Po skoraj sedmih desetletjih od svojega nastanka, Romanske skulpture samostana San Lourenzo de Carboeiro Vrnili so se v Galicijo. So posojeni, vendar njihova vrnitev pomeni mejnik v upravljanju zgodovinske dediščine in sodelovanju med upravami različnih avtonomnih skupnosti.
To sta dva kosa iz 13. stoletja, Kristus v slavi ali Pantokrator in relief s simboli evangelistov, ki so bili del glavnega timpanona zahodne fasade samostana Silleda. Potem ko so bili sredi 20. stoletja oropani in končali v muzeju Frederic Marès v Barceloni, so zdaj na ogled v Muzej romanj in Santiaga, v osrčju zgodovinskega središča Santiaga de Compostele.
Dolgoročni posojilni sporazum med Galicijo in Barcelono
Vrnitev kosov je bila omogočena zaradi sporazum med Xunta de Galicia in mestnim svetom Barcelone, lastnik muzeja Frederic Marès. Kipi so bili dolgoročno posojeni, z začetni mandat desetih let, z možnostjo podaljšanja za nadaljnjih deset let, posojilno pogodbo, ki zagotavlja njeno prisotnost v Galiciji vsaj dve desetletji.
Z Oddelka za kulturo, Lingua e Xuventude, vodja oddelka, José López CamposPoudaril je, da to ni le administrativni korak, temveč zaveza do galicijskega ljudstva: cilj je, da so ta dela na voljo javnosti na Galicijski javni muzej z enakimi konservatorskimi standardi ki so jih imeli v Barceloni.
V imenu mestnega sveta Barcelone, svetnik za kulturo in kreativne industrije, Xavier MarcéPoudaril je, da je posojilo del vaje v Institucionalna lojalnost in sodelovanje med upravamiVztrajal je, da je že od začetka obstajala pripravljenost doseči dogovor, ki bi bil zadovoljiv za obe strani in bi zagotavljal, da bodo skulpture razstavljene v ustreznem, dostopnem in varnem okolju.
Predstavniki obeh institucij so poudarili, da je bil postopek izveden z diplomacija velja za zglednoin izražajo upanje, da bo ta pot služila kot precedens za druge primere vračilo nezakonito pridobljenega premoženja v evropskih muzejih.
Sporazum vključuje zavezo k ohranjanju strogi kriteriji za varnost, ohranjanje, hrambo in razstavljanje za skulpture, na način, primerljiv s tistimi, ki so jih imeli v muzeju Frederic Marès, kamor so vstopili leta 1980 po nakupu od zasebnega zbiratelja.
Od plena do vrnitve: desetletja dolga zgodba
Skulpturi pripadata glavni timpanon zahodnega portala samostana San Lourenzo de Carboeiro, romanski referenčni ansambel v Galiciji, povezan z umetniškim okoljem Delavnica mojstra Matea že tisti Santiagova katedralaV 20. stoletju je samostan utrpel več plenjenj, kraja teh predmetov pa velja za eno najresnejših.
Do tatvine je prišlo okoli petdesetih let prejšnjega stoletja in je bila prijavljena že leta [manjka datum]. 1957, avtor raziskovalec in pisatelj Xosé Filgueira ValverdeTakrat je samostan užival posebno zaščito: razglašen je bil Nacionalni spomenik leta 1931, ki je pravno preprečeval odstranitev arhitekturnih ali kiparskih elementov iz kompleksa.
Kljub pritožbi so kosi končali na zasebnem trgu in na koncu Leta 1980 jih je pridobil muzej Frederica Marèsa zasebni družini. Formalno je nakup sledil običajnim postopkom za muzejsko pridobitev; vendar je nezakonit izvor skulptur zaznamoval njegov stanje blaga zunaj trgovine od trenutka, ko so jih odtrgali od spomenika.
Skozi desetletja je lokacija del v Barceloni postala znana v akademskih krogih, vendar Ni bilo natančnih dokumentarnih dokazov Glede datuma in okoliščin tatvine je ključna točka za utemeljitev trdne trditve.
To vrzel je bilo zapolnjeno po zaslugi dela zgodovinarja. Francisco Prado-Vilar, ki je preiskal arhive, dokler ni našel dokumentacije, ki je dokazovala pritožbo o ropanju leta 1957. Na podlagi tega je bilo mogoče dokazati, da je bila vsaka poznejša komercialna dejavnost, povezana s skulpturami, pravno neveljaven, saj gre za zaščitene kose, ki pripadajo razglašenemu spomeniku.
Odločilna vloga zgodovinskih raziskav
Prispevek Francisco Prado-Vilar Vse strani so jo označile za ključno za omogočanje vrnitve. Njena dokumentarna raziskava je omogočila rekonstruirati trajektorijo skulptur, poiščite poročilo o tatvini in združite vse potrebne pravne elemente za uveljavljanje odškodnine.
Umetnostni zgodovinar je ta trenutek opredelil kot "zgodovinski dogodek" za Galicijo. Poudarja, da je Carboeiro »eden naših glavnih spomenikov, povezan s santiaško katedralo in delavnico mojstra Matea«, in spominja, da je v 20. stoletju utrpel več plenjenj, ki so izpraznila izjemen arhitekturni kiparski ansambel.
S slogovnega vidika Prado-Vilar poudarja, da imamo opravka z deli "dragoceno in temeljno" za razumevanje galicijske romanske umetnostiKristusa v slavi prepoznamo po značilni "Matejevi gesti" obraza, ki je tesno povezana z jezikom Portik slaveMedtem ko relief evangelistov prikazuje kompozicijo, v kateri se zdi, da figure lebdijo, kar je nekaj nenavadnega in zelo zanimivega za preučevanje delavnice Mateo.
Za raziskovalca je vrnitev skulptur "temeljno okrevanje dediščine Galicije"Ne le zaradi njihove estetske vrednosti, ampak tudi zato, ker je v Carboeiru ohranjen prvotni arhitekturni kontekst, vendar na mestu skoraj ni ostalo nobenih kiparskih del. Ponovna prisotnost teh rezbarij nam omogoča, da rekonstruiramo, četudi le delno, interpretacijo prvotnega timpanona.
Na predstavitvenem dogodku v Muzeju romanj so se regionalne oblasti izrecno zahvalile Prado-Vilarju za njegovo delo in tudi političnim voditeljem, ki so bili pri tem vpleteni. Pogajanja so se začela pred tremi leti., ko je Xunta začela formalne stike z mestnim svetom Barcelone, da bi dosegli prenos.
Kipi in njihov novi prostor v Muzeju romanj
Od zdaj naprej si lahko obe skulpturi ogledate v pritličju Muzej romanj in Santiaga, v prostoru z neposrednim dostopom za obiskovalce. Direktor muzeja, Esperanza Gigirey, je nakazal, da gre za «izjemna zbirka naše srednjeveške zapuščine", s čimer so te skulpture vključene v pripoved, ki jo center ustvarja o duhovna zgodovinaumetniško in kulturno središče Compostele.
Kosi, ki so se vrnili, so po eni strani, lik Pantokratorja, Kristus v slavi, ki je predsedoval timpanonu, na drugi strani pa relief z simbola evangelistov svetega Luke in svetega JanezaKamniti upodobitvi drugih dveh evangelistov, svetega Mateja in svetega Marka, sta še vedno ohranjeni v timpanonu samega Carboeira, kar nam omogoča, da vpogledamo v prvotno kompozicijo, čeprav je zdaj razdeljena na dve lokaciji.
Možnost začasne namestitve skulptur v Santiagu je odgovor na potrebo po nadzoru podnebja, varnosti, preventivnem ohranjanju in razstavni naraciji, ki jih postavlja v kontekst. Tako galicijska regionalna vlada (Xunta) kot mestni svet Barcelone sta poudarila, da bodo imele skulpture med izposojo dostop do [potrebnih virov/ukrepov]. enaka tehnična jamstva ki so jih imeli v muzeju Frederica Marèsa.
Razkritje skulptur javnosti je vzbudilo precejšnje navdušenje. Na dan njihove predstavitve, zgodaj zjutraj, nenavadna koncentracija obiskovalcev Zbrali so se pred vrati muzeja, ki se nahaja na trgu Plaza de Platerías, ob vznožju santiaške katedrale, kar je odražalo zanimanje javnosti, da bi ta dela ponovno videla na galicijskem ozemlju.
Uradniki, strokovnjaki za dediščino, prebivalci Sillede in radovedni opazovalci so se pomešali v vzdušju, ki je prepletalo zadržana čustva in občutek za pravičnost dediščineZa mnoge je bila to prva priložnost, da si od blizu ogledajo dve skulpturi, ki so ju do sedaj poznali le s fotografij ali iz bibliografskih referenc.
Vmesni korak k morebitni dokončni vrnitvi v Carboeiro
Kljub zadovoljstvu z vrnitvijo tako uprave kot strokovnjaki vztrajajo, da To posojilo je treba razumeti kot vmesno fazoPrado-Vilar sam to pravi takole: «To je korak k trajni vrnitvi. Kipi ne smejo več zapustiti Galicije.".
Skupni namen je, da ko enkrat primeren muzeografski projekt v samem samostanu CarboeiroKose se nato lahko vrnejo v Silledo, kjer bodo trajno vključeni v samostanski kompleks. Zamisel je, da bodoči razstavni prostor ne bo le razstavljal skulptur, temveč bo na izobraževalen način razlagal tudi njihovo zgodovino, vključno s plenjenjem, ki so ga utrpeli, raziskavami, ki so privedle do njihove vrnitve, in umetniško vrednostjo spomenika.
Župan Sillede, Paula Fernández, prisoten na dogodku v Santiagu, je prihod skulptur v Galicijo opredelil kot «zelo pomemben prvi korak» proti njegovemu vrnitev na mesto, kjer bi morali biti: mosteiro de CarboeiroIzrazil je hvaležnost za sodelovanje med institucijami, vendar je jasno povedal, da je cilj sveta, da se dela dokončajo. vrnitev v svoj "dom" ko obstaja potrebna infrastruktura.
Fernández je poudaril, da samostan potrebuje pomemben in nujen poseg da bi izpolnili te standarde. Po njegovem mnenju, čeprav je morda razumljivo, da kosi ne bi smeli biti izpostavljeni elementom, bi morali biti fizično prisoten v samostanskem kompleksu, v notranjem prostoru, podobnem muzeju, ki zagotavlja njegovo ohranitev in povečuje njegovo simbolno vrednost za lokalno skupnost.
Xunta je ponovno izrazila pripravljenost za sodelovanje z mestnim svetom Sillede pri tem. iskanje formul za sodelovanje in naložbe kar bo omogočilo, da se ta projekt uresniči. Minister za kulturo je poudaril, da dolgoročno posojilo zagotavlja potreben časovni okvir za načrtovanje in izvedbo sanacijskih in muzejskih del, ki jih samostan potrebuje.
Medtem ima vmesni korak njihovega razstavljanja v Santiagu tudi strateško razlago: povečuje ozaveščenost javnosti o CarboeiruKrepi povezavo med samostanom in katedralo ter pomaga pozicionirati bodoči muzejski projekt kot referenčno točko na evropski romanski sceni.
Posledice za galicijsko dediščino in morebitne nove restitucije
Poleg specifičnega primera Carboeira se ta sporazum razlaga kot ustrezen precedens za vračilo drugih kulturnih dobrin povezani z Galicijo, ki so zdaj v državnih ali tujih muzejih. Oblasti in sam Prado-Vilar so predstavili primere, ki bi lahko sledili podobni poti.
Med njimi izstopajo naslednji: stebri San Paio de Antealtares, ki je podpiral tisto v katedrali v Santiagu in ki je trenutno shranjena v Narodni arheološki muzej v MadriduZgodovinar predlaga, da bi se vsaj eden ali dva od teh stebrov lahko vrnila v Compostelo, bodisi v katedralo bodisi v lokalni muzej, kot del bolj decentralizirane in sodelovalne politike med kulturnimi ustanovami.
Nedavna vrnitev v Galicijo kipa Abrahama in Izaka mojstra MateaTi artefakti, ki so bili v rokah družine Franco in so po dolgotrajnem pravnem postopku od decembra razstavljeni v muzeju Museo do Pobo Galego, so v ostrem nasprotju s to dolgo in sporno potjo. Primer Carboeiro je jasen primer tega. prednosti dialoga in medupravnih sporazumov.
Župan Santiaga, Goretti SanmartínPrav tovrstno formulo sodelovanja je zagovarjal kot najrazumnejši način za dosego druge restitucije premoženja kosov, ki čeprav so legalno v muzejih zunaj Galicije predstavljajo anomalija z vidika zgodovinske in simbolne povezave z njegovim izvornim ozemljem.
Minister za kulturo se je strinjal, da je primer Carboeirovih skulptur odpira vrata za artikuliranje novih donosovvedno v skladu z dobrimi tehničnimi in pravnimi merili ter s skupnim ciljem, da kulturna dediščina čim bolj odgovarja svojemu prvotnemu kontekstu, ne da bi se pri tem odpovedala sodelovanju med muzeji na različnih ozemljih.
V tem scenariju se skupno delo med raziskovalci, upravami in muzejskimi centri izkaže kot bistveno orodje: stroga zgodovinska dokumentacija, politična volja in institucionalno sodelovanje Postanejo trije stebri, na katerih lahko temeljijo prihodnje restitucije razpršenih del.
Carboeiro, »drugi portik slave« in njegova projekcija za prihodnost
Samostan San Lourenzo de Carboeiro, ki se nahaja v občini Silleda (Pontevedra), velja za enega od najpomembnejši romanski kompleksi v GalicijiBila je ena prvih nepremičnin, ki je prejela razglasitev Sredstvo kulturnega pomena (BIC) v skupnosti, v zgodnjih tridesetih letih, in vzdržuje tesen umetniški odnos s katedralo v Santiagu.
Nedavne raziskave so okrepile idejo, da je bil portik Carboeiro narejen v okolica šole mojstra Mateazaradi česar so mnogi strokovnjaki to skupino označili kot "Drugi portik slave"Ta povezava dodaja posebno privlačnost tako za poznavalce romanske umetnosti kot za širšo javnost, ki jo zanima srednjeveška umetnost.
Župan Sillede vztraja pri vrnitvi skulptur lahko ima zelo pomemben vpliv na kulturni turizem območja. Verjame, da bo odkritje teh kosov pripomoglo k nadaljnji krepitvi vrednosti samostana in njegovega naravnega okolja ter da lahko znatno poveča obiskzaradi česar je Carboeiro magnet za tiste, ki se že približujejo Santiagu in iščejo dopolnilne poti.
Za lokalno prebivalstvo se vrnitev velikosti dojema tudi kot oblika moralna in simbolična odškodninaPo desetletjih opazovanja izginjanja bistvenega dela dediščine se možnost, da se skulpture končno vrnejo v samostan, dojema kot stvar zgodovinske pravičnosti s krajem in z generacijami, ki so ohranjale spomin na plen.
Če pogledamo naprej, je izziv v razvoj muzejskega projekta v Carboeiru Cilj je skulpture povezati v pot, ki na jasen in privlačen način pripoveduje njihovo zgodbo. Namen je, da obiskovalci razumejo ne le umetniško vrednost rezbarij, temveč tudi kontekst, v katerem so nastale, plenjenje, ki so ga utrpele, čas, ki so ga preživele v Barceloni, in kompleksno operacijo, ki je omogočila njihovo vrnitev.
S skulpturami, ki so zdaj razstavljene v Muzeju romanj, proces vstopa v novo fazo: fazo utrjevanja zavezništev, zagotavljanja virov in opredelitve modela upravljanja, ki ga omogoča združljivost dolgoročno ohranjanje del z njihovo razstavo v okolju, za katerega so bili zasnovani. Kar se je še pred nekaj leti zdelo le želja strokovnjakov in domačinov, se je preoblikovalo v projekt z roki, dogovori in široko institucionalno podporo, ki bi lahko spremenil zemljevid romanske dediščine v Galiciji in služil kot referenca za druge primere v Španiji in Evropi.
