Hiša Bernarde Albe Uvršča se med predstavo, ki je razdeljena na tri dejanja. Osredotoča se na Bernardo Albo, ženo, ki je že drugič ovdovela. Govori o tradicionalni družbi in kako bo vdova gospodarila.
Knjiga Hiša Bernarde Albe
Hiša Bernarde Albe je knjiga in je sestavljen iz treh dejanj in je bil napisan leta 1936, njen avtor je Španec Federico García Lorca. Kljub temu, da je bila narejena za prej omenjeni datum, je bila objavljena leta 1945 v Buenos Airesu. Vse to zahvaljujoč Margariti Xirgu.
Glavna junakinja predstave je Bernarda Alba, ki je pri 60 letih že drugič vdova. Po tem se odloči, da bo osem let svojega življenja živel v popolnem žalovanju.
Hiša Bernarde Albe v povzetku izraža se, da avtor opisuje zgodovino globoke Španije, ki se je razvila na začetku XNUMX. stoletja. Prav zaradi tega je bilo okolje, v katerem se je razvijal, povsem tradicionalna družba. Zaradi tega ima takratna vloga ženske drugotnega ranga.
Podobno so poudarjeni verski elementi, ki se osredotočajo na fanatizem in tabu, ko gre za razumevanje intimnih vidikov. Po drugi strani protagonistka živi z mamo, dvema služkinjama in petimi hčerkami, ki so Angustias, Magdalena, Amelia, Adela in Martirio.
dramski viri
Po vsem, kar so predlagali kritiki in po vrsti vizualizirali mnenja o La Casa de Bernarda Alba, so to teme:
Avtor naredi lepo funkcijo začasnih parametrov. Kar pa omogoča dobro razlikovanje zadevnega scenskega prostora. Z namenom, da se celotna pripoved zgodbe pravilno prikaže. Zato, ko La casa de Bernarda Alba napreduje, se bralci poglabljajo v njen dom in nato v dušo vsakega, ki živi v hiši.
Poleg tega ima La Casa de Bernarda Alba poezijo v svojem nenehnem jeziku. Kaj je mogoče vizualizirati, odkar se pregovor začne.
Podobno sta kostumbrista in realističen slog v La casa de Bernarda Alba. Na kar pa vplivajo simbolni argumentativni elementi. Kar nas nato pripelje do poetičnega realizma.
Po drugi strani pa ima fotografske vidike, ki so predstavljeni v dokumentaciji, ki je opisana pod besedami njenega pisca. Iz tega razloga je mogoče vizualizirati nekakšno kromatsko simboliko, ki je predstavljena z žalovanjem in čistostjo časti. Kar je v nasprotju s podeželskimi vidiki, preprosto in polno monotonije, popelje bralce do vrhunca, polnega osamljenosti.
tema in ideologija
Tema in ideologija La Casa de Bernarda Alba je naslednja:
nastopi
Skozi zgodbo si lahko vizualizirate željo, ki obstaja, ker vsi problematični vidiki ostanejo v hiši. Se pravi, liki nočejo, da bi tujci izvedeli za problem.
Pisatelj, ki upravlja te elemente, namerava uporabiti metaforo, ki se osredotoča na barvo sten hiše, ki ima v uvodu ime v iskanju opredelitve vsakega dejanja.
To situacijo je mogoče vizualizirati, če primerjamo njen začetek, v katerem so bile stene na začetku super bele. Da se nato spremeni v normalno belo in na koncu se prikaže modrikasto bela, ki je bila v zgornjem predelu.
Sovraštvo
Bernardini hčerki so osem let zaprti v svojem domu, potem ko njihova mati zavzame držo popolnoma pretirane žalovanja. Zato vsi z obžalovanjem vidijo, kako se Angustias, ki je Bernardina hči od prvega zakona, ne podreja tovrstnim zahtevam.
Po drugi strani pa Angustiasu uspe vzeti s seboj za snubca najbolj iskanega vodilnega moža v mestu. Zato se s strani sester začne pojavljati določeno sovraštvo, ki se širi vsakič, ko se zgodba razplete.
Zavist
Angustias je katalogiziran kot najboljša zabava v Bernardini hiši. Prav zaradi tega jo namerava Pepe el Romano osvojiti. Po tem Adela izraža, da je res najbolj usposobljena tako po fizičnem izgledu kot po starosti in razumu.
Kljub Adelinemu opisu pa Pepe Romano še vedno meni, da je najbolje ostati pri Angustiasu, ker bo morda to storil celo zaradi svojega zanimanja, da je ona tista z največ denarja.
Po drugi strani pa Martirio in Adela zavidata situaciji, ki jo doživlja Angustias, ker se jima zdi najmanj, kar o tej situaciji povedo. Martirio pa pride pogledat, kako Pepe in Adela preživljata noči skupaj. Kar nas vodi v nesporen konflikt, ki nas vodi v izdajo.
Implicitna moč notranje in zunanje hierarhije
Ta temelji na elementih, ki se nahajajo v La Casa de Bernarda Alba. Po drugi strani pa sestavlja pet sester, ki sestavljajo hierarhično lestvico. Angustias je starejša sestra in zato dedič bogastva, ki ga je s seboj prinesel Bernardin prvi mož. Po tem je Angustias tista z največ denarja in moči od vseh sester.
Za sestrama je María Josefa, ki je Bernardina mati. Da bi nato končali s svojimi zaposlenimi, ki so del družbenega kroga najnižje kategorije, saj imajo nalogo služiti tistim, ki živijo v La casa de Bernarda Alba.
Ta lestvica poveljevanja je posredna, saj je položaj neposredno povezan s številom sredstev, ki jih imate v lasti. Bolj ko je dobrin v izobilju, večji pomen ima značaj za družbo.
Poleg tega je konstituiran še en element, ki je povezan s položajem neodvisnosti, ki ga ima lik. Ta element se izredno pojavi v trenutku, ko vdove Bernarde ni na sceni. Ker se liki začnejo razvijati iz istega družbenega ranga.
Na ta način je rang vsakega položaja opredeljen glede na moč, ki jo ima do drugih likov. Primer tega lahko vidimo v Poncii, ki je služkinja in prijateljica vdove Bernarde, vendar ima moč znanja, ki omogoča likom, kot je Adela, da je ne izzivajo.
Smrt
Neposredno je povezana z vdovo Bernardo in njenima pokojnima možemoma.
Denar
Ta vidik življenja je zelo pomemben, saj vam v La casa de Bernarda daje dober socialni in ekonomski status. No, Bernarda ima lastnosti, pomembne za svoje sosede in posledično za mesto zaradi denarja. Pomembno je omeniti tudi, da Bernarda meni, da ji je pomembno mnenje ljudi izven njenega gospodinjstva.
Po drugi strani pa je pomen denarja mogoče dati, ko govorimo o zakonu, ki ga je imel Angustias s Pepejem el Romanom. To je zato, ker takrat ženske niso mogle upravljati nobene vrste dediščine, če niso imele moža. Prav zaradi tega lahko Angustias, ko se pridruži Pepeju, podeduje njegov denar.
Po tem je Angustia uspela postati prva sestra, ki se je poročila, kljub temu, da zakon ni bil sklenjen z ljubeznijo. Namesto tega je v razmerju izstopalo gospodarsko udobje.
Poželenje
To temelji na elementih, ki nosijo prevaro in slabe čase.
Kaj se govori in kaj molči
V zgodbi lahko nenehno vidite vidike manipulacije, povezane s povedanim in posledično s tem, kar ni povedano. To je tisto, kar vodi do zlaganja značaja, ki ga ima vsaka Bernardina hčerka.
No, obstaja nekakšna represija do želja, ki jih ima vsaka od sester. Med primeri tega je, ko La Poncia pravi, naj pustijo Angustiasa pri miru, in če je Pepe el Romano všeč, ga je treba opustiti.
Pomembno je omeniti, da sestre zaradi socialnega položaja vedno skrivajo nekatera dejanja. Med primeri, ki jih lahko vidimo, je najstarejša od sester Angustias, ki se poroči z moškim, ki ga ne ljubi, ker jo zanima le njegov denar.
Po drugi strani pa ta Adela, ki si želi svobode in ima uporniške lastnosti, ki gredo neposredno proti njeni materi. Celo zaklenjena je v omari z Angustiasovim zaročencem. No, vedno je želela iti čez svojo mamo Bernardo.
Pomembno je omeniti, da je Bernarda v iskanju, da bi izkušnjo v svojem domu precej olajšala. Zaradi tega sestre povedo kar je treba, in iščejo, da z njihovo mamo ni protislovja. No, vsi so cenzurirani.
Vloga žensk
V La Casa de Bernarda Alba imajo ženske vlogo, ki je opisana kot šibkejši spol. To je zato, ker za čase, v katerih je postavljena zgodba, velja, da ženske potrebujejo moškega, da lahko živi, in da so popolne ženske.
Vse je mogoče videti posebej v življenju Angustiasa, saj je imela nenehen pritisk matere in posledično družbe, naj se poroči s Pepejem el Romanom.
Boj za svobodo
Hiša Bernarde Alba želi poudariti vlogo žensk v XNUMX. stoletju. Izpostavljanje njihovega razvoja v patriarhalni družbi. Kar nas vodi do razumevanja, da ženske v zgodovini niso imele možnosti sprejemati lastnih odločitev.
Vse to zato, ker bi morala njihova vloga temeljiti na takrat uveljavljenih družbenih zahtevah. Vdovska hiša je prav reprezentacija tiste represije, ki jo doživljajo ženske. V La casa de Bernarda Alba obstajata zunanja in notranja struktura.
Pomembno je omeniti, da notranjost odraža zatiranje in posledično potrebo po svobodi, pri čemer poudarja prostore, kjer je Bernarda, ki opisuje popolno moč in tišino.
Po drugi strani pa v zunanji strukturi govorimo o vseh vidikih, ki so zunaj hiše. Poudarja, da v hiši dekleta niso svobodna. Po drugi strani izpostavimo dva lika, ki izpodbijata Bernardino avtoriteto, to sta María Josefa in Adela.
María Josefa opisuje glas izkušenj, ki želi svobodo tako, da pobegne iz svojega doma. Na drugem mestu je Alera, ki simbolizira glas mladosti. Skuša pobegniti od ustaljenih vlog in se soočiti z Bernardino avtoriteto. Vse to želi opisati avtoritarni prelom, ki obstaja v hiši.
zatiranje
Ta vidik izstopa, saj bi lahko rekli, da je zatiranje žensk nenehno opazovanje, ki je prikazano v La casa de Bernarda Alba. Poudarjanje absolutne in napačne moči, ki jo imajo moški do žensk.
Vizualiziran je vidik potlačenih žensk, saj so morale biti popolnoma odvisne od moškega in posledično dolžne delati, kar hočejo, ob času in času, ko hočejo.
Po drugi strani pa se govori o tem, kako je družba sodila o ženskah, če se niso poročile. Poudarja, da so bile ženske v tistem času po družbenih zahtevah narejene za pranje, šivanje, tkanje, čiščenje in kuhanje, saj so bile ženske in niso bile pogojene za druga opravila.
V trenutku, ko Bernardin drugi mož umre, postane avtoriteta, ki zatira in nadzoruje življenja njenih hčera. Po tem začne dejavnosti, ki dekletom postopoma jemljejo mladost. Poleg tega se odloči, da morajo vsi živeti v zaprtosti v svojem domu in živeti strogo žalovanje. Da bi počastila svojega moža. Vse to proti volji njegovih hčera.
Simbologija
Semiotična simbolika znotraj La casa de Bernarda Alba je naslednja:
Narava
Osredotoča se na elemente, kot so voda, biseri, zvezde in živali. Po drugi strani se uporablja kot referenčna simbolika spolne želje. Vse to skozi zadušitev, ki se odzove na razlog, zakaj želi Bernarda z veliko tesnobo zapreti okna Adeli in Martiriju. Dve od sester, ki sta zelo žejni. Kot konji, ko brcajo in pridejo žejni.
Pomembno je omeniti, da mesto, kjer se zgodba dogaja, nima rek, ki pa simbolizirajo življenje. Namesto tega ima vodnjake, kar je simbol, poln teme in smrti.
To je tudi v nasprotju z vodami, ki stojijo in so zastrupljene po delovanju vodnjakov, ki imajo vodo. Po drugi strani pa se izvaja čiščenje morja, ki je neposredno povezano z Marijo Josefo.
Po drugi strani pa Angustiasov biserni prstan in posledično njen zakon izkazujeta željo po begu zaradi nekoga. Poleg tega ima konj cilj simbolizirati zatiranje energije, ki povzroča spolnost.
La luna
To temelji predvsem na Adelini ljubezni do uživanja v pogledu na luno in zvezde. Po drugi strani pa to predstavlja erotiko. Kar nas pripelje neposredno do strastnega odnosa, ki ga Adela razvije s Pepejem el Romanom. Poleg tega poudarja njeno željo, da bi ga imela v svojem življenju na seksualni ravni.
Pomembno je omeniti, da Adela nakazuje, da je noč poleg lune in zvezd lepa. Kar neposredno simbolizira željo, da bi bila popolnoma svobodna ženska.
Črno in belo
Ima nekakšen element, ki temelji na ideji dokumentarnega filma na fotografski ravni. Bela barva želi predstavljati vse pozitivne elemente. Tako kot v primeru življenja, svobode in spolnosti.
Po drugi strani pa je črna barva neposredno povezana s smrtjo, pomembno je omeniti, da Adela umre ponoči. Poleg tega izstopa fanatizem v veri, ki nam neposredno govori o žalovanju.
Bela barva
Belina, ki je opisana na stenah hiše, medtem ko se zgodba odvija, se njena svetlost zmanjšuje. Najprej je bila izredno svetla in čista bela.
Potem se ta bela spremeni v eno, polno modrikastih potez. Po drugi strani pa lahko na koncu vidite, kako ta bela izgubi svojo barvo, ki predstavlja čistost. No, Bernardina obsedenost z dekleti je konec življenja, kot so ga poznali.
Zelena barva
Njegov cilj je predstavljati smrt in posledično upor, ki je obstajal v liku Lorce.
zadušljiva vročina
Ta element služi kot sodelujoči element za ustvarjanje napetosti v drami. Vse zato, da bi oblikovali značaj, ki vodi do tistih, ki živijo v istem domu, kar povzroča žalost.
Poleg tega loči med prebivalstvom, ki živi v suhih, in tistim, ki živi v vlažnih deželah. Suhe so sestre za njihov pokop, mokre pa tiste, ki so zunanji glede na situacijo.
Po drugi strani pa se poglobi v elemente, povezane z usodo in posledično v usodnost, ki jo s seboj nosi razvoj zgodbe La casa de Bernarda Alba.
Osebje
Predstavlja moč, ki jo ustvarja Bernarda, pri čemer poudarja elemente, ki s seboj prinašajo tiranijo. Prav zaradi tega v trenutku, ko ga Adela zlomi, skuša predstavljati upor in posledično željo po končanju tiranije, ki jo povzroča njena mati.
Po drugi strani pa ima palica cilj, da jo predstavi na falični način, ker je njena oblika taka. Poleg tega in končno palica simbolizira Bernardino slepoto za strasti, ki se porajajo v njihovem življenju.
Imena likov
- Bernarda: predstavlja moškost, ki je v hiši ni. Poleg tega je pomen imena z močjo medveda.
- Tesnoba: je lik, poln zatiranja in depresije. Poleg tega simbolizira mučeništvo in nevihto,
- Magdalena: To je ime, ki izhaja iz Svetega pisma. Zato predstavlja občutek, ki ga povzroča jok kot Magdalena.
- Amelia: ima cilj predstavljati med, ki ga je treba imeti v življenju, za sladkanje težkih trenutkov.
- Adela: posebej se osredotoča na predstavljanje plemenite narave, ki je obsedena. Na enak način skuša simbolizirati elemente glagola napredovati.
- María Josefa: prvo ime pomeni Odrešenikova mati. Medtem ko je Jožef tisti, ki je postal Jezusov oče. Kar pa simbolizira starost osebe.
- La Poncia: To ime temelji na Ponciju Pilatu, ki je svetopisemski lik. Da si je dobro umil roke in si tako kot v bibliji prizadeval oprati svoje grehe. Tako dovolite, da je Odrešenik križan.
Literarni viri
V La casa de Bernarda Alba je njen avtor Federico García Lorca izbral imena in skušal predstaviti osebnost vsakega od likov v zgodbi. Po tem vsebujejo veliko simboliko in posledično moč. Zato govorimo o naslednjem:
Bernard
Ta lik izstopa po zelo močnem značaju. V trenutkih, v katerih se vizualizira v zgodovini, kriči in posledično generira potrebo po molku. Ustvarja občutek, da želite manj kričati in hkrati več dela.
Poleg tega predstavlja način, kako se Bernarda odloči, da se zapre s hčerkama, da poskuša žalovati. Prav tako je tesno povezana z dejanji, ki jih je samovoljno izvajala Bernarda, kot je bilo, ko je Marijo Josefo zaklenila v sobo, iz katere ni mogla oditi, saj je ostala pod diktatorskim režimom.
tesnobe
Ta lik je vedno želel izstopiti iz življenja, ki mu ga je ponudila njegova mati. Zato je sestram in Poncii pogosto govorila, da bo na srečo kmalu prišla iz tega pekla.
Vse to kaže, da Angustias ni srečen v La casa de Bernarda Alba. Žalostna situacija, saj je tam preživel polovico svojega življenja. Angustias se zaradi tesnobe odloči sprejeti predlog za poroko Pepeja el Romana, saj želi za vsako ceno zapustiti svoj dom.
Vendar pa sestri Angustia in La Poncia menita, da želi Pepe el Romano biti z dekletom samo zaradi denarja, ki mu ga bo prinesla poroka z njo. Celo njena sestra Magdalena meni, da je Angustias stara, boleča ženska in nikoli ni izstopala po zaslugah, ki bi bile boljše od drugih sester.
Mučeništvo
Ona je tista, ki je skupaj s svojo mamo Bernardo v trenutku, ko se odloči za vso povzročeno škodo poskusiti življenje Pepeja el Romana in mu grozi s puško.
Poleg vsega je Martyrdom tisti, ki pove Adeli, da je Pepe umrl, čeprav je to popolna laž. Njegova reakcija je posledica dejstva, da želi, da njegova mlajša sestra trpi zaradi ljubezni do Pepeja el Romana. Martirio ne želi, da bi se Pepe in Adela srečala, saj močno sovraži svojo sestro in je noče videti srečne.
Po drugi strani pa je pomembno omeniti, da je Martirio zaljubljena v Pepeja el Romana, zato ukrade Angustiasov njegov portret, z namenom, da bi spala s fotografijo.
Ko Angustias sumi na dejanje njegove sestre, jo vpraša, a ona to goreče zanika. Po tem se Poncia odloči preiskati Martirijeve stvari in ko najde portret, obvesti Bernardo o situaciji.
Njegova mama ga vpraša, zakaj to počne, vendar Martirio zanika svoja čustva do Pepeja el Romana in se opravičuje s tem, da se je preprosto hotel pošaliti s svojo sestro Angustias.
Magdalena
Ta lik odraža žalost, depresijo in posledično veliko prelitih solz. Magdalena v trenutku, ko z družino govori o poroki, pove, da ji je ljubše karkoli, preden nadaljuje vsak dan v tej temni hiši.
Nima dobrega življenja, poleg tega pa izraža nenaklonjenost do odnosa žensk drug do drugega. Magdalena živi v nenehnem trpljenju, ker je ženska. Ona je tista, ki ga je med sestrami najbolj prizadela smrt njegovega očeta. No, kot je povedala Poncia, je bila edina, ki je vzljubila svojega očeta.
Pomembno vedeti
Zato avtor okolje tega dela obravnava pod simboliko. Večina imen je rimskih in so povezana s prijaznostjo, tako kot v primeru Amelia. Podobno poudarite plemenitost z Adeli. Drugi, kot je preudarnost, ki je del kardinalnih vrlin.
Podobno je pomen Poncia in njegova aluzija na Poncija Pilata. Tudi Pepe el Romano, ki ga povezuje z imenom Romilla, ki je del občine Chauchina.
Izbrana predstavništva
To so najbolj izstopajoče predstavitve dela La casa de Bernarda Alba:
V Španiji
The La Catátula Theatre of Rehearsal, ki se nahaja v Madridu in je delo premierno predstavilo leta 1950. Njegove glavne junake je igral Amparo Reyes, ki je predstavljal Bernardo Albo. Po drugi strani pa Antonia Herrera, ki je bila Poncia.
Poleg tega je še Teatro Goya, ki je prav tako v Madridu in je premierno uprizoril La casa de Bernarda Alba leta 1964. Režiral ga je Juan Antonio Bardem, med izjemnimi predstavami pa je bila Cándida Losada kot Bernarda Alba.
Gledališče Zorrilla v Valladolidu, leta 1976. Tudi gledališče Estudios Alarcón v Granadi, izdano leta 1978. España Theatre v Madridu leta 1984. Tudi gledališče María Guerrero v Madridu leta 1992.
Podobno so jo leta 1998 ponovno uprizorili v gledališču María Guerrero v Madridu, a tokrat so jo izvedli María Jesús Valdés, ki je igrala Bernardo Alba, Julieta Serrano, ki je bila Poncia, in Gloria Muñoz kot Angustias.
Trenutni
Leta 2005 je bila La casa de Bernarda Alba izvedena v Centro Cultural de la Villa v Madridu. V njej je bila Margarita Lozano Bernarda Alba, María Galiana kot Poncia, Adriana Ugarte kot Adela, del predstave so bile tudi Nutria Gallardo, Ruth Gabriel, Mónica Cano in Aura Sánchez. Poleg tega je bila njegova direktorica Amelia Ochandiano.
Naves del Español ga je izdal v Madridu leta 2009. Like so igrale tudi Nuria Espert, ki je bila Bernarda Alba, Rosa María Sardá kot Poncia, Rosa Vila, Marta Marco, Nora Navas, Rebeca Valls in Almudena Navas. Poleg tega je bil njegov direktor Luis Pasqual.
Špansko gledališče v Madridu za leto 2010 je bilo zadnjič, ko je bila La casa de Bernarda Alba uprizorjena v Španiji. Pri tem je interpretacijo žensk prevzela ženska skupina El Vacie, ki je najstarejše mesto chabalističnega izvora v Evropi, natančneje v Sevilli.
Poleg tega so bili upoštevani ljudje ciganskega in agrafskega izvora. Pomembno je omeniti, da ga je režiral Pepa Gamboa in je vse to delo dobilo posebno priznanje.
V Latinski Ameriki
Uprizorili so jo v gledališču Avenida v Buenos Airesu in premierno uprizorili 8. marca 1945. Izvedla jo je Margarita Xirgu, ki jo je izvedla Bernarda Alba, Antonia Herrero je bila Poncia, Teresa Serrador je bila Carmen Caballero, Teresa Pradas, Pilar Muñoz, Isabel Pradas , Susana Canales, María Gámez, Emilia Milan in Luz Barrialo so bili del dela.
Podobno je bilo gledališče Rafael Solana odgovorno za premiero dela v Mehiki leta 2002. Uprizorili so ga za Ofelio Guilmain, ki je bila Bernarda Alba, in Laura Zapara, ki je bila Martirio. Olivia Bucio kot Magdalena, Azela Robinson kot Angustias, Angélica Vale kot Adela, María Rubio kot Poncia in Aura Molino kot María Josefa.
V drugih jezikih
Gledališče Champs Elysees v Parizu leta 1945.
Podobno Stockholmsko gledališče leta 1947.
Novo gledališče v Milanu za 1947.
Leta 1947 v Stadttheater Basel.
Pariško gledališče leta 1948.
Tudi v ANTA Playhouse Theatre, Broadway, New York leta 1951.
Gledališče Ambigu Comique v Parizu leta 1957.
Theatre Récamier v Parizu za 1996.
Podobno gledališče Odéon v Parizu.
Lyric Theatre Hammersmith v Londonu za leto 1986.
Maroško gledališče leta 2004.
Kraljevo narodno gledališče v Londonu leta 2005.
Neapeljski gledališki festival 2011.
Različice
Hiša Bernarda Alba ima različice v kinu, televiziji in nato v gledališču in operi, ki so naslednje:
V kinu
La casa de Bernarda Alba je bila posneta za izid leta 1982. Film je iz Mehike, režiral pa ga je Gustavo Alatriste. Interpretacija temelji na Amparo Rivellesu kot Bernarda Alba, Magda Guzmán, Rosenda Monteros, Marta Zamora, Isabela Corona in Alicia Montoya.
Po drugi strani pa je bil leta 1987 film La casa de Bernarda Alba, ki ga je režiral Mario Camus. Poleg tega ga je igrala Irene Gutiérrez Caba, ki je bila Bernarda Alba, Florinda Chico de Poncia. Podobno so bili Ana Belén, Vicky Peña, Mercedes Lezcano in Enriqueta Carballeira. Izvajal se je od leta 1982 do 1987.
Leta 1991 je bila v Indiji narejena nova različica La casa de Bernarda Alba, imenovana Rukmavati ki Haveli, v režiji Govinda Nihlanija.
v TV
V Italiji je nastala televizijska različica La casa de Bernarda Alba, ki je izšla leta 1971. Režiral jo je Daniele D Anza, njene interpretacije pa so bile Laura Belli, Giuliana Calandra, Nora Ricci, Cesarina Gheraldi, Wanda Benedetti, Giulia Lazzarini .
Po drugi strani pa je bila v Mehiki različica La casa de Bernarda Alba izdelana leta 1974. Izvedla ga je Ofelia Guilmain, ki je bila Bernarda Alba, Ofelia Medina kot Adela, Diana Bracho kot Amelia, Rosenda Montero kot Angustias, Lucia Guilmáin kot Martirio. Pa tudi Beatriz Sheridan in Ada Carrasco z Marío Josefo.
v gledališču
Pomembno je omeniti, da je bila pomanjšana različica La Casa de Bernarda Alba narejena posebej za štiri igralke. Časovni zamik je petinpetdeset minut.
Poleg tega ima vidike, ki so popolnoma polni zvestobe dejanjem, povezanim z izvirnim delom, ki ga je izvedel Federico García Lorca. Pomembno je omeniti, da je bila oseba, ki je naredila to različico, Marc Egea.
v operi
Bernarda Albas Haus, ki je bila narejena za leto 2000. To je bilo delo, ki je nastalo po navdihu izvirnika in prevedeno v nemščino. Glasbo je napisal Aribert Reimann.
Hišo Bernarde Albe iz leta 2007 je režiral Julio Ramos, ki je popolnoma povezan z izvirnim delom. Njegovo glasbo je napisal Miguel Ortega.
Hiša Bernarde Albe je bila narejena za leto 2019. Režija je bila Candad Svich, navdihnila jo je izvirna zgodba, nato pa je bila prevedena v angleški jezik. Za glasbo je poskrbel Griffin Candy.
Navdih
Federica García Lorca je v svojem delu La Zapatera navdihnila Agustina González López iz Granade. Natančneje v liku Amelije je imela celo isto ime. To ga je pripeljalo do tega, da ga je popolnoma navdušil glavni junak njegovih dram, povezanih z La zapatera prodigiosa.
Federico Garcia Lorca: avtor
Rodil se je 5. junija 1898 v občini Fuete Cowboys v Granadi v Španiji. Imel je družino, ki je imela res udobno gospodarstvo. Pri krstu mu je bilo ime Federico del Sagrado Corazón de Jesús García Lorca.
Razvijal se je kot pesnik, dramatik in prozaik španskega porekla. Uvrščen je v generacijo 27. Poleg tega je imel največji vpliv in priljubljenost svojega časa, s čimer se je izkazal kot pisec španske književnosti.
Pravilno je izrazil vzdušje XNUMX. stoletja, zato je izstopal kot dramatik v rokah Valle Inclána in Buera Valleja. Pomembno je omeniti, da je bil umorjen nekaj tednov po državnem udaru, ki se je zgodil v njegovem narodu, ki je s seboj prinesel državljansko vojno v Španiji.
Vse, kar iščete za literaturo, lahko najdete na tem blogu. Zato vas vabim, da si ogledate naslednje članke in tako izveste nekaj več o literaturi:
William Shakespeare in njegove knjige