno in da je prostor zmrznil.

Leto dni po obnovi je cerkev spet padla, spet brez očitnega vzroka propadla, a so se novi kleriki rešili, saj so se prebivalci mesta in cerkve odločili, da bodo kraj izgnali in cerkev tretjič obnovili. , vendar je bil odslej zaprt kot simbol ali nekakšen mavzolej za duhovnika in redovnice.

legenda koksa

Koka je rastlina, ki izvira iz Južne Amerike, ki je imela velik pomen pri andskih narodih, zlasti v Boliviji. Koka pomaga vzdrževati telesno toploto pri visokih stopnjah mraza in je tudi neke vrste relaksant proti pritisku, ki ga lahko občutimo, ko smo na zelo visoki nadmorski višini, koka ni nobena vrsta droge, ki brani bolivijsko vlado.

Med miti o Boliviji je eden o izvoru koke, ki pripoveduje, da so ob prihodu Špancev in v procesu kolonizacije, ko so iskali vsa bogastva celine, prispeli do veličastnega jezera. Titicaca Se spomnite tistega, ki je bil produkt solz boga sonca? Španske čete so v svojih ambicijah želele priti do svetih zakladov edinega templja na otoku Isla del Sol in zasesti svete zaklade.

Niso pa računali na to, da je dotlej modri in pogumni starec poskrbel za svete dragulje in uspel pobegniti z njimi, ampak jih je moral vreči v vode, da jih ne bi ukradle španske roke, to je njegove preganjalce zelo razjezilo in ko so ga ujeli, so ga nekaj časa mučili do smrti. Toda neke od tistih noči, ki je bila že blizu smrti in skoraj umira, je imel človek sanje, v katerih je prosil Boga za pomoč.

Starčeve sanje so mu razkrile, da mu bo Bog pomagal tako, da mu bo dal, za kar je prosil, da je to dediščina, ki jo lahko uživajo vse generacije staroselcev in da ni zlata ali srebra, ker bi se dalo ukrasti, ga je Bog prosil. pogledal okoli sebe in mu pokazal veliko zelenih listov, ki bodo pomirili bolečino, zlo in zmanjšali revščino.

To je eden od mitov Bolivije, ki ima nedvomno močan vpliv katoliške vere in razumemo, da brez kolonizacije najverjetneje ne bi obstajala ali pa bi obstajala drugače, pri čemer omenjajo šamane in staroselce, namesto duhovnikov in redovnic.

Kratke zgodbe iz Bolivije

Kratke zgodbe ali miti o Boliviji so prav tako obremenjeni z veliko simboliko in res, da so kratki, ne pomeni, da nimajo velike moči in so interpretacija nenavadnega dogodka, ki se je zgodil v zgodovini, drugi miti, ki vas vabimo, da jih preberete miti o hondurasu.

Condor in Chola, zastrašujoči bolivijski miti

Se spomnite, da smo na začetku uvedli izraza cholas in cholos? No, tako v Boliviji imenujejo mladeniče in dekleta in to je tisto, kar je ta zgodba o tem, kako lepo čolito ugrabi kondor, ki poleg tega , je zelo ponavljajoča se ptica v mitih Bolivije.

To je tudi ena najlepših zgodb, ki jih najdemo med miti o Boliviji in govori o čudoviti mladeniči, najlepši v mestu, katere naloga je skrbeti za čredo ovac, zato je zjutraj vedno Videli so jo v spremstvu svojih živali, ki jih zaradi strahu, da bi se jim kaj zgodilo, ni marala pustiti pri miru.

Nekega jutra je čolo ugrabila velika ptica, ki je šla mimo, ki je nenadoma zagledala mlado žensko in mislila, da je tako lepa, da se je odločila, da jo odpelje v svojo jamo na vrhu gore. Te ptice, kondorji, vemo, da so ogromne in malo lahko storite, da osvobodite enega od njihovih krempelj, če napadejo.

Srce kondorja, čeprav je bil že popolnoma zaljubljen v to mlado dekle, je, pod vodstvom možganov, čakalo na pravi trenutek, da bi našel najboljši čas, da jo odpelje domov, tisti trenutek je bil, ko so bili drugi pastirji že doma oz. svojo pot in za več, da bodo slišali nekaj krikov od cholita, se ne bodo vrnili pravočasno, da bi ga prizadeli ali motili njegove načrte.

Prijel jo je za ramena in dvignil bitje v zrak ter dosegel vrh gore, kjer je živel kondor, hladen prostor iz čistih kamnov. Protagonist te zgodbe, ki se po naključju imenuje Chola Bila je prestrašena in neutolažljiva in je želela pobegniti pred prvo sekundo vse te ugrabitve, je rotila svojega ugrabitelja, naj se vrne k staršem, ki so jim morali pomagati pri nalogah, ki jih daje polje.

Toda kondor je bil tako zaljubljen v Chola in je bil tako nezavesten, da je ni izpustil, namesto tega jo je dal ugrabiti in je zaradi podhranjenosti shujšala, saj je ta ptica prinesla jesti samo surovo meso, poleg tega pa strah, stres, obup in žeja. vplivalo na njihovo zdravje.

Če bi le prišlo do požara, bi mu lahko skuhala meso, a ni bilo in postajalo je vse hujše in huje, da je ogrozilo njeno življenje. Zaradi teh okoliščin je kondor opazil, da ljudje kuhajo hrano z ognjem, ki je bil zanj prej le obrambni mehanizem, a ko je videl, da njegova žrtev skoraj strada, je ugotovil, da jo ženske uporabljajo za pripravo hrane.

Ker pa je bilo dajati ogenj svoji ljubljeni zapleteno, saj bi, ko ga je odnesel tja, ugasnil, se je odločil, da bo kos mesa sam skuhal v ognju, ki so ga ljudje pred kratkim zakurili in ki bi, čeprav so bili zdaj čisti pepel, še vedno lahko uporabiti za kuhanje. To je storil v noči dneva, ko je njegova čolita že divjala od lakote. Bil je zelo pozoren, da bo meso spremenilo barvo, in ga je odnesel v svojo jedilnico.

Čeprav je mladenka že pojedla, potem ko ji je kondor prinesel kos mesa, je ves čas prosila, da bi jo dovolili k svoji družini in takrat se ji je kondor zasmilil in se odločil, da jo odpelje nazaj domov, ker je Spoznala je, da ga nikoli ne bo ljubila. Ptica se je pripravila na let in mu naredila kretnjo, naj se postavi na hrbet in se ga zelo močno oprime ter jo tako vrne na mesto, kamor spada.

Mlada Čola je bila po mnogih dneh spet srečna, vrnila se je neizmerno hvaležna, ptič je izpolnila obljubo in jo odpeljala do vrat njene hiše, mit pravi, da je eno perje obdržala kot darilo kondorja .

El jucumari

To je še en od mitov Bolivije, kjer se mešajo zgodbe ljudi in živali. To je primer tistega, kar se je zgodilo pred mnogimi leti, figura, ki je izgubljena v analih zgodovine, na gori chapare cholita ali mlado bolivijsko dekle se je izgubilo in ga je ugrabil mono moški, torej moški, ki je bil pol človek in pol opica.

Mož opice dolga leta ni spustil mladenke iz jame in ji je vsaj dajal hrano, vendar je skoraj ne govorila, ker je bila opica, zanosila je z opico imenovano jurucami, tako pravi legenda, in očitno je imel dvojčka.

Kljub temu, mati svojih otrok in vsega, čolita ni mogla zapustiti jame, saj jim je opica prinesla hrano, da jo je skuhala v jami, saj je imela možnost zakuriti ogenj z drgnjenjem palic ali kamnov.

Nekega dne, ko sta bila dvojčka že luštna moža, se čolita odloči pobegniti s svojimi otroki, ki so bili že močni in veliki, njeni potomci so bili zelo poraščeni, ker so imeli celo dlake na obrazu in se je vrnila v mesto, vsak dan jih je vzela ven in očistila lase na obrazu.

oboiš, eden najkrajših bolivijskih mitov

Če se obrnemo na kratke zgodbe med miti o Boliviji, res tisto o oboish Je precej kratka, že vidimo, da je med njimi navdušujoča pestrost, a te besede, ki so se prenašale iz roda v rod, ne izpustijo pomembnega sporočila svarila in skrbi za tiste, ki jih poslušajo.

Zato, ko v Boliviji slišite omembo oboiš, več kot eden gre ven zaskrbljen in išče blagoslove ali rešiti problem, ker v bolivijski mitologiji oboish postanejo nekaj podobnega zlobnemu očesu v drugih regijah Južne Amerike ali tista slaba energija, ki jo lahko nekdo pošlje samo tako, da vidi, da ima druga oseba nekaj, čemur prva oseba na koncu zavida.

Če je zadeva z oboish do tam bo ostalo, vse bi bilo v redu, ker bi preprečilo samo rast las ali nohtov, v najslabšem primeru pa bi povzročilo prepire v odnosih. A daleč od tega, da bi vsemu temu želel dati veliko moči. The oboish je zlobno oko, ki se pomnoži, saj lahko povzroči celo smrt, po bolivijskih mitih pa ga lahko ozdravijo le čarovnice, katerih duše so prodane rabudu, z zdravili, ki segajo od škropljenja svete vode do trepalnic.

Goblini, ki se ponavljajo v mitih Bolivije

Tako kot se to dogaja v drugih regijah ameriške celine, so miti o Boliviji polni likov, ki so povezani z duhovnimi silami nizke vibracije, s tem ne mislimo dobro ali slabo, le bolj ali manj gosto, saj na primer, saj so goblini in vilini.

Med miti o Boliviji jih običajno najdemo omenjane kot bitja nizke rasti, ki nosijo bela oblačila in nosijo klobuke, kar je nekoliko bizarno, vendar je različnim različicam skupno, da te prikazni ustrezajo dušam otrok, ki so umrli pred krstom in v čigar očeh se razkriva zlo.

Zdi se, da so goblini po mitih o Boliviji zelo nagajivi, saj so kot otroci umrli, jim je ostala želja po nagajitvah in žrtve, za katere se odločijo za zabavo, skrivajo stvari, med drugim zapirajo vrata.

Obstaja veliko različic zgodb, ki jih prikazujejo s fizičnimi mutacijami, zaradi česar se zdijo še bolj nevarne. Čeprav je to druga zadeva, mi je nekdo nekoč rekel, da je videl en nasmeh in imel koničaste zobe kot igle.

Vilin

Miti o Boliviji v zvezi z goblini so različni, najdemo lahko več anekdot, ki se nanašajo nanje in nam dajejo vzorec legend in informacij, ki jih najdemo v kolektivnem nezavednem, kot bi predlagal Jung, Morda je veliko želja, ki jih lahko vidimo skozi prispodobe, ki jih najdemo v mitih.

Ta mit se začne s pripovedjo o družinski materi, ženski, ki trdi, da je opazovala goblina v Beni, iz mesta Trojica, Omenjena mama pripoveduje, da so jo, ko je bila deklica in se igrala z brati, pognali tako, da je od strahu bežala tako hitro, da je za trenutek ostala sama, nato pa se je pojavila majhna oseba z nagubanim obrazom. žvižgal nanjo in jo hotel udariti.

V tistem trenutku je, ne da bi ugotovila, kaj naj naredi, začela jokati in kričati, na srečo jo je mama slišala in jo šla iskat, v trenutku, ko jo je pomirila in vprašala, kaj se je zgodilo, je odgovorila, da hoče majhen moški. da bi jo udaril, a mati ni verjel svoji deklici.

jezerska pošast Titicaca

Med miti o Boliviji je kratka legenda o kuščarju, ki je zašel v jezero Titikaka, ki smo ga prej omenili, ki ima hiše na dnu in kamnite pume, in s temi svetimi vodami je zrasla približno 30 metrov v dolžino, vendar je bilo malo žalostno in zato je zašlo na dno jezera in od takrat nihče ne ve karkoli ji.

Legenda o prekletih

Legenda o obsojencu se nanaša na enega od tistih bolivijskih mitov, ki obravnavajo zelo specifične teme, na primer, da bi jo razumeli, moramo vedeti, da je obsojenec tisti, katerega duša po smrti ostane v bolečini, ker ne vstopi v nebesa in ostane v srednji ravni, ne da bi se združili z Bogom. Prav zaradi tega naj bi duše prekletih tavale po svetu kot banshee.

Po legendi je nekega dne nekdo vztrajno trkal na vrata starih staršev, ki so živeli v hiši Kilpani, ko so jo odprli, so opazili moškega, ki je bil videti kot popolnoma umazan in zelo suh brezdomec, moški je prosil, naj ostane to noč pri njegovi hiši, vendar so se stari starši spomnili, da obsojeni jedo ljudi in so se počutili zelo prestrašeni, zato so nezaupal človeku.

Zaradi tega so mu dajali samo hrano, vendar se zgodi, da obsojeni jedo le človeško meso, vendar se zdi, da se je ta obsojeni odločil za vstop, ker so stari starši vztrajali pri tem, česar ni zavrnil, a takoj ko je vzel prvi grižljaj, hrana je prišla iz njegovega grla, zaradi tega je obsojenec pobegnil iz hiše in ga nikoli več niso videli. Miti o Boliviji so zagotovo zelo raznoliki, a če želite izvedeti druge pripovedi o regiji, vas vabimo k našemu vpisu na salvadorske legende.

illimani, je tudi del mitov o Boliviji

illimani Tako se imenuje gora, ki prevladuje v mestu La Paz v glavnem mestu Bolivije. Skozi njeno zgodovino se je zbralo veliko število mitov, ki so presenetljivi zaradi neskončnosti tega, kar so. Eden najbolj razširjenih bolivijskih mitov je ravno ta v illimani obstaja zelo močna magnetna sila, ki povzroči, da letala in helikopterje, ki letijo v njeni bližini, privlači gora, poleg tega pa naj bi bilo v jami nekaj zmrznjenih planincev.

Očitno teh legendarnih planincev ni bilo mogoče rešiti, niti njihovih teles, ker jih opazuje mrzli demon, zaradi katerega se tisti, ki iščejo skupino, izgubijo ali skratka nikoli ne dobijo raziskovalcev, ki so ostali v slabem času na ta gora.

hudičev voz

Ta mit pripoveduje, da na severu od Antofagasta v mestu, ki se imenuje quillacollo, Enkrat se je zgodilo, da je bil mimo viden plovec, in čeprav je gorel, les ali material, iz katerega je bil izdelan, ni razpadel, je kar naprej gorel in nad ognjem se je videlo truplo. Že od dneva, ko je ta plovec šel mimo, so domačini začeli govoriti, da na tem mestu ni napredka.

Pravzaprav se je število parov v tej ulici začelo zmanjševati in nenadoma je bilo v vsaki hiši polno vdov; Bila je dolga ulica, a tudi vsakič, ko je prišel nov par, je moški v kratkem času umrl, ženska pa je ostala sama. Vse te nesreče so pripisali usodnemu dnevu, ko je šel mimo goreči voz.

Ni bilo možnosti za gospodarski napredek, ne glede na to, kako trdo so družine v mestu trdo delale, pravzaprav so z enako količino dela v drugih mestih lahko ustvarile veliko več dohodka kot tam. na ulicah quillacollo, bil je zelo lačen, ker se je zlo širilo, dokler ni zajelo celotno mesto, ubežal se je le tako, da je prodal hišo in se odselil iz okolice.

Noga za steklenico

Med miti o Boliviji je nekaj, kar se imenuje noge vrčev, ki so vrste zlobnih bitij, ki so nekoč prestrašile družino, ki je živela na polju, saj je eden od njih šel s prijateljem iskat les in na pot, ko je Ko se je vrnil, je postopoma slišal prisotnost tega bitja do točke, ko je postal zelo zaskrbljen za svojo varnost in varnost svoje družine.

Človek, ki je umrl pod vlakom

Med miti o Boliviji najdemo tudi žalostno zgodbo o zelo starem človeku, ki je umrl pod vlakom, saj pravijo, da je ta človek kar naprej hodil po stezi ali železniških tirnicah, nekega dne je lovil kot običajno in na poti skozi gozd je šel skozi tirnice, a ko je videl, da je vlak zelo blizu, so ga na koncu povozili.

Našli so ga mrtvega na tirih, a tudi leta pozneje se najdejo tisti, ki pravijo, da se ob polnoči vlaki mimo njega pojavi duh tega starejšega človeka, za katerega se nikoli ni vedelo, kdo je in od kod prihaja. .

Ne bojte se, to so samo miti Bolivije

Ne boj se je legenda, ki meša igro in tradicije, ki so celo radovedne, kot je praznovanje noči čarovnic s strani mladih, ki je bolj priljubljena v Združenih državah, a kljub temu lahko med miti Bolivije najdemo posebno za to. dan, ko se pojavi trgovina, katere uradnike lahko prosite za knjigo, ki je ne smete brati na glas.

V tej knjigi lahko preberete, besede več besed manj, da grda in sluzasta pošast z dvema glavama, ki bo preganjala tistega, ki bo bral knjigo, da bi nahranil svoje otroke, ko se rodijo, te pošasti nič ne more ubiti, ampak ne razmišljajte toliko o tem, ker morda ta pošast ne obstaja. Zato se ne boj.

Kričač od chiquitania

Rečeno je, da se dolgo časa v mestu, ki je del Bolivije, imenuje chiquitania, pojavil se je demon, ki je bil znan kot kričač česar so se prebivalci mesta zelo bali, očitno je nekoč družini, ki so jo sestavljali dedek, njegova hči in vnuki, v domu zmanjkalo drv, zato se starejši moški odloči, da gre ven iskat material. zakuriti ogenj.

Prijatelj je spremljal dedka in s sekiro so šli v globino gozda, da bi nosili drva in ogrevali hišo, a na poti so začeli slišati glasove, ki so se postopoma spremenili v krike, niso se ustavili, zvenelo je vse močneje in glasneje blizu Gospodje so že opustili sekanje lesa in so se obračali nazaj, bežali pred kričačVpitje ni prenehalo, dokler niso prišli iz gozda.

Še vedno prebivalci chiquitania strah ali obotavljanje iti v gozd, da ne bi šepetal kričač se preoblikuje v krike in krike, ki preganjajo obiskovalce na njihove domove.

Tako se je zgodilo dvema moškima, tako dedku kot njegovemu prijatelju, šepetanje se je začelo tik pred začetkom sečnje in nista bila pozorna, po nekaj minutah sta bila tako neznosna, da so jima začela krvaveti ušesa, ko sta tekel.

Miti o izobilju

Pričakovati je bilo, da bo v Boliviji, ki je država s toliko mineralnimi surovinami, kot so tisti v Cerro Rico de Potosí, država, v kateri bomo našli številne legende, ki se nanašajo na obilje, vendar pa najdemo več teror in med tistimi, ki jih bomo lahko opazovali v zvezi z bogastvom, se prepleta tragična vizija situacij, tukaj so miti Bolivije o izobilju.

glineni lonec

Po besedah ​​enega od mestnih starih staršev, skoraj 100-letnega zelo starega moškega, se je, ko so Španci zapustili bolivijsko zemljo, začel pojavljati taborni ogenj, ki se je prižgal in sam od sebe ugasnil, to se je zgodilo v mesecu avgustu vsako leto v mestu v La Pazu, kjer je dedek, ki nam pripoveduje legendo, živel s svojimi otroki, a le na gori blizu mesta in okoli polnoči.

Dva mladeniča iz mesta sta bila nad tem močno začudena in sta šla izvedeti, kaj se dogaja. V zelo temni noči so prišli pogledat od blizu skrivnost tega občasnega in neodvisnega ognja, vendar se ti čolosi niso nikoli vrnili v mesto, niti jih niso videli več tam, niti v drugem mestu. Domačini so se teh izginotij tako bali, da jih tudi niso šli iskat.

Toda čez nekaj časa se je nekdo, ki je hodil skozi goro, znašel pred skrivnostnim ognjem, ki je ugasnil, ne da bi nič zažgal, in ta človek se je brez strahu kot drugi odločil ostati in prespati v kraju. Naslednji dan je malo več raziskoval ali opazoval in ugotovil, da je v tleh majhna luknja, morda vir plina?, a ne ravno.

Ta mož je začel kopati in nekaj metrov globoko je našel zaprt lonec, da je, ko ga je odprl, iz notranjosti res pritekel strupen zeleni plin in ko se je ta plin razpršil, je opazil veliko število zlatih predmetov, ki so pripadali Inki, ampak da so jih pokopali, ko so prišli Španci in kakšno naključje, da so ravno ko so odšli, začeli nekoga klicati.

Kakšna relikvija! Kakšna sreča arheologa! Kakšna veličastna preteklost, ki nas kliče! in se pojavlja celo v obliki amfore, vendar ne grške, ampak bolivijske. Vaščani pravijo, da se del teh zlatih elementov nahaja v muzejih države in jih lahko vidimo še danes, saj možje zgodovine niso želeli, da bi bil to le del mitov Bolivije.

legenda o balkonu

Ta legenda se začne s prikazovanjem življenja očeta z dvema sinovoma, ki ju je pustil zelo svobodno, da sta samostojno odraščala in tvorila družine, a medtem ko je eden študiral tehniko in postal samostojen moški, je bil drugega le napolnjen z že tako obupanim, se je obrnil očetu za pomoč pri njegovih finančnih težavah.

Oče je naredil nekaj zelo dvoumnega, sinu je dal vrv v roke in mu rekel, da obstaja rešitev, za trenutek je odšel in sin je v obupu in ne da bi dobro razumel, na kaj misli oče, vzel vrv in stekel na balkon svoje hiše, jo privezal na eno od tramov in se obesil, v tistem trenutku se je pretrgala in tako mladenič kot kup zlata sta padla s plašča, ki je bil tam.

A čeprav je na tistega čoloja padlo veliko denarja in veliko zlata, je bilo že prepozno, ker ni imel življenja, nam ta zgodba omogoča, da si ogledamo ne le bolivijsko kulturo, ampak tudi nenavadno naključje z grškim mitom o Kralj Midas ki je želel zlato na industrijskih ravneh in ko se mu je želja izpolnila.

Niti vode ni mogel piti, ne da bi se spremenila v tekoče zlato, poleg tega je svoje otroke spremenil v zlato že samo z dotikom in tako ali drugače je njegovo življenje postalo kaotično prav zaradi njegove ambicije.

Pokrivanje iz Rocha

Še en izmed mitov o Boliviji, ki je zelo kratek in pomemben, govori o tapadu Rocha in če ga poznamo, se je neizogibno spomniti let kolonizacije, v katerih so bili zlati kovanci uradni za menjavo blaga, tapado pa se nanaša na nekaj ki je skrito nas napotuje na skriti zaklad na hribu v Potosíju, ki so ga domačini dolgo brez uspeha iskali.

Pravijo, da bi se ta pokrov lahko kadar koli znova pojavil, vendar je bil ta zaklad, produkt pohlepa in pohlepa ljudi, ki ga niso želeli ali bi ga lahko porabili v mestu, za vedno skrit in je bil že tako iskan, da so prebivalci Potosíja napol predani Opustili so raziskovanje. Ko pa bodo na mestu kaj zgradili, so vedno zelo budni, da to najdejo.

Miti, kjer so prikazni devic

Drugi miti Bolivije in čeprav so zadnji v tem štetju, niso najmanj pomembni, so tisti, v katerih lahko opazimo neposredno povezavo prikazovanj vseh vrst devic z bolivijsko mitologijo, v njih opazimo očitno branje kolonialnih in krščanskih kodeksov, ki odražajo vzorec kulturne unije v smislu novih in starih idej.

Kratka zgodovina odkritja Device sv cotoca

Glede na kronike in od ust do ust bolivijske družbe ta mit o pojavu te device sega v 1700. stoletje kolonije, saj so bili trije kmečki fantje, ki so bili zelo skromni in so bili obtoženi umora, ki ga niso so bili odgovorni, pobegnili so proti Río Grandeju in drugim daljnim deželam na območju, imenovanem Chiquitos, ti moški so že daleč stran, ponoči jih je presenetil mrzel snežni metež.

Ubežniki so se odločili počivati ​​na hribu in zažgati proti mrazu so začeli sekati drevo, le eden je bil sekiralec, a je spoznal, da udarci sekire ob deblo zvenijo votlo, zato se je v njem vzbudila radovednost. tri, da bi vedeli, kaj je v prtljažniku.

Zelo so bili presenečeni, ko so videli, da je na dnu luknje v drevesu majhna podoba Device. Ko so to videli, se je zgodba za begunce spremenila, postali so zelo navdušeni in so se odločili, da podobo odnesejo svojemu delodajalcu, in se izogibajo begu. Sloves o tem odkritju je bil takojšen, saj je skoraj vsa pokrajina posvečena podobi Bogorodice in leta 1799 je eden od njenih privržencev zgradil prvo kapelo Marije Cotoca.

devica od Urkupina, resnice in miti o Boliviji

Mit o Devici iz Urkupina Za bolivijsko zgodovino je velikega pomena, saj je velika podoba, ki se praznuje v državi, med miti o Boliviji je ena tistih, ki vstopajo v njene kronike. Po zgodbi se je ta devica pojavila pred pastirico, ki je obogatela, ker ji je pomagala ustvariti svojo cerkev.

Trenutno festival v čast svete Device Urkupina, v kraju, kjer se je pojavil, se praznuje 15. avgusta v mestu keelcollo. To mesto se nahaja 14 kilometrov od znanega mesta Cochabamba, Na teh praznovanjih se zbere veliko ljudi, da bi častili Blaženo Devico.

Bolivijski grozljivi miti

Naslednji miti o Boliviji so del legend, v katerih se v družbo vceplja strah, ti miti pa nam omogočajo tudi, da vidimo, kateri dejavniki so tisti, ki uravnavajo določena dejanja na ravni vedenja v mestu. Ni naključje, da se mit oblikuje in ohranja, včasih so polni nadzornih namenov elit teh družb, ki želijo vplivati ​​na prednost ene ali druge ideje ali kako drugače ustvariti odpor do krajev, ljudi ali situacij.

Človek, ki je postal samicuri

Legenda pravi, ki je pomemben del mitov o Boliviji, da je nekaj Bolivijcev odšlo živeti v Yaguarú, ki je bilo mesto z veliko narave, v katerem so sosedje opazili prisotnost sicuri, ki je nekakšna tipična džungelska kača, ki je velika in izgleda čisto kot piton.

Ko je ta par prispel, sta priporočila, naj niti ženske niti otroci ne zapustijo svoje hiše, če jih ne spremlja moški, vendar je vse presenetilo dejstvo, da je po prihodu novih sosedov moški, ki ga še nikoli niso videli, začel preganjati vhodna vrata njihove hiše.

Po besedah ​​prič je bil ta skrivnostni moški visok in tanek kot trna in se je oblekel v brezhibno črno, prišlekom pa je bilo neprijetno in neke noči je moški stal pri vhodu in hodil z ene strani na drugo. , da bi se izognil nadaljnjemu vohunjenju, je lastnik hiše sprožil tri strele, da bi ga prestrašil.

Čeprav ni zelo jasno, kaj se je z moškim zgodilo, ko so naslednji dan šli pogledat, potem ko je moški izginil, kakšno presenečenje! Našli so mrtvega sicuríja.

Krsta, med drugimi skrivnostnimi miti Bolivije

Tako čudna kot prejšnja je legenda o krsti, zanimiva za druge, še posebej, če upoštevamo medsebojno razmerje, ki je obstajalo med Španci in Bolivijci in so se kot del njihovih mitov mešali z miti Bolivije. Že sama pripoved te legende si zasluži več kot prestrašenost in zmore vsakogar pustiti na živcih, pravijo, da na deželi ob torkih in petkih po polnoči ne gre ven.

Za vse gre zasluga španske družine, ki je v času kolonije živela v Boliviji in je prišla k njej z namenom, da bi obogatela, a načrt ni uspel tako dobro, čeprav so takrat bili rudniki v regiji zaračunani. španskega.

Gre za zakonski par s petimi otroki, ki je leto po prihodu v danes večnacionalno državo njuna najmlajša hči hudo zbolela za ošpicami in celo umrla. Po nekaj letih nenadaljevanja se je družina vrnila v Španijo, a punčke niso vzeli, temveč so jo pustili na bolivijskih tleh.

Točno po odhodu družine več rudarjev trdi, da je videlo prižgano krsto, ki je šla na železniško postajo; a zanimivo, ko se je pojavil prvi sončni žarek in opraskal nebo, se je krsta vrnila na pokopališče. Ljudje, ki so predani preučevanju paranormalnih vprašanj, namigujejo, da se je vse to zgodilo na ta način, saj so v tistih dneh vlaki, ki so šli v prestolnico, ob torkih in petkih odhajali iz Potosíja, poleg tega je bil očitno ta dogodek prvič viden na petek.

Goblin

To je eden od mitov o Boliviji, ki se je zgodil prav na območju Santa Cruza, legenda pravi, da je v teh krajih živel goblin z nizkoenergetskimi vibracijami, ki je imel zelo obsežno garderobo, čeprav ga je veliko ljudi videlo večinoma oblečenega. bele krpe in velik klobuk sao ali pletena slama.

Drugi so ga videli z različnimi oblačili, dejstvo je, da je vaščane s temi spremembami oblačil zelo zmedel, saj sprva niso vedeli, ali se nanašajo na istega goblina.

postal znan kot Vilin posušiti tisti, ki ga je videl pred mnogimi leti. V popoldnevu, ki so ga delili s prijatelji v Santa Cruzu, se jim je prikazalo bitje, podobno otroku, katerega pogled je izdal zločine in žalost, ne pa tudi nedolžnost otroka. Popoldne se je ta čuden posameznik igral s skupinskimi igrami, kot so domine ali šah, a ko je bil čas za odhod, se je vedno vračal v gozd.

Takrat so bili vsi še zelo mladi in moški, ki nam je povedal, kaj se je zgodilo, je bil drugačen od ostalih prijateljev, saj so ga starši potrebovali za nekatera gospodinjska opravila, zato je moral biti nekaj časa odsoten. čas za pomoč doma, po dolgem času, ko je spet srečal svoje prijatelje, so bili zelo spremenjeni.

Videl sem jih bolj čedne ali bolj predstavljive, no, tudi pri tem Esteban Jezusa da je imel zelo slabo držo, ga je videl kot privlačnega in lepega, vendar jih je videl tudi kot nesramne in slabo vzgojene, ki se slabo ravnajo drug z drugim. Fant ali ne fant, ki se je pojavil nenavadno, se je zdelo, da se je v skupini prilegal kot rokavica glede na to, kar nam je starec povedal tisto popoldne.

Vendar pa ta vpliv tega bitja ni bil povsem pozitiven, saj ju je namesto mirne delitve naučil biti bolj nesramen in nespoštljiv drug do drugega, pa tudi do staršev. Eno od naslednjih noči je eden od teh preobrazjenih in neprijaznih prijateljev prišel v hišo starca prosit za pomoč.

Izkazalo se je, da so bili mladeničevi starši tako utrujeni od njega, da so ga hoteli pretepli, zato se je zatekel k prijatelju, a je med bivanjem z njim ravnal tako slabo, da mu ni več hotel pomagati. V naslednjem boju je zdaj že starejši mož, ki nam je vse to povedal, odklonil pomoč svojemu takratnemu prijatelju in takrat ga je skrivnostni fant povabil k sebi, saj bi vse našel v svoji hiši in mu ne bi bilo treba ubogati staršev. .

Težavni fant je odšel v hišo čudnega bitja, ki se je vsak dan pojavilo v skupini in o njem ni bilo več slišati, so obupani starši povsod spraševali in ko se je izvedelo, da je odšel v hišo nekoga, ki je nikoli viden v mestu, a kdor je živel v gozdu, so šli v ta kraj in edino, kar so našli, so bila njegova oblačila in njegove kosti.

Dolgo in vse do danes je veljalo, da je to bitje, ki je uvrščeno v to skupino prijateljev z razlogi, da ponuja hrano, hišo in ne da bi ubogali starše, goblin, ki ima navado ugrabiti nedolžne ljudi, preobraziti in potem jim delajo neznane stvari, dokler ne ostanejo samo kosti.

zgodbe moje babice

Nato bomo povedali nekoliko drugačno legendo, tisto iz pripovedi babice, ki nas popelje na trg Plaza Murillo v La Pazu, glavnem mestu Bolivije, v času, ko ta trg še ni imel asfalta. To je eden od mitov Bolivije, ki se kljub sladkemu imenu nanaša na situacijo stalnega napetosti. Eno noč Sebastian Cuevas bil bi buden in se odločil, da gre ven na trg, čeprav je bila že čez polnoč.

Nikomur ni bilo priporočljivo, da bi bil tako pozen na ulicah, še manj pa v tako vraževerni državi, kot je Bolivija, Cuevas vse je šlo dobro, edino, kar je videl onkraj osamljenosti, je bila oseba, ki je sedela na klopi, za katero je mislil, da je tudi sredi neprespane noči.

Zdelo se je, da je oseba človek, ki je bil počepnjen in je zaradi radovednosti dajal celo vtis, da spi Cuevas Pristopil je in vprašal o uri, zdi se, da oseba ni poslušala in naš protagonist je dal roke v žepe hlač, nato počakal, napol zažvižgal in ponovno vprašal, a ni prejel odgovora. To se je zgodilo večkrat in Cuevas je bil odločen, da dobi odgovor, čeprav mu ta oseba ni rekla niti besede, medtem pa je moški dvignil glavo in izkazalo se je, da je lobanja.

Ali veste, s kom govorite? – se je slišal vprašati.

Fant je bil navdušen in obupano stekel, a se je ozrl nazaj in ugotovil, da ga ta lobanja preganja, je tekel, dokler ni spet prišel do svoje hiše, zaklenil se je in prisegel, da nikoli ne bo šel ponoči na trg, niti na ulice iz mesta. Čeprav obstajajo tisti, ki pravijo "mi babica pravi", da je moški kar naprej hodil ven in dobil še en velik strah.

Jezdec brez glave

Med miti o Boliviji je tudi različica legende o Jezdec brez glave, ki se ne razlikuje veliko od tistih, ki so že priljubljeni po vsem svetu, vendar to ne preneha z bolivijskim pridihom in okusom. Po njenih besedah ​​naj bi se ob neki priložnosti sestajala skupina mladih in eden od njih je imel konja, ostalim sopotnikom je povedal, da želi izkoristiti priložnost za lov.

Ko jim je že povedal svoje načrte, je odšel bolj umirjen, saj je prijateljem že obvestil, kje bo v nujnih primerih. Že v lovu, ko je mladenič tekel na konju za jelenom, je žal naletel na žično past, ki je ni videl in tako konju kot čolu odsekal glavo.

Pravijo, da je konj po nagonu še naprej nenavadno tekel, dokler ni prišel do prijateljev, ki so se, ko so ga videli, prestrašili in močno obžalovali, saj so vedeli, da je njihov prijatelj umrl, in so ga od tega trenutka začeli klicati. the brezglavi cholo o Brezglavi jezdec.

Radovedni, zelo prisotni v mitih Bolivije

Tkalka, ki je bila zelo vajena, da je vsak večer vstajala, da bi tkala oblačila, in v eni od tistih noči, ko je delala in se koncentrirala med šivi, je slišala, kot da po ulici pelje procesija, zato je pogledala ven, da bi videla, kaj se dogaja. in nenadoma je stal moški pred njegovim oknom in mu rekel, da mu bo prihranil dve sveči, da bo jutri prišel po njih.

Morda iz strahu je odgovorila, da jih lahko obdrži, in tistega dne, ko je prijateljici povedala za čudno situacijo, jo je ta prosil, naj te sveče odnese k duhovniku, da jih vidi, in je to tudi storila, ampak ko jih je oče opazoval, mu je rekel, da ni pravi moški, ampak da je goblin.

Zelo živčna je očeta vprašala, kaj naj stori, ko se bo vilinka vrnila po sveče in rekel ji je, naj jih odnese, a naj prej vzame otroka in z njim v naročju odpre vrata, vendar pazi, da otrok je jokal. , za kar ga je moral odščipniti, preden je odprl vrata.

Ko je prišla noč, je ženska čakala na prihod skrivnostnega moškega in ko je hotela zaspati, so zazvonila vrata, je takoj vzela otroka in svečke.

Šla je do vrat in preden jih je odprla, je uščipnila svojega fantka, ta se je zbudil in začel jokati, tako da je lahko odprla vrata, moški pa ji ni naredil nič, le prejel je svečke in ji rekel, da ima srečo da je njegov sin jokal. Morala te vrste bolivijskega mita je, da ko je noč, ne gledaš skozi okno, da bi videl stvari, ki jih slišiš zunaj svoje hiše.

Med številnimi in raznolikimi vrstami mitov iz Bolivije želimo priporočiti tudi naše prispevke, ki so tudi na ravni raziskav zelo dobri za različne mite iz Južne Amerike, kot je npr. majevskih mitov.

obsojenih

Legenda o obsojenih je eden tistih bolivijskih mitov, ki lahko povzroči veliko sočutja, pa tudi strahu, spomnimo se, da so obsojeni po bolivijski mitologiji tisti, ki niso vstopili v nebeško kraljestvo in katerih duše romajo Zemlja. Kot tista legenda, v kateri najemnik starih staršev ni mogel jesti.

Kar bo povedano v nadaljevanju, se je zgodilo pred mnogimi leti v Playa Verde, provinca Munecas, departma La Paz. Začelo se je popoldne kot vsako drugo, ko pride človek domov z materialom za kurjenje, a nenadoma potrkajo na vrata in prišel je drugi moški, ker je prosil za azil, da bi prenočil.

Moški, ki je prispel, je bil zelo drugačen od tistih, ki se običajno pojavljajo naokoli in sprašujejo za prenočišče, a lastnik hiše sprva te podrobnosti ni opazil, dolgo sta se pogovarjala pred vhodom v hišo. hiša, celo So si delili kavo in v trenutku, ko mu je lastnik izročil skodelico v roke, je začutil svojo kožo in bil presenečen.

Tujčeva koža je bila zmrznjena, izgledala je kot koža mrtve osebe in lastnik hiše se je spraševal, kako se je tega človeka tako zeblo, ko je hodil sem? Mislil je, da bi mu ponudil hrano in to je storil ob različnih priložnostih, a ker je sprejel, njegovi poskusi niso bili uspešni. Zdi se, da je o vsem želel le malo spregovoriti, kot da že dolgo ne zmore, pripovedoval je anekdote in podrobnosti o svetu, ljudeh ali politiki itd.

Človek, ki je bil lastnik hiše, je čutil veliko empatijo do tega nadobudneža in si je lahko vse, kar mu je povedal, predstavljal skoraj tako, kot da bi to sam iz tega razloga živel, povabil ga je, da pride v hišo in obiskovalec je bil zelo prijazen. in občutljivo vedno prosi za dovoljenje za karkoli in v tistem trenutku sta si delila čaj.

Ko jim je bilo v sobi udobno, je moški začel bolj zavestno opisati osebo, ki jo ima doma, njegove trepalnice so bile dolge, imel je velike temne kolobarje pod očmi, z zelo utrujenimi očmi, ki so jih skrivali njegovi dolgi lasje, poleg tega so njegove oči spremenile barvo. Slednji je pri lastniku hiše že začel vzbujati velik strah, ker je končno spoznal, da je spustil obsojenega človeka.

Čola brez glave

Ta legenda, del mitov o Boliviji, ki bi lahko govorila o ljubezni, a namesto o strahu, se začne v mestu San Pedro, kjer se cholo (mladi Bolivij) zaljubi v mlado žensko, ki je imela čudovite rdeče ustnice, lepe oči, zasanjani pas, ki se je zdelo, da je izvlečen iz repnih oblin. Vsi moški v mestu so bili zaljubljeni vanjo in celo vsak iz drugega mesta ali druge države, ki bi jo lahko videl, bi se vanjo zaljubil.

Neke nedelje je opazil, da je bila mlada ženska na mestnem trgu v spremstvu drugih mladih žensk, ki bi ji lahko bile sodobne, čola je bila znana kot domitilla in ker glavnega junaka te legende nič na svetu ni zanimalo bolj kot to žensko, ko je videl, da je zapustila sestanek, ji je začel slediti, je hodil dve uri za njo, dokler ni prišel do točke, kjer se je mesto ločilo. in mesto ob mostu.

Na tej točki domitilla Začel se je vzpenjati na pečino, majhno goro, ki je bila na eni strani mostu, kjer se je videla kleščena koča, ki krona vrh in ker se je že zmračilo, so nekateri psi, ki so bili tam, začeli lajati, ko so opazili dečkovo prisotnost. Blizu koče, kamor je deklica vstopila, se je odločil, da gre bližje, da pokuka skozi okno in vidi žensko, o kateri so tako veliko govorili.

Znotraj te hiše je bilo slišati le puščanje, kot vsaka druga, a ko ste natančno pogledali, ste ugotovili, da je v posodo padala kri, prizor pa je postajal vse bolj nevihten, videlo se je, da so iz mesarskih trnkov kapljali in truplo. obglavljenega moškega na mizi.

Ko je to videl, se je nedolžni moški, ki je lovil dekle, zelo prestrašil in stekel v beg, v nekaterih grmovnicah v bližini je nekaj zelo glasno zaslišalo, vendar ni mogel prepoznati, kaj je, ker je šel zelo hitro navzdol, vendar je začel slišati, da je nekaj prišlo letelo proti njemu in je zvenelo vse bližje, nenadoma je prenehalo in ko je mislil, da je rešen, je opazil, da je nekaj pristalo na njegovi desni rami.

Že zelo prestrašen se obrne, da vidi, da se je usedlo nanj in kakšno presenečenje, ko je opazil, da je glava domitilla ki ga je zlobno pogledal in se zlobno nasmehnil, je mladenič od strahu omedlel in ko se je zbudil, je bil v hiši, kjer je opazil vso tisto grozo, zaradi katere je zbežal. Teden dni kasneje domitilla Še vedno se ga je oklepala kot parazit.

Nekega dne se mu je zazdelo, da hoče pobegniti, ni važno, če je prišel v mesto z dvema glavama, ampak moral je iti, oni so morali. Na poti proti mestu in z malčkovo prevaro s strani dečka sta šla mimo drevesa, kjer je bil čebelnjak, za kar je čolo predlagal vodji, naj se ločita, da mu pustita naložiti med, in ona je sprejela .

V tem trenutku mladenič ni zamudil priložnosti za pobeg, začel je bežati, ne da bi vedel, ali mu bo glava odletela za njim, a očitno ni imel možnosti. domitilla enake moči kot prej, glava je samo jezno in obupano kričala, da so jo prelisičili. Od takrat je v mitih o Boliviji povedano, da ko lahko vidite zelo lepo žensko z rdečimi ustnicami, s črnimi kitkami in majhnim pasom, je to zagotovo čola brez glave.

Goblin Camba

Druga legenda o goblinih je tista, ki ustreza goblinu Cambi, pravijo, da je pred davnimi leti v 70. letih na obrobju mesta Santa Cruz de la Sierra, na območju polja, ko so bili nasadi, živinoreja in celo lesna industrija je s svojimi gospodarskimi dohodki dala življenje mestu.

Eden od starešin v tistem času je imel pomembno in uspešno lesno podjetje, družina pa je veliko časa preživela na polju. Ob neki priložnosti je šla dedkova žena oprat perilo v reko, ki je bila zelo blizu plantaže, in šla s sinom, ki je bil star okoli sedem mesecev.

Ženska je pustila otroka na kamnu blizu reke, a se je toliko osredotočila na pranje, da je naslednjič, ko se je obrnila in videla sina, opazila, da se njenemu otroku približuje bitje, podobno moškemu, a majhno, in iz tega dela drobne skoke. Poleg razdrapanega videza je izstopal nagajiv nasmeh, ki je bil edino, kar se je videlo na njegovem obrazu, saj ga je ogromen klobuk prekrival skoraj vsega.

Starčeva žena je v velikem obupu stekla k sinu in zavpila na bitje, naj pobegne, a je namesto tega, ko je opazila, da ženska prihaja, začela hitreje skakati, ko je končno prišla do osumljenca, je bilo že prepozno. je imel otroka v naročju.

Toda gospa je pogumno in se spomnila babičinih zgodb povedala goblinu, da je dojenček pravkar iztrebljal in ga vprašala, če se mu to ne gnusi, nato pa je goblin spremenil obraz iz užitka v gnus in izpustil otroka na tla. z gnusnim pogledom, nato pa se umaknil in izginil v gozdu.

ženska iz senc

Ta legenda nas napotuje na mesto z imenom Oruro, ki je že sam po sebi prostor strahu, ker pravijo, kako temno in mračno je, je pred mnogimi leti živela lepa rdečelaska, ki je bila mlada in tudi velike lepote, veselje, ki ga je dajala, ji je izgledalo enakomerno lepši. Točka sreče v tej mračni deželi vsak torek in petek vedno pleše, poje in kroži v krogu, kaj je bil razlog za takšno srečo?

V tistem mestu se je takoj, ko je bila polnoč, začela velika zabava, vendar ne ljudi, ampak duhov, ki so bili tako resnični, da naj bi bili iz mesa in krvi, na to praznovanje so duhovne žene povabile najbolj okorne fante med ljudmi. ..

In neke noči ni prispela samo ena neumna oseba, ampak štirje, štirje drzni fantje, ki so prišli, ne da bi poznali zabavo žganih pijač, privabljeni z glasbo in radovednostjo, so šli ugotoviti, od kod prihaja ta zabava, in bili veseli, da so videli toliko ljudi. plesati in praznovati. Nenadoma je rdečelaska pristopila k skupini in izbrala enega izmed njih za ples, bil je čeden svetlolasi fant.

Treba je opozoriti, da sta bila v rudniku in nekaj minut po plesu je ženska odpeljala plavolasega fanta na stran, kjer ga je začela z veliko strastjo poljubljati in objemati; vendar je naš protagonist kar naprej govoril, da ima punco, a je rdečelaska vztrajala.

Fant se je odmaknil od pokajane žene in šel iskat svoje prijatelje, da bi zapustili ta kraj, a jih ni našel, bil je v središču zabave in jih ni videl, stal je v hipu vse izginil.

Fant je močno pogoltnil in začel znova kričati, da bi iskal prijatelje, trepetal je, bil je živčen, a se nihče ni oglasil, iskal je izhod, vendar ni našel vhoda v rudnik. Edina, ki je bila z njim, je bila rdečelaska, ki mu je rekla, naj ostane, da ga bo zelo razveselila, a fant je odšel.

Nekaj ​​vrst rogov je začelo rasti ženi na glavi, mladenič je stopil v velik strah, znova je iskal izhod in ga tokrat našel, a je takoj, ko je odšel nekaj metrov, od strahu omedlel. Ta bolivijski mit pripoveduje, da se je fant zbudil, a nikoli več ni bil isti, zdaj je plesal in pel v krogih s to žensko, bil je nor.

La llorona, mitska različica Bolivije

Legenda o objokani ženi je še en izmed tistih bolivijskih mitov, ki so izjemno priljubljeni po vsej državi, govori o ženski, ki je od tolikega joka postala groza, umrla je v kraju, internirani na polju, imenovanem onkraj in mnogi ljudje trdijo, da so jo videli, še posebej, ko se ponoči sprehaja po tem kraju.

Ena od tistih priložnosti, ko so videli žensko in njenega sina, ki sta se ponoči vozila s kolesom, a sta nenadoma zaslišala, da je nekdo zelo glasno in glasno jokal, zaradi tega sta se prestrašila in odpeljala hitreje, dokler nista prišla do bližnje hiše. .

Po drugih časih, ki so jo videli, se razume, da jo je slišala skupina sosedov, ker je na poti v onkraj Enako se jima je zgodilo kot tisti mami s sinom, le da so jo videli, kako se premika iz enega kraja v drugega in nosi kamenje, da bi sedla, zato Bolivijci opozarjajo, da morate biti zelo previdni, če greste na polje.

urbani miti

Bolivijski miti, ki spadajo v kategorijo urbanih, to storijo zato, ker v njih najdemo omenjena mesta, ki niso tako podeželska, pa tudi zato, ker se podobni miti pripovedujejo drugod po svetu, se zdi, da mesto in mesta prinašajo v nekaterih kotih skrita tista skrivnostnost, ki spremlja mite.

Duhovi v bolnišnici Thorax

Obstaja veliko težko razložljivih anekdot o bolnišnici Thorax, ki se še naprej pripovedujejo iz roda v rod.Ta bolivijski mit vstopa v urbano sfero, ker ustvarja okolje, ki se ne nanaša toliko na podeželje ali mesta, ampak veliko Bolivijcev zagotavlja, da ste lahko priča pogostemu pojavljanju duhov.

Enemu najbolj posebnih in nenavadnih primerov je bil priča Wilma Huanapaco medicinska sestra, ki je bila dežurna 4. avgusta v dvojni izmeni, ko le pet do dva časa Huanapaco pripravil dokumente svojih pacientov, da vse dostavi naslednji medicinski sestri, vrst Wilma Po telesu je začel čutiti veliko težo.

Bilo je, kot da bi bila nenadoma zelo utrujena in se ne bi mogla premakniti s stola, niti aktivirati različnih funkcij svojega telesa, kot je gibanje, bila je tog, povedala je, da ji je z največjim naporom uspelo premakniti glavo malo v stran se obrnil in opazil silhueto velikega moškega, iz katerega se je valil nekakšen zeleni dim.

Očitno, čeprav jo je dobro prestrašila, postava ni bila tako nevarna, saj je malo po malem izginila s mesta, kjer jo je Wilma opazovala in šele nato je lahko nadaljevala z delom, ker medicinske sestre ne morejo spati v službi, je zagotovila, da to niso bile sanje, ko je to povedala svojim sopotnikom.

Poleg tega je ta ženska zagotovila, da je v življenju doživela nekaj takšnih čudnih vizij in da je tega vajena, saj s tem živi že od malih nog. Drugi nosilci so videli isto bitje, vedno v bolnišnici in na urgencih, nima glave, tako ga prepoznajo tako zdravstveno osebje kot nekateri bolniki, ki so bili hospitalizirani v bolnišnici.

Pokopališče Duh vrta

Dobimo anekdoto, zaradi katere so nekoliko manj privlačni. To so nedavni dogodki, zato niso prehajali iz roda v rod in legenda je še vedno videti, se pravi, da še ni popolnoma verjena, je pa sestavljena iz tega, da gre gospa z možem domov in še vedno imel dolgo pot do domov, ko se je moški odločil presekati pokopališče.

Po tej bližnjici sta šla zelo blizu Vrtnega pokopališča in blizu njega je žena verjela, in ne samo to, ampak je bila prepričana, da je videla človeka v črnih oblačilih, zato je ženska prosila moškega, naj gre nazaj pogledat bolje, ker je bilo verjetno mrzlo, saj je bila zima.

Ko so bili dovolj blizu mesta, kjer je bila ženska, so pritegnili njeno pozornost, vendar ju je opazovala gospa, ki je bila dejansko oblečena v brezhibno črno in takrat je moški skoraj doživel srčni napad, ko je ugotovil, da ni ženska, ampak duh. ., brez nog, samo lebdeč, njegove oči bele, vse to jih je zelo prestrašilo in takoj so odšli.

Volkodlak

Mit, o katerem vam bomo povedali, se je zgodil v izgubljenem gozdu, v payrumani v mestu Cochabamba, zdi se, da so slapovi najnevarnejši del tega kraja. Ta legenda se začne z mladeničem, ki je bil na sprehodu s skupino prijateljev, ki so nameravali nekaj noči kampirati v tistem kraju, da bi lahko uživali v vseh čudovitih stvareh, ki jim jih daje narava.

Imeli so idejo, da bodo onkraj slapov našli zlato, a vedeli so, kako nevarni so; vendar je eden od njih uspel prepričati vse druge, da so šli vsi skupaj na ta kraj in so hodili tri dni zapored, prej kot slej pa so se, ne da bi se tega zavedali, znašli v gozdu, ki je imel drugačno pokrajino in da zato so mislili, da se takoj obrnejo nazaj in se vrnejo po poti, po kateri so prišli.

Ker se niso previdevali, jim je četrti dan ostalo malo hrane in žejen je eden od prijateljev odšel v gozd iskat vodo in na tej poti našel ostanke jelena, kar ni bilo običajno pri nas. na tem območju, zato je pobegnil povedat svojim prijateljem.

Takrat so ugotovili, da niso edini v gozdu in da je tam nevarna in tiha žival, a so bili ujeti, ker so imeli nejasne predstave o vrnitvi, so že ponoči zakurili ogenj in zaslišali silno tuljenje, ki postajal vedno bolj star in bližje, nenadoma se je nekaj pojavilo v grmovju in naslednje je bilo, da je enega od njih ugriznila zver, medtem ko so vsi drugi bežali.

brez nog

Legenda pravi, da je deklici močno zbolelo eno od stopal, zato jo je družina odpeljala v bolnišnico. Mogoče gangrena?Mogoče sladkorna bolezen?Naslednja stvar je bila, da je po nekaj urah v bolnišnici in pred kakršno koli diagnozo deklica umrla na nosilih in ob lutki. Od takrat se v bolnišnici pojavlja brez noge in s svojo lutko v naročju.

Bigfoot Santa Cruz

Naslednja legenda se je zgodila v letu, ko visokogorske letine niso bile dobre, kar je povzročilo velik eksodus v La Paz in Santa Cruz, vendar je v teh letih vlada zatirala ljudi. Gospod Don Konstancij Bil je eden tistih ljudi, ki so živeli v Santa Cruzu in ko je bil star 17 let, je šel delat kot zidar v kraj, ki je oddaljen od mesta.

Očitno je bila ta dežela prekleta, ker je tam v požaru umrlo pet otrok, ampak Konstancija Nisem vedel za to. Domačini pravijo, da je tam živelo čudno in dlakavo bitje, ki je bilo videti kot nekaj iz filma, izredno visok moški z rogatimi rokami, ki so bile videti kot meči.

Takrat skupaj z mladimi Konstancija Delalo je 7 moških, vključno z lastnikom, Don Ruben Antonio Perales, ki je imel dve podjetji.

Nekega dne so šli vsi piti in Don Konstancij, Čeprav takrat še ni pil, je naš glavni junak sredi slavja odšel na stranišče, a je nenadoma do njegovih ušes prišel velik jok, zelo podoben stokanju in takoj je bila vse panika, ljudje so jokali, kričali in prosili za rešitev.

Don Konstancij zelo je bil presenečen, ko je začudeno opazoval, kako je čudna zver vse požrla in z rokami kakor meči pobila na koščke. Moški, ki nam danes pripoveduje zgodbo o velikem stopalu Santa Cruza, se je skril in ko se je svitalo, je povedal policiji, a mu nihče ni verjel.

Bak, strašljiv v mitih o Boliviji

Tarijaški sejmi so dvorezen meč, po eni strani se prikazujejo gastronomija in kmetijski pridelki, kot so krompir, grozdje in drugi, ko pa se ti ljudje vrnejo domov, se med sejmom izdatno priteče alkohol, prinese težave na cesti.

Do tja se je treba pripeljati z avtom, to so pred mnogimi leti vedeli trije mladi študenti, ki so ga obiskali v iskanju dogodivščin in lepih cholas, za katerega so se odločili preživeti nepozaben vikend na sejmih Tarija, ne vedoč, da bodo srečati spekter.

Alexander Očeta je prosil za avto za tisti vikend, ne da bi iskreno pojasnil, kaj bo naredil, saj je verjel, da je edina stvar, za katero mora poskrbeti, da vrne avto zdrav in zdrav, so naredili nekaj takega Melvin y Toño da so doma rekli, da gredo na zabavo v mesto. Vsi trije so imeli nore načrte za tisti vikend.

Med tremi so zbrali lepo vsoto denarja, da so se zelo napili in zaužili tipične jedi, ko so tam opazili, da je za bližnji mizi skupina žensk, ki so pile in oba jedra prijateljev, si delila sokrivde in spogledovanja. izgleda, edini, ki ni bil srečen, je bil Melvin.

Melvin Ob skupinskem pritisku ni zdržal in je šel iskat drugo podjetje. Že malo stran je dva dni užival ob tradicionalni glasbi in se družil z drugimi prijatelji, ki jih je srečal, ko pa so se nameravali vrniti v skupino, s katero je sprva šel ven, so bili vsi zelo pijani in Alexander V avtu je dal glasbo na polno glasnost, da je zabavo nadaljeval na cesti.

Alexander Na poti, da bi se potegavščil s prijatelji, je ubral bližnjico, ki je sploh ni poznal, misleč, da bo imel izhod v mesto in Melvin Začel je snemati to pot, da bi video dodal noremu vikendu, ko je bil na zadnjem sedežu, je prijateljem spraševal kakršna koli vprašanja in posnel njihove odgovore, ko je nenadoma.

Na cesti sta našla lepo mlado žensko in sta se ustavila, ker sta bila radovedna, da najdeta nekoga na takšni cesti, povedala jim je, da so jo prijatelji pustili tam in vprašala, ali lahko gre z njimi in so jo vzeli, Melvin bil je vesel, ker je bil konec tedna nekdo zanj na tistem samotnem vikendu, Toño se je pritoževal, ker je nenadoma začelo dišati po gnilobi.

Vozili so se že dolgo in se niso mogli vrniti na avtocesto ali priti v mesto, fantje so bili zaskrbljeni in v določenem trenutku je ženska začela resno jokati in obupano, da je nenadoma rekla, da je na točki, ki sta jo pravkar mimo tam, kjer je umrla pred leti.

Edini, ki je preživel nesrečo, je bil Melvin in ko je naslednji dan vse povedal, je tudi ugotovil, da se ta lepa ženska ni prvič pojavila na cestah, da bi povzročala nesreče, saj je umrla zaradi neodgovornih voznikov.

hudičev prehod

Med miti o Boliviji izstopa tisti, ki pripoveduje, da je nekoč vaška babica pripovedovala, da se je v prehodu ali ulici, ki je bila pred njeno hišo, nekoč imenovala "La calle del Diablo", čeprav je danes San Rafaelov prehod iz Cochabambe. Vse zato, ker je bil ponoči to mesto polno demonov, hudičev in kakršnih koli duhov.

Med demoni izstopa eden, ki je bil poklican teče naokoli katerega naloga je bila, da bi ga, če bi se zgodil katerikoli človek, prestrašil ali obnorel in očitno, če bi ob polnoči ostal gledat z enega od balkonov, bi lahko videl, kako so čarovnice šle mimo cest, žrtve so bile tudi velike narejena iz belih konj, čeprav na tem območju še nikoli niso videli nobene te barve.

Legenda o morski deklici

Pesem siren je lepa, vsaj tako se verjame, legenda o sirenah Tarija pripoveduje, da lahko v tem mestu Angostura, pred leti pa še bolj, poslušate pesmi siren, predvsem pa o Moški vedno slišal. Prav oni imajo ta privilegij, čeprav jih je le malo preživelo, ko so slišali melodijo.

Legenda o ulici Jaén

Po mitih o Boliviji je trenutno na ulici Jaén v mestu La Paz mogoče videti gobline, duhove in druge figure iz preteklosti. Paranormalni pojav je v tem mestu tako močan, da se kljub temu, da so krščanski duhovniki postavili zeleni križ, ki naj bi odganjal duhove, še naprej pojavljajo in jih vidijo. Po legendi lahko ponoči v muzejih slišiš celo hrup bobnov in ko gredo stražarji pogledat, ne najdejo ničesar.

Bolivijski miti, ki se ukvarjajo z ljubeznijo

Bolivijski miti, ki se ukvarjajo z ljubeznijo, so prav tako obremenjeni z veliko strahu, vendar je med njimi nekaj, ki razkrivajo zelo prijetno in ganljivo vizijo večne naklonjenosti, ki nam v psihološkem profilu Bolivijca pokaže bitje, ki je spočeto v trajni in stabilni pari.

Hudičev most

Legenda o Hudičevem mostu pripoveduje, da je v mestu Potosí v Boliviji obstajal most, ki je bil pravzaprav veliko več kot en, zaradi bitij, ki so ga zgradila. V tem mitu najdemo mladega kmeta, ki je zelo zaljubljen v zelo lepo mlado žensko, torej v čolo in čolo, ki sta želela biti skupaj. Toda mlada ženska je bila hči mestnega župana, zato je bila zveza prepovedana.

Ko je oče spoznal, kaj se dogaja, ker se mlada na skrivaj videvata, je prišel na idejo, da bi mladeniča prisilil, da bi plačal za svojo hčer, a v obdobju, ko je to vedel, saj je tako ubogi ne bi mogel ugoditi in zato je ne bo vzel.

Dal mu je le teden dni in ta fant je sprejel, odšel je v mesto La Paz in delal vse, tudi na poniževalnih službah, a ko se je vrnil in je imel malo časa, da bi izpolnil čas, ki mu ga je dal cholin oče, je ugotovil sam obtičal v zelo močnem dežju, ki ni dovolil tovornjaku napredovati do mesta in obupan mladenič prosi hudiča za pomoč, ki mu v zameno reče, da mu mora dati svojo dušo, ko pride jutro.

Hudič je moral zgraditi most, da je mladenič prišel tja, ker je tisti na poti v mesto padel, zahvaljujoč lomljenju kamenja vso noč je bil most skoraj pripravljen, a dogovor je bil, da ko je bil pripravljen in je bil že naslednje jutro bi duša mladeniča pripadala rabudu; vendar se je na poti do tega deček pokesal in začel prositi Boga za pomoč.

Božji angeli so se začeli boriti proti hudiču, ki mu je preprečil, da bi položil zadnji kamen, in to so storili, kamen nikoli ni bil na svojem mestu in čolo je obdržal njegovo dušo, hvala bogu, in je lahko celo dokončal svoj odnos z mladimi ženska, ki jo je ljubil.

Bibosi in Motacú

V Boliviji sta trenutno znani dve drevesi Motacu y Bibosi, prva je palma, druga pa nekakšen parazit, ker raste pritrjena na drugo drevo, dokler ga ne ubije samo tako, da mu ukrade vire in ga prekrije s svojo senco.

In okoli teh dreves se je rodila legenda, v kateri sta bila zaljubljena dva fanta, bil je tudi močan in delaven, zelo je bil zaljubljen v lepo žensko, s katero je imel afero, ki je njeni starši niso odobravali, zato sta uredil poroko Chole z drugim mladeničem.

Ni mogla zavrniti, zato sta se zadnjič, ko je šla pogledat svojo ljubezen, nenadoma odločila, ponoči sta se dolgo pogovarjala, jokala od žalosti in preden se je za vedno poslovila, jo je tako močno objel, da sta oba v trenutku umrla , Pravijo, da je bil to kraj, kjer je bil prvi bibosi en Motacú.

Kondor in rdečelasa papiga

Med Cochabambo in Potosíjem je bila papiga, na začetku vsega, ko so bile živali moški in ženske in so se lahko tudi preobrazile v to, je bila papiga temno zelena, velika, kot da bi bil andski kondor. Kondor, ki je bil tudi tam, je začel čutiti zavist do papige, ker je verjel, da ga prebivalci bolj spoštujejo.

Nekega dne je kondor zagledal zelo lepo mlado žensko in se vanjo zaljubil do te mere, da jo je hotel odpeljati v svoje gnezdo ali jamo in tako je tudi storil, ko je bila nepripravljena, jo je zgrabil s svojimi kremplji in odpeljal v na vrhu z gore je papiga opazovala vse, kar se je zgodilo, in se odpravila pomagati mladi ženi.

Po nekaj tednih je bila deklica podhranjena zaradi pomanjkanja hrane in kondor se je spremenil v svojo človeško podobo, da bi jo užalil, se je papiga, ki je že našla jamo, odločila vstopiti, da bi rešila mlado žensko in našla kondorja. Med njima se je začel velik prepir, kjer je bila papiga resno poškodovana, vendar se je deklica lahko prosto vrnila k svoji družini, za spomin pa je vzela pero kondorja in papiga.

ušesne ulice

Legenda pravi iz enega najbolj znanih bolivijskih mitov, da sta pred mnogimi leti kmečka oče in sin skupaj skrbela za žitno polje, ko pa so prišle dečkove izmene, ki so bile običajno ponoči, je vedno zaspal. ko se je svitalo, so videli dele, ki jih je pojedla žival.

Neke noči je oče skoval načrt, da bi se v trenutku, ko je mladenič zaspal zahvaljujoč dvema iglama v sedežu, fant zbudil in tako se je tudi zgodilo, ko je zaspal, ni trajalo dolgo, da se je kunec zbudil. zopet ga prebudi in v tistem trenutku je lahko zagledal žival na pšeničnih poljih.

Bilo je nenavadno bitje, podobno biku z veliko barvami in velikimi dimenzijami, deček je vzel mačeto in šel k živali, da bi jo odgnal, pri tem srečanju se je bik poškodoval, saj je deček zataknil mačeto v del zadaj; Vendar mu je uspelo pobegniti in ko je mladeničev oče to izvedel iz sinovih ust, so šli iskat žival, pri čemer so izkoristili dejstvo, da jih je lahko vodila krvna sled.

Sledovi krvi so jih pripeljali na pobočje, kamor so se povzpeli, vse je kazalo, da je žival zašla v jamo, ki je bila sredi hriba, oče je mladeniča poslal v jamo z privezanim lokom. konec pasu in po nekaj urah je začutil, da se vrv vleče, kar je pomenilo, da vrv manjka za nadaljevanje, zato je moral malo počakati in končati vstop v globino jame.

Znotraj jame je bil drug svet, nekaj svetlega in presenetljivega, kar se je deček lotil raziskovati, čeprav je oče čakal na njegovo vrnitev, žival je bila že zgodovina, želel je spoznati to resničnost. Na poti je mladenič našel hišo prelepe mladenke, ki ga je povabila na jed z njo, tam so bili, ko je bilo poldne in prosila ga je, naj se skrije v semensko vazo, ker bo oče vsak trenutek prišel in je jedel ljudi.

Deklica je očetu dala veliko hrane v upanju, da ga bo nasitila, in ko je končala, je rekla, da diši po nečem posebnem, da želi pojesti tega malega človeka. Zato je iskal, dokler ni našel vaze in zagledal skritega mladeniča, ki ga je takoj vzel ven, moški je bil hudič in bo mladeniča požrl, ko mu hči reče, da ne, ker je to njen fant. s čimer se hudič ni strinjal in mu je rekel, da če ne odide, ga bo pojedel.

Ni znano, ali je bil mladenič zelo trmast ali zelo zaljubljen, vendar je bil v tej hiši pet dni in je poskušal prisiliti rabudovo hčer od njega, a mu je deklica rekla ne in naj odide, vendar v tem času pljuval je na krožnik, ki ga bo na koncu dal svoji ljubljeni, da bi ga vodila na poti nazaj.

In potem mu je dal posodo s svojo slino in poskrbel, da bo, ko se bo izgubil, dal sline na cesto in ga vprašal, kam mora iti, in ga tudi opozoril, da se ne more obrniti do konca. Mladenič se je na poti zelo dobro znašel, a ko je prišel do izhoda sveta, se je ravno v zadnjem, ki ga je zaprl, preden se je vrnil v normalno stanje, obrnil in okamenel.

Deklica s črnimi očmi

Dekle s črnimi očmi je še en izmed tistih zelo priljubljenih bolivijskih mitov. Po legendi se vse začne z dekletom, ki se ne razlikuje veliko od ostalih deklet v mestu, ki se je rada igrala, njena mama pa je vedno pazila. njo. Toda prišel je dan, ko so deklici diagnosticirali raka in nekoliko obupana mati ni našla druge rešitve, da bi jo rešila, kot da bi prodala svojo dušo hudiču.

Njegova želja je bila, da bi si deklica opomogla in se vrnila v razigrano dekle od prej, hudič je sprejel, vendar ne preden je postavil pogoj, da ima deklica od tistega trenutka dalje črne oči, mama je sprejela in deklica je okrevala, a od takrat njegove oči so črne.

Nori Jarichi

Legenda norih Jarichi, je tudi zelo emblematičen med miti Bolivije, govori o zelo veseli, živahni in nasmejani gospodični, ki je postala zelo lepa dama, ki je nekega dne v službi spoznala zelo privlačnega mladeniča, v katerega se je zaljubila. Ta čustva mu je povrnil in njuna zveza se je začela, dve leti pozneje, ko sta bila še skupaj, pa je prišel dan, ko je moral mladenič oditi v drugo mesto.

Ker se zveza ni nadaljevala na daljavo, niti nista pristala na ponovno srečanje, niti se nista preselila skupaj, Jarichi, kot so mladeničko imenovali, zašla v živčno in anksiozno krizo, začela je tavati po ulicah in ljudje so se ji približevali samo zato, da bi jo jezili, znorela je, ni jedla, mislila je le na svojo okrnjeno ljubezen in nekega dne umrla je od lakote.

Prehod Santa Teresa de Sucre

Vsa ta legenda se je začela pred mnogimi leti v samostanu Santa Teresa de Sucre, katerega ulico spredaj naseljujejo goblini, duhovi in ​​celo nune, a jih je mogoče videti le, če greste mimo polnoči, zato je samostan znan. kajti v njem se dogaja veliko skrivnostnih stvari.

Najbolj znana prikazen tistih v samostanu govori o mladeniči, ki je tja prispela proti svoji volji in je imela ljubimca, s katerim sta se na skrivaj videla; deklica se je pred zaobljubo odločila, da se bo ubila s svojim ljubimcem, tj. zakaj se vidijo mimo uličice zavoda in se spominjajo ljubezni, ki so jo imeli v življenju.

Obsojeni, med miti Bolivije

Na začetku tega mita najdemo par, ki je bil zelo zaljubljen in že živi skupaj, ko nekega dne moški reče ženski, da je že zbral dovolj za praznovanje poroke, in jo vpraša, ali se želi poročiti. na kar se je odzvala sprejela in zelo vesela.

Bil je zelo vesel, ker si bosta ustvarila družino in je šel v službo peti, ko se je vračal iz službe je nanj padel kamen, dovolj velik, da ga je strl in čeprav je prosil za pomoč, ga nihče ni slišal, njegov vse bolj debel glas je nakazoval, da je v veliki nevarnosti.

Nenadoma je prispel v hišo, njegova bodoča žena je kuhala nekaj okusnega, vendar je prišel v naglici in ji rekel, naj pograbi svoje torbe, da bodo hitro odšli, da se bosta lahko takoj poročila. Oba sta odšla v naglici in na poti v cerkev, kjer sta se poročila, je postal lačen, vprašala ga je, če hoče, kar je pripravila, on pa je rekel, da hoče jagnje.

Vstopila je v trgovino, ki sta jo imela na eni strani v iskanju jagnjeta in uslužbenka jo je vprašala, če je to njen mož, rekla je da in da se bosta poročila, na kar moški odgovori, da je njen mož obsojen moški. .

Ampak naj vas ne bo strah, da je bil zagotovo tam, ker je hotel izpolniti obljubo, ki jo je dal z njo, zato ji je rekel, naj ga odpelje tja, kjer je reka, in jo prečka, da bo videl, da ne gre biti sposoben narediti karkoli in da vrne obljubo tako, da vrže prstan stran.

Občuti strah in bolečino pred smrtjo svojega bodočega moža, se je približala obsojenemu in mu rekla, naj spremeni pot, da bo hitreje prišel tja, s tem ga je odpeljala do reke in duh se je začel bati, povedala mu je, da so moral prestopiti, pa ni hotel..

Vzela je kovčke in prečkala, in ko je bila na drugi strani, se je obrnila in videla svojega moža in opazila, da res ne more čez. Tam je snel prstan, ki mu ga je dal, in zavpil, da bo vrnil obljubo, in prstan vrgel v reko, nato pa je zbežal, ne da bi se ozrl.

Nedvomno je to ena od legend, o mitih o Boliviji, v kateri vidimo, da lik obsojenih najbolj trpi, tako ponavljajoča se v nacionalni misli in čustvu, še vedno velja, da če ob treh prečkate reko ura Zjutraj lahko včasih slišite joke in jamranja tega človeka.

Devica sedmih ulic

Legenda o Devici sedmih ulic se pojavlja v Santa Cruz de la Sierra, kjer pravijo, da je bil mladoporočen par, ki je pravkar imel zelo lepo hčer, ki je veljala za najlepše dekle v mestu in so dali ime Zora.

Nekega dne njegovi starši Anthony y aurora Imela sta romantičen sprehod po podeželju in nenadoma je oče bitja sredi grma nekaj slišal in se odpravil, da bi izvedel, kaj je to, ko je našel tigra.

aurora ki je šel za Anthony da bi videl, kaj se dogaja, so ga ustrelili Anthony Pripravljal se je na tigra in to je končalo življenje njegove žene, moški, izgubljen zaradi krivde, je zapadel v alkoholizem in po nesreči povzročil požar v svoji hiši, v katerem je umrl. Zora je preživela, ker je bila tako rekoč zapuščena pri očetovi teti, saj je oče sploh ni šel obiskat.

Teta od Zora zapustil jo je, ker jo je sovražil, ker je tako lepa, z leti je deklica zrasla in postala lepa ženska, ki ji je marsikdo zavidal, teta jo je šla nazaj iskat in jo prodala kot ženo moškemu z izgovorom, da sta bili zelo revni. Zora s tem se ni strinjala, vendar se je odločila sprejeti poroko s tem moškim, saj je verjela, da bo to najboljše, čeprav bo trpela.

Dolgo kasneje je mož od Zora Zapustil jo je, živela je v drugem mestu z drugo žensko in prijateljica device jo je povabila na zabavo, kjer je spoznala moškega, v katerega se je zaljubila. To je prišlo do ušes moža Zora, se je zdelo, da se je maščeval in na koncu ubil mladeniča. Po tem se mož vrne in Zora Odloči se, da ne bo iskal drugega partnerja. Zato so jo imenovali devica sedmih ulic, ker je živela na vogalu, kjer se je združilo sedem ulic.

Legenda o Guajoju

To je ena najlepših ljubezenskih legend, ki jih najdemo med miti o Boliviji, začne se že davno in celo pred kolonizacijo v mestu Chiquitanía, kjer je lepa ženska, ki je bila hči cacique enega plemen Zaljubila se je v avtohtonega moškega, katerega družbeni položaj ni bil tako visok, a kot običajno vidimo, je ljubezen podrla ovire družbenih razredov in hierarhij, zato so se dogovorili, da se bodo srečali skrito pred vsemi v džungli.

Toda njuna ljubezen se bo kmalu soočila z veliko težavo in to je ta, da ju je dekličin oče sledil in ju odkril v džungli, ne da bi rekel niti besedice ali razmišljal o tem, da se je oče odločil ubiti hčerinega fanta, vendar tega ni storil takoj. vendar je čakal, da je našel trenutek, v katerem je bil avtohtoni človek sam, to se je zgodilo na sestanku, ki je sledil tistemu, na katerem je uspel spraviti hčer k zamudi in ko je oče videl fanta samega v džungli, ga je ubil.

Mlada ženska je nekaj začutila in šla, kolikor je le mogla, a ko je prišel njen ljubimec, je bil mrtev pred nogami njenega očeta, ki ni pričakoval, da ga bo videla v tej situaciji in ni našel načina, kako bi umiril žalost. to je povzročilo njegovo hčer. Ko je rekla, da ga bo obtožila s plemenom, jo ​​je oče, ki je bil tudi šaman, spremenil v ptico.

Zvok te ptice je Guayoyo ker je bila to zadnja beseda, ki jo je rekel, ko je bil še človek, Guayoyo ime svoje ljubljene in svoje lastno ime kot ptica vse od takrat.

Hiša odreda

Hiša odreda je ena tistih zgodb, ki so del mitov o Boliviji, ki so impresivne za razkrivanje vpliva besed starejših na kolektivno nezavedno države. Ves ta mit se začne z besedami, ki jih pripoveduje babica v bolivijskem mestu, po njih so stare ženske tega mesta pripovedovale o zelo stari hiši, v kateri je živel moški, ki je bil v spremstvu svojega sina.

Sin in oče sta imela zelo čustven odnos, imela sta se zelo rada, a nekega dne je življenje mladeniča končala strašna bolezen, ki ju je za vedno bridko ločila in od takrat naprej moški ni nehal jokati, dokler ni imel sanje, v katerih se mu prikaže sin in ga prosi, naj ne joče več, ker ga jok ne pusti v miru in dokler oče ni nehal biti žalosten, ni mogel iti v miru.

Od takrat je oče nehal jokati, da bi sinu pomagal oditi v miru in je iskal druge načine, da bi izsušil njegovo žalost, kot so dobra prijateljstva in vera, to pripovedujejo babice in se strinjajo, da je družinska ljubezen zelo pomembna in lahko veliko pomaga. do duše.

eliksir resnice

S to legendo zaključujemo serijo o bolivijskih mitih, nikoli nismo rekli, da so zgodbe, ker mite in legende obravnavamo kot zgodovinske zapise, obremenjene z namišljeno komponento, vendar jih cenimo zaradi njihove kulturne vsebine kot tudi posode eliksirja resnice.

Tako kot tisti, ki ga je ustvaril tisti znanstvenik v Boliviji, ki je že davno trdil, da je našel eliksir resnice, s katerim moški ne bodo imeli več težav; Vendar se je zdelo, da je ta krik odmeval v praznini, ker sčasoma ni uspel razkriti svojega izuma in po njegovi smrti je bil eliksir pokopan z znanstvenikom, dokler ga nekega dne niso ukradli s pokopališča, ne da bi nihče vedel, kdo je bil.

A čeprav je bilo strahu veliko, je bil eliksir v resnici v nedolžnih rokah, ga je držal fant, ki je slišal omembo, da je znanstvenik izumil tak čudež in se je zato lotil iskanja, da ne bi več biti pretepen zaradi stvari, ki jih je storil njegov brat.

Potem pa je pri naslednji nagajivosti, ki jo je storil njegov brat, fant moral le nanesti malo eliksirja, ko so ga hoteli obtožiti in mama je razumela, da ni on kriv, ampak ne samo to, ampak se je opravičila za vse težave, zlorabo, ki mu jo je prej zadal, ne da bi si jo zaslužil. Po opravljeni misiji je deček eliksir vrnil čuvaju pokopališča in na koncu so bili to miti Bolivije.

Vemo, da jih je morda veliko, a zagotovo so se vam zdeli tudi smešni, srčkani ali grozljivi za več vzponov in padcev čustev. Vabimo vas, da nadaljujete z branjem impresivnega queretaro legende.