Devica Lujanska
Krščanstvo je ena glavnih religij, ki obstajajo na svetu, njen glavni temelj so nauki Jezusa iz Nazareta, ki velja za Mesijo in rešitelja človeštva, ki je njegova osrednja osebnost, rojena v Betlehemu pred več kot dva tisoč leti, s poudarkom na preostanek svojega obstoja na poučevanju množice različnih naukov v prispodobah, ki se odražajo v svetih spisih, po njegovi smrti na križu na Kalvariji, kamor so ga odnesli za vse grehe človeštva.
Katoliško cerkev danes vodi papež, kjer ima sedež v Rimu, sestavljena je iz sklopa svetov in hierarhične strukture duhovnikov. Predstavlja velik nabor različnih verovanj, osredotočenih na krščanstvo, kot so čaščenje svetnikov in pobožnost Device Marije, do te mere, da je izstopal po razvoju enega od glavnih marijanskih tokov, osredotočenih na razodevanje celotnega pomena Device. Maria.
V tem primeru je zaželeno izpostaviti Lujansko Devico, ki ustreza enemu od glavnih marijanskih izrazov, saj je velika zavetnica Argentine, je značilne velikosti, meri približno 38 cm in je precej preprosta, saj je dobro prepoznaven po dogodkih, ki so se zgodili.. Sredina devetnajstega stoletja. Zaradi tega je v argentinskih deželah zelo priznan in spoštovan, saj je del kulture države.
zgodovina
Sredi leta 1630 je imel Portugalec, znan kot Antonio Farías Sáa, ki je bil eden najvidnejših posestnikov v provinci Santiago del Estero v Argentini, globoko željo zgraditi kapelo, posvečeno izključno časti Device, zato je bil odločen pridobiti eno od podob Device.
Zaradi tega se je odločil, da enega od svojih rojakov, ki živi v Braziliji, znanega kot Juan Andrea, posvečenega mornarici, prosi, ker je bil tik pred potovanjem, ga je prosil, naj mu prinese podobo Device Marije, natančneje Brezmadežna Devica spočetja, ki jo bodo častili v argentinski deželi. Njegov prijatelj se je odločil, da mu ne prinese samo ene podobe, ampak dve različici Device Marije.
Prva podoba je bila natanko zahtevana in je predstavljala podobo Brezmadežnega spočetja, druga pa je bila povsem drugačna od zahtevane, ker je bila naslovljena kot Mati božja, ki v naročju drži Jezusa. Juan Andrea se je odločil, da bo slike čim bolj ohranil in jih shranil v dva dobro opremljena predala, da bi jih ohranil.
Iz San Pabla so jih premestili v pristanišče Buenos Aires, ko so ga tam postavili v voziček, ki je opravil tri dni potovanja in ju začeli prestavljati v prikolico, kjer se je voziček občasno ustavil zaradi višine pretovarjanja. je bilo 10 mig do mesta Luján; Na pol poti so se morali ustaviti v predelu Zelaya, da so prenočili in se odločili, da bodo tam prenočili.
Naslednji dan, najprej zjutraj, je padla odločitev, da nadaljujemo pot, voli, ki so bili zadolženi za vleko tovora, niso mogli premakniti voza, ki je prevažal slike, in je v določenem trenutku uspel napredovati, vendar z veliko težave, za Zato so se odločili, da spustijo enega od zabojev, po katerem se je voziček premikal, in po tem se je lahko tovor brez težav in konfliktov še naprej prenašal.
Vsi so bili presenečeni nad tem, kar se je zgodilo, zato so se odločili preveriti, kaj je v predalih, in ugotovili, da je to zelo majhna podoba Device, narejena iz pečene gline, ki je bila zelo podobna Brezmadežnemu spočetju, in to so imeli za čudež in dejanje Device Marije. Zato so se odločili, da podobo predajo Don Rosendu, lastniku hiše, v kateri so prenočili v Zelayi; Druga slika je nadaljevala pot do prvotnega cilja.
Pustinja Device Marije
Ko je bila ta zgodba znana po vsem Buenos Airesu, se je veliko ljudi odločilo, da se približajo kraju, kjer je bila devica in jo častijo, vsak dan je bilo število ljudi, ki so prišli na srečanje z devico, veliko, Don Rosendo je omogočil okrašeno sobo in ekskluzivno za svoje češčenje in spoštovanje, vendar je bilo število romarjev vsak dan večje.
Zaradi tega so se sčasoma lastniki hiše odločili zgraditi puščavnico v čast in spoštovanje Device Marije, pri čemer so potrebovali nekaj let, da so jo pripravili približno 3 leta, ko je bila dokončana, so jo za javnost odprli predvsem tisti, ki so bili zvesti privrženci Device, ki so se približevali kraju, da bi izrekli svoje časti.
Puščavnik je bil zgrajen v zelo rustikalnem slogu in je bil skromen dom, zgrajen iz gladkih in poliranih kamnov, z zvonikom, zidovi iz blata, slamnato streho in zemeljskim podom. V notranjosti je majhna soba, pobarvana z belo barvo, ki se nahaja v središču majhnega, zelo preprostega in naravnega oltarja, kjer bi bila podoba Device. Treba je opozoriti, da je puščavnik zelo preprost in majhen, vendar lep v svoji veličini.
Nekateri obiskovalci kraja so bile znane osebnosti, na primer plačanec Pedro de Santa María, ki je o puščavi navedel naslednje:
»Sveta podoba je bila v Rosendovi podobi, v zelo kratkem oratoriju in podoba vsega Paga je bila zelo spoštovana. In rekel je Rosendo posvetil temnopoltega po imenu Manuel kultu Podobe, ki je poskrbel za svetilko omenjene Gospe, ki je gorela neprenehoma.
Danes je mesto puščavnice, znano tudi kot mesto čudeža, ostalo, skupaj s samostanom in majhno kapelo, ki vedno ohranja prvotne značilnosti, da ohrani svoje prvobitne razmere. Velja za prvo prebivališče Device, zdaj pa velja za turistično in kolonialno točko v severni Argentini.
Ana de Matos
Puščavnik je postal znan kot kraj čudeža, zelo priljubljen kot turistična točka in kraj čaščenja Device. Sredi leta 1671 vdova, znana kot Ana de Matos, španskega stotnika Marcosa de Sequeira; Bila je lastnica velikega, zelo bogatega posestva v bližini reke Luján, zelo priznana ženska v deželah Buenos Airesa in zelo predana čaščenju Device v okolici.
Sčasoma sta se podoba in kraj, kjer se je nahajala, zelo poslabšala in prenašala veliko osamljenosti. Gospa Ana Matos je z veliko bolečino opazovala situacijo zapuščenosti na sliki, zato se je odločila, da odide v katedralo in se pogovori z duhovnikom Juanom de Oramasom, ki je bil polbrat Diega Rosenda. stanje za devico.
Ko je don Rosendo umrl, so cerkvene oblasti sprejele odločitev, da podobo dajo doñi Ani de Matos, in ona je plačala za prenos podobe; Ker je bilo to gorsko območje, je bila gradnja kapele zelo zapletena, zato se je odločil zgraditi oratorij in prenočišče za romarje, ki so želeli tam prenočiti in ostati na ranču Device Luján.
Sredi leta 1677 so se začela dela gradnje kapele na območjih Doña Matos, ki so jo gradili z žgano opeko in so jo lahko zaključili leta 1685 s proslavo ob prestopu Device v njen novi dom na 8. decembra, kjer so sodelovali organi argentinske vlade in oblasti lokalne katoliške cerkve, je med izjavami doñe Ane de Matos izrazila naslednje:
"Ker imam veliko ljubezen do klica Matere Božje Čistega Spočetja in njene Svete podobe, sem hvaležen in podarim omenjeni Podobi ves prostor, ki ga bom potreboval za gradnjo njene kapele..."
Končno je bila doña Ana vesela, da je uspela izpolniti svoj namen in dan po slavju je odšla molit v oratorij, a ko je prispela do kraja, posvečenega devici, je ni bilo pri oltarju in jo je obupno iskala. spet so jo našli tam, kjer se je zgodil njegov začetni čudež. Sprva so verjeli, da je to posledica enega od skrbnikov podobe, ko pa so jo prinesli nazaj in pritrdili na oltar, se je nekaj dni pozneje ponovilo isto in to dejstvo je veljalo za čudež.
Črni Manuel
Ko se je začela puščavnica na deželi Don Rosendo, je bil posvečen temnopolti suženj, znan kot Manuel, ki je prišel s karavano, ki je prevažala dve devici, in bil priča, kaj se je zgodilo, ko ni mogel vleči vozička, da bi ju premaknil. Zavetnik je opazoval strast, s katero je častil devico, odločil se je, da ga bo izročil v službo puščavnice in se do smrti posvetil izključno skrbi za devico.
Sredi leta 1638 se je poročil s Kreolko iz okolice, znane kot Beatriz in ki je pripadala družini González Filiano; To je bila zelo preprosta in skromna poroka, ki so jo praznovali v puščavi Device Lujánske, zvesto je postala Manuelova spremljevalka in ga tudi podpirala pri ohranjanju kulta Blažene Device, ki je bila v puščavi Luján.
Ime Manuel je zelo priljubljeno, ko govorimo o Devici Lujanski, saj vedno poudarja dejstvo, da je njegova toplina in pripravljenost opravljati delo, kljub smrti njegove žene leta 1670 ni nikoli izgubil svoje predanosti služenju Lujanske Device. . Vedno predan biti dirigent podob, poleg tega se je posvetil loju sveč za navzočnost device.
Sredi leta 1681 je bila podoba Lujanske Device prenesena v oratorij Doñe Matos, začeli so se dogajati čudežni dogodki, kjer je bila devica zjutraj popolnoma kopala z roso, poleg tega je našla tudi rastline in liste, sestavljene iz sadje, obdano s cvetjem, ob predpostavki, da ji je devica sama rekla, da je čas, da zapusti nišo, ker je bil prostor zelo ozek, ne more delati z vsemi svojimi čudeži.
Črni Manuel je umrl leta 1686, ko so cerkvene oblasti izjavile naslednje:
»El Negro Manuel je umrl v svetosti, za čigar zaslugo je tradicija, da je bilo njegovo telo pokopano za visokim oltarjem svetišča, ki počiva ob nogah njegove ljubljene podobe Matere Božje Lujanske. Črni Manuel, oblečen v vrečo za meso, in pušča dolgo brado kot puščavnik ...»
Montalbov oče
Sredi leta 1684 je pater Pedro Montalbo, zelo predan delu cerkve, nekega dne hudo zbolel zaradi napada astme, ki je resno poslabšal njegov položaj in mu ni dajal veliko varnosti, zato se je odločil, da obiščite majhen tempelj, ki ga je postavila Doña Mato za zavetnika Argentine, vendar brez namena, da bi prosili za njeno priprošnjo, ampak da bi umrl v družbi njene prisotnosti in namesto čaščenja.
Dolgo preden je lahko prišel do kraja oratorija, se je moral premakniti in videl je, da je bilo potovanje zelo težko, tako da sta bila, ko je prispel, njegova postava in zdravje tako poslabšana, da so ga izdali za mrtvega, pomagali so mu vsi ljudje v skupnosti, odpeljali so ga tja, kjer je bil oltar Device iz Lujána in črni Manuel mu je mazilil prsi z lojem iz sveče, ki je bila v svetilki, in čez trenutek je oče Montalbo prišel k sebi.
Črni Manuel mu je rekel, naj ima vero, naj verjame, da bo res ozdravel od svoje strašne bolezni, ker mu devica ne bo pustila poginiti in opustiti svojega velikega dela, želela je, da bi bil kaplan in tako je moralo biti, ves čas mu nakazuje, naj ostane močan in odločen, da ne izgubi upanja. Manuel je opazil, da se je Oče odzval, vendar še ni bil povsem stabilen in trden.
Odločil se je, da bo vzel bodike, rože, rastline, semena, korenine in trnje, ki so nenehno rasli na deviški obleki, običajno jih je hranil, da bi okrasil oltar s čudovitim čudežem Device, odločil se je, da ga bo raztrgal in zmešal z blato, ki so ga žgali iz fimbrij in jih kuhali na ognju z malo vode, dokler ni nastal sirup. Ko je pripravljen, ga dam duhovniku, da bi ga lahko zaužil slabše, kot bo to storil v imenu Presvete Device.
Oče je ubogal, kar mu je dal črni Manuel, in ga zaužil v imenu device, ko bo zvarek končan in le s tem zdravilom se bo oče osvobodil vseh napadov in utopitev, vstal pa bo popolnoma zdrav, potem pa Oče , v zahvalo je ostal v kaplanu Device Lujánske, ki je deset let služil za delo v puščavi, se skrbno, veliko predano in prevzel nadzor nad kapelo.
Ko je oče Montalbo sredi leta 1685 prevzel nadzor nad kapelo Device Luján, se je odločil, da podobo postavi v novo kapelo, ki bo kasneje znana kot kapela Montalbo. Danes je znan kot eden najbolj uporabljenih krajev za priprošnjo, ki je zelo značilen in priljubljen v državi. Oče Montalbo je umrl 1. februarja 1701.
Don Juan de Lezica in Torrezuri
V zgodovini Device iz Lujána izstopa Don Juan de Lezica y Torrezuri. Velja za zelo uglednega plemiča v španski kroni, ki mu je uspelo opravljati svoje dolžnosti v Cabildu v Buenos Airesu, s kraljevimi nazivi, kot je praporščak, do te mere, da je bil obravnavan kot državljan Republike Argentine. rang mesta in bil eden glavnih dobrotnikov pri izgradnji bazilike v njenem imenu.
Kraljevi poročnik Don Juan de Lezica y Torrezuri je bil znan in spoštovan lik po vsej Latinski Ameriki, živel je v Boliviji in se posvečal svojemu poslovnemu in odpravnemu delu po vsej državi in celini. Nenadoma je od časa do časa resno zbolel in se odločil, da se preseli v Buenos Aires, vendar so ga vsi zdravniki izselili brez upanja na življenje.
Čez čas slišim o čudežih Device iz Lujána, zavetnice Argentine; Ko se je spomnil vseh priljubljenih zgodb, povezanih z njo, se je zato z zaupanjem preselil v njeno kapelo, da bi poiskal čudež za svoje življenje, ko je prišel tja, je bil popolnoma ozdravljen, nato pa se je znova preselil v Bolivijo, vendar se je bolezen ponovila, zato se je odločil, da se vrne v Španijo, da preživi sezono s svojo družino, ob koncu leta pa se je odločil, da se ustavi v Buenos Airesu in se zaupa Devici, od koder je bil osvobojen vse bolezni.
Od takrat naprej se je praporščak počutil popolnoma hvaležnega, ker je svojo odrešitev pripisal Devici iz Lujána, zato se je odločil, da se preseli v Argentino in zgradi tempelj v imenu Device. Začel je razvijati gospodarske, politične, družbene in upravne načrte za ročno izvajanje svojega dela. To je bilo motivirano z ugotovitvijo, da je kapela Montalbo v slabem stanju in da kraj ni primeren za veličastno Devico.
Gradnja templja se je začela sredi leta 1754, odprli so nove temelje ob podpori nekaterih oblasti, kot sta monsinjor Marcelino in Agramonte, s kopanjem do skale, kjer je bil stolp visok približno 39 metrov, imel je tudi kupola 66,5 m, dolga metrov, kjer je bila vključena polkrožna ohišja; 13,2 širok in je imel tudi ladjo približno 12 metra visoko.
Tempelj je bil dokončan sredi leta 1763 in slavnostno odprt dve leti pozneje, kjer je živela 141 let do sredine leta 1904, zato je svetišču Device Luján dodelil status vile. Sčasoma je bilo njegovo delo zelo priznano, do te mere, da so ga imenovali za župana mesta Buenos Aires.
Gradnja Velike bazilike
Sredi leta 1889 je bil pater Jorge María Salvaire imenovan za župnika templja Luján, pri čemer je treba opozoriti, da je vsako določeno obdobje imenovan nov duhovnik, ki je odgovoren za funkcije cerkve in na enak način kaplan za devico je bil razglašen za dodeljenega istemu očetu Jorgeju Maríi. Od takrat je oče imel v srcu, da tempelj Device zraste v baziliko, primerno njegovi veličini.
Sredi leta 1890 je po premagovanju velikih ovir, za katere se verjame, da je lahko začel graditi baziliko, uspel je izbrati načrtovanje in različne modele oblikovanja, izbral je gotski slog, ki je bil zelo razvit slog v zahodu. Evropske bazilike v XNUMX. in XNUMX. stoletju, na ta način se je začel začetek bazilike in novega templja, v katerem se trenutno nahaja podoba Lujanske Device.
Izstopala je velika skupina likov tistega časa na področju arhitekture in inženirjev. Kot sta Alfonso Flamand in Rómulo Ayerza (inženirja); Ulrich Courtois, Ernesto Moreau, Francisque Fleury Tronquoy, Trouve in Laspe (arhitekti). Z delom je začel, ko je bil nadškof zadolžen za prevzem vso odgovornostjo za delo, pri čemer je ves čas uporabljal filozofijo, da se za gradnjo ne porabi več, kot je bilo dolgovano, kot je bilo odobreno.
Začetek gradnje bazilike je sprožil veliko navdušenje v argentinski skupnosti, s poročili o napredku v revijah in časopisih, kar je motiviralo dejstvo, da ni bilo nobenega prispevka vlade ali države, ampak da je bila zgrajena z dohodkom, ki so ga prispevali zvesti privrženci. Od tega trenutka so bili v tleh postavljeni različni temelji in začeli so se dvigovati zidovi velikega izziva, ki ga je sprejel oče Salvaire.
Med različnimi načrti so bile načrtovane zidane peči, med drugim tudi kovaštvo, kamnite delavnice, vrsta mizarstva. Do te mere, da je najvišje vodstvo menilo, da gre za preambiciozen in prevelikosten projekt, nasprotovalo nekaterim zahtevam, ugovarjalo načrtom in odlašalo z gradnjo, dokler ni nadškof izjavil:
"Devica želi, da je ta tempelj in argentinski ljudje, ki vedo, da gre za njihovega zavetnika, so postali veliko bolj radodarni, to je tudi delo, ki poudarja nebeško Mater in tako ima zanjo dostojno cerkev"
Ko so bili odobreni vsi načrti strokovnjakov Ulrica Courtoisa in Alfonsa Flamanda, ki sta sredi 1890-ih začela s svojimi projekti, ko sta začela izkopavati baziliko Device Luján, ki je bila navedena v načrtih dela, je bilo to območje namenjeno tudi za izgradnjo kripte, glavni namen pa je bilo to, da je bilo namenjeno izvajanju krstov, tudi maš in drugih vrst obredov.
Vendar je treba opozoriti, da je sredi leta 1895 prišlo do številnih poplav zaradi reke Luján, ki se nahaja v bližini gradbišča. Zato je bila gradnja odložena do sredine leta 1895, ko se je gradnja lahko nadaljevala. Na tej točki se je začela gradnja vrhov in balustrad, z nameščenimi rozetami in dokončanjem južnih sten.
Na žalost je sredi leta 1899 pater Salvaire umrl in njegovi posmrtni ostanki so bili pokopani v zahodnem transeptu znotraj bazilike. Pater Brignardello je bil imenovan za njegovega naslednika in prevzel nadzor nad gradnjo.
Do sredine leta 1904 sta bili dokončani dve tretjini gradbenih del, cerkev pa je sestavljalo 14 kipov, namenjenih za glavni oltar. Ob koncu učnega obdobja je bilo delo končano in podoba Lujána je bila prestavljena iz templja Lezica v njegovo novo dvorano, preden so jo preselili, je bila zemlja blagoslovljena in postavljena v njeno novo domovanje.
Tristoletnica čudeža
Beseda tristoletnica je dobila, ko je minilo tristo let, odkar se je čudež prvič zgodil. Ob poudarku dejstva nadškofove odobritve, kjer je prevzel polno odgovornost, je bil zelo znan po tem, da ni porabil več, kot je bilo odobreno za gradnjo, dosegel je točko, da so ga citirali v različnih revijah in časopisih, kot je "La Perla del Plata", ki je bila ustanovljena istega leta in je prav tako pridobila veliko popularnost zaradi spremljanja dela Device iz Lujána.
Ker je ves čas poudarjal veliko navdušenje, vzbujal vzdušje podpore in velikega gorenja za vse župljane, ki so veliki privrženci marijanskih naukov, je zato izstopal po praznovanju tristo let, od katerih je nastalo leto 1630, kraj, kjer je Voz ni hotel napredovati, dokler se devica ni odložila blizu reke Luján, zato je bilo v spomin na omenjeni dogodek veliko slavje.
Takrat je bil izbran spominski mesec za Lujansko Devico, oktober pa je bil najprimernejši mesec za praznovanje tristo let čudeža, pri čemer je bil cel teden namenjen vsem spominom in slovesnostim, pripravljenim za Lujansko Devico. , poleg tega, da je bila pomembna za praznovanje Lujanske Device in je bazilika dosegla vrhunec v njenem imenu, je bilo leto velikega pomena za vse njene velike privržence.
V nedeljo, 5. oktobra, je bil isti dan, ki se imenuje Veliki teden Lujanense ob tristoletnici, razglašen za uradni dan Device, poleg tega, da se je razglasila za veliko zavetnico treh republik Plata: Argentine, Paragvaja in Urugvaja. . Zaradi velike predanosti v Argentini se je njena priljubljenost razširila na sosednje države in zaradi velikih političnih in teritorialnih dogovorov je bilo mogoče razširiti njeno pokroviteljstvo.
Sredi 1930-ih je eden od glavnih škofov La Plate in Lujána, znan kot monsinjor Francisco Alberti, priznan po svoji veliki predanosti in predanem delu v imenu Device, v imenu argentinskega, urugvajskega in paragvajskega škofa zahteval od papeža Pija XI., uradno razglasitev Device iz Lujána za zavetnico treh narodov.
Treba je opozoriti, da se, ker velja za svetnika ali devico kot zavetnika naroda, glavno čaščenje posvečajo njegovi veličini, poleg tega pa je država imenovana kot njegov glavni privrženec, ki pred Katoliško cerkvijo predstavlja glavno duhovno avtoriteto v svet, zato se je zaradi nenehnih čudežev, številnih privržencev in velike poti pobožnosti Device Marije zdelo pomembno, da se tak naslov podeli Lujánski Devici.
8. septembra 1930 je Devica Lujánska pred Bogom razglašena za nebeško zavetnico. Po razglasitvi je v njegovem imenu potekala komemoracija pred zgrajeno in dokončano baziliko, prisotne so bile glavne cerkvene oblasti, ki so sodelovale pri delu, kot so monsinjor Andrea, monsinjor Dionisio Napal, ki so bili zadolženi za prisego pred velike množice. , kjer so poročali, da je bila Devica Marija iz Lujána sprejeta za argentinsko zavetnico.
To je bil dan praznovanja, ko je zvonik glasno zvonil, zapeli so slavnostne pesmi in so bile razglašene himne treh srebrnih narodov. Veljal je za enega najpomembnejših dni za argentinsko ljudstvo in so ga vsi župljani zelo praznovali.
Misija v Buenos Airesu
Buenos Aires velja za glavno mesto Republike Argentine, kjer je sredi šestdesetih let 1960. stoletja veliko mesto praznovalo izjemne dneve, drugačne od drugih, praznovalo je predvsem svojo veliko pobožnost Devici Mariji Lujanski in nenehno prosilo za nebeško usmiljenje. .
Vstop številnih ljudi med privržence, tako argentinski kot tuji misijonarji, kamor so prišli proslavit veliko pobožnost, ki jo je delil narod, med glavnimi verniki so se morali osredotočiti na oznanjevanje evangelija, kjer so se osredotočili na veliko pobožnost Device Lujanske. in tisti zvesti privrženci marijanskih naukov, ki jih ponuja Katoliška cerkev.
28. septembra istega leta se je praznovanje začelo, ko je podoba Lujanske Device zapustila baziliko kot reprezentativna podoba misijonarkice, ki je kot glavni zgled izpostavila pomen prenašanja evangelija. Številni sektorji argentinskega ljudstva so jo sprejeli z aplavzi, različnimi pesmimi, velikim številom zasedb in celo solzami čustev.
Ta mesta so bila med drugim Rodríguez, Morón, Lomas de Zamora, Avellaneda, ta mesta so bila zelo značilna, ker ta mesta niso bila nikoli dosežena, zato je veljal za zelo simboličen in pomemben dan, saj je bil primer velikega misijonarja. Poudaril je dejstvo, da so se zbrale množice, ki so se vedno približevale, da bi bile del takega podviga in motivirale vse k veliki spravi z Jezusom Kristusom.
Nekateri časopisi so izstopali po pripovedovanju o dogodkih v zadnjih dneh, kjer so poudarjali, da so hiše popolnoma neobljudene, kjer so se vsi stanovalci osredotočili na opazovanje dogodka in posebnega trenutka, nabiranja na balkonih, voščenkah. Ves čas, ko so se izvajale vse dejavnosti v zvezi z Devico, vedno velika vnema in hrup, ki je združeval v eno ljudstvo in en občutek.
Da bi proslavili dogodek, ko so Devico iz Lujána nosili kot misijonarsko podobo po najbolj oddaljenih vaseh po vsej Argentini, so bile med drugim prekinjene dejavnosti, kot so šole, avtomehanične delavnice, mesnice in skupna delovna mesta.
Poleg tega dogodek ni bil samo stvar potovanja po teh oddaljenih mestih; v trenutku, ko je Devica prispela v metropolitansko katedralo, jo je pričakala velika množica. Monsignor Serafini je bil odgovoren za predstavitev podobe kardinalu Caggianu in tudi nadškofu Buenos Airesa. Ko je bila podoba sprejeta z aplavzom in velikim veseljem, je imel pozdravni govor za Devico.
Med njegovimi besedami je bila izrečena velika dolžnost argentinskih dežel, da to češčenje ponesejo v različne misijone in evangelije po vsej državi, da se vsi zavedajo pomena in pomembnosti velikega zavetnika države.
Podoba Lujanske Device je nadaljevala z obiskovanjem vseh bližnjih župnij v državi, ki so bile strateško izbrane v bližini zgrajene bazilike, ves ta ogled je bil izveden v mesecu novembru. Izpostaviti je treba dejstvo velike moči koncentracije, ki jo ima nad vsemi prebivalci argentinske države, saj so vsi prisotni opazovali veliko demonstracijo.
Zaključek velikega misijonskega misijona s podobo Lujanske Device, zaradi velikega uspeha, doseženega na ta dan, obeležujemo z izvedbo 1. mednarodnega marijanskega kongresa, ki poudarja dejstvo, da je to izjemen dogodek za vse privržence Device Marije. in različnih marijanskih doktrin, ki so sledile z veliko popularnostjo po vsej Latinski Ameriki.
Po zaključku dogodka se je dogodek preselil v vrtove Palerma, da bi pripravili komemoracijo v imenu Device. Ta lokacija je bila razglašena za enega glavnih epicentrov mednarodnega marijanskega kongresa.
Obisk Janeza Pavla II v baziliki Luján
Janez Pavel II velja za 264. papeža katoliške cerkve, imenovan za cerkveno avtoriteto leta 1978 do svoje smrti leta 2005. Velja za prvega poljskega papeža, imenovanega v zgodovini katoliškega krščanstva, njegov pontifikat velja za tretji najdaljši v zgodovini je trajal 27 let. Velja za enega najvplivnejših voditeljev XNUMX. stoletja, ki ima več značilnih sloganov na teme proti komunizmu, proti marksizmu in različnim teologijam osvoboditve.
Velja za enega najvplivnejših moških v Evropi, predvsem zaradi sodelovanja pri odpravljanju komunizma na Poljskem in tudi zaradi sodelovanja pri osvoboditvi celotne evropske celine; Poleg tega je bilo zanj značilno vzpostavljanje novih komunikacijskih vezi med judovsko, pravoslavno in anglikansko cerkvijo. Preprosto povedano, velja za eno najbolj ikoničnih in najvplivnejših papeških predstav vseh časov.
Za papeža Janeza Pavla II. so bila značilna številna potovanja in obiski po vsem svetu, vedno kot eden od emblemov Katoliške cerkve, med njimi izstopa njegov obisk argentinske države kot obisk bazilike Luján leta 1982; Na eni od glavnih železniških postaj ga je sprejel eden od škofov bazilike, znan kot Mercedesov škof, in tudi monsinjor Emilio Ogñenovich.
Prevoz papeža Janeza Pavla II. Ko se je predstavil množici, je vstopil v baziliko in se poklonil pred Devico iz Lujána, da bi jo postavili na papeško višino.
»Prihajam molit za vse, ki so izgubili svoja življenja: za žrtve na obeh straneh; za družine, ki trpijo, kot sem tudi jaz v Veliki Britaniji. Prihajam molit za mir, za dostojno in pravično rešitev oboroženega spopada»
Po končani molitvi je vstal in Devici izročil popolnoma odprto škatlo z zlato vrtnico, posebnim darilom katoliške cerkve in v imenu Boga. Ta obisk je veljal za ikono po vsej Argentini, saj ga je počastila tako pomembna in slavna oseba, ki je izstopala kot velik dogodek v čast Devici.
Homilija papeža Frančiška v Lujánu 2012
Kardinal Jorge Mario Bergoglio, danes znan tudi kot papež Frančišek, velja za eno najslavnejših osebnosti v Argentini, saj je prvi papež argentinskega porekla. Splošno je znan po svojih številnih dosežkih v krščanskem svetu in tudi v sekularnem svetu, saj je bil profesor jezikov in psihologije, kemijski asistent in ključna pridobitev jezuitske skupnosti.
Je 266. papež in tudi sedanji papež Katoliške cerkve, velja za enega glavnih duhovnikov, ki je bil pod plaščem papeža Janeza Pavla II., sprva je veljal za papeža po smrti Janeza Pavla II., vendar je bil izbran Benedikt XVI., sredi leta 2013 je potekal konklave, kjer je bil poudarjen odstop papeža in po volitvah je bil izbran argentinski kardinal Jorge Mario Bergoglio.
Kardinal Jorge Bergoglio je bil znan po številnih svojih dejavnostih v Argentini, kjer je služboval kot duhovnik in zvesto sodeloval pri obhajanju Device Lujánske. Ena njegovih zadnjih pridig, posvečenih njej v čast sredi leta 2012 med romanjem mladih, preden je bil imenovan za papeža, je bila posvečena homiliji med 38. romanjem, ki je povzeta takole:
Danes zaključujemo to romanje k Marijini hiši in tako kot vsako leto in ob vsakem njenem obisku bomo molčali pred njeno podobo. Vedeti moramo, da nam je zelo blizu, ona, ki nas letos sprejema v svojo hišo, to hišo, ki je po vaši zaslugi veliko lepše urejena. Zato smo zelo hvaležni vsem, ki so v to vložili svoj trud. Predvsem pa imamo to potrebo moliti, prositi in povedati svoji Materi vse, kar je del našega življenja, še posebej pa za vse romarje na poti.
Zdaj pa je nujno, da poslušamo evangelij, ki nam pripoveduje tisti trenutek, v katerem nam Jezus zapusti svojo Mater, da nas varuje, ta trenutek se je zgodil na križu in z večjim razlogom se ga oklepamo, družbo Device in tudi to Jezusovo. Kjer naše poti varujeta onadva. Poleg nas katoličanov, da je naša vera v njih in predvsem tukaj v tem je Hiša vere naše države! Zato izrekamo svoje molitve in se tudi počutimo kot naše srce, ker smo v Hiši naše Matere, v Hiši vere naše domovine.
Danes, ko smo v hiši naše matere, ji rečemo: da nas uči delati za pravičnost. Ali veste, kdo je dal to zahtevo? sebi. Ja, saj se je v molitvah, ki jih pišejo ob obisku Lujána, začela pojavljati ta molitev, ki je danes geslo: "Mati, nauči nas delati za pravičnost."
To naj bo geslo, ki bije v srcih Devičinih romarjev in ki naj se vedno odseva kot molitev. Romarji, otroci te naše ljube domovine. Ti, naš ljubljeni Luján, si dom vseh otrok Device, zato prihajamo k tebi z naslednjo prošnjo: da nas naučiš delati za pravičnost in da nas naučiš delati, da bomo v življenju pravični ljudje.
Molitev Lujanske Matere Božje
Vsak marijanski izraz ima dneve praznovanja, posebne pesmi, hvalnice intonacije, med mnogimi drugimi posvetili, vendar molitve, dvignjene v njenem imenu, izstopajo predvsem o eni od molitev, posvečenih Devici iz Lujána:
VDevica Marija, Božja Mati in naša Mati. Gospa iz Lujána, vaša ljubljena zavetnica naše dežele; Pred te prihajamo, dvigamo oči in roke k tebi… Velika Mati upanja, ubogih in romarjev, usliši nas…
Danes vas prosimo za Argentino, za naše ljudi. Prosimo vas, da naš ljubljeni narod razsvetlite s soncem pravice, da bo luč novega jutra, hujšega kot kdajkoli prej, Jezusova luč. Prosim, prižgite nov ogenj ljubezni med nami argentinskimi brati.
Mi, ki smo združeni pod svetlo modro in belo naše zastave in barvami tvojega plašča, predvsem pa ti povemo, da je na dan, kot je danes, potreben materialni kruh v mnogih hišah, predvsem pa je kruh resnice in pravice. potreben. v mnogih glavah. Prosimo vas, da prinesete kruh ljubezni med brate in Jezusov kruh manjka v srcih.
Prosimo vas, mati Luján, da predvsem pogasite sovraštvo, da prenehate s pretiranimi ambicijami, da ne dovolite vročine želje po materialnih dobrinah in na naših tleh širiti seme ponižnosti, razumevanja. Odstranite plevel ponosa, iztrebite Kajna, ki lahko postavi svoj šotor na naših tleh, vendar prosimo, da noben nedolžen Abel ne kopa naše ulice s svojo krvjo.
Tvoja mama nam pomaga, da se vidimo kot brata, da smo pod istim nebom in pod isto zastavo. Da si delimo iste žalosti, a tudi iste radosti. Napolni nas s svojim upanjem, razbremeni našo materialno in duhovno revščino in da držimo za roko, naj povemo glasneje kot kdajkoli prej: ARGENTINA! ARGENTINA, POJ IN HODI!
Upamo, da vam je bil ta članek všeč, tukaj so naslednje povezave do drugih, ki bi vas morda zanimali: