Jezusove prispodobe, sporočilo njegovih naukov tukaj

Prispodobe o Jezus, so kratke zgodbe, ki jih je uporabil Božji sin, da bi poučil svoje ministrante glede vedenja, ki se od njih pričakuje. Ti imajo vedno nekakšno moralno, z veliko moralno in duhovno obremenitvijo.

Kaj je prispodoba?

Prispodobe o Jezus, povezujejo dogodke, ki so se lahko zgodili ali pa ne, v njem Jezus Kristus, skuša ugotoviti, kako se moramo obnašati, glede na to, kako so se obnašali protagonisti zgodbe in kakšne posledice lahko imamo. Če želite izvedeti več, lahko preberete molitev svetemu otroku Atocha.

Izraz izvira prav iz grške besede parabola, to se nanaša na primerjavo. s temi zgodbami Jezus poskusite zapustiti vajeništvo in vodnika iz duše. V prispodobah o Jezus povabljen si, da ljubiš svojega bližnjega, ga sprejmeš in toleriraš.

Razlika med prispodobo in metaforo

Prispodobe o Jezus, se razlikujejo od drugih pripovedi, torej metaforičnih ali fabularnih. V prvem so besede uporabljene pri opisu dogodkov, ki jim niso bili namenjeni. Ko so pripovedne zgodbe, so protagonisti običajno živali, ki so v vedenju počlovečene.

Omeniti velja, da prispodobe o Jezus, se vedno vrtijo okoli resničnih ljudi, ki bi lahko popolnoma obstajali. Na ta način so se ljudje lahko poistovetili z liki in se učili iz njihovih izkušenj.

Glavne značilnosti parabol

Prispodobe o Jezus, so sestavljene iz niza življenjskih izkušenj Božjega sina samega in njegovih učencev: Liki so župniki, prosilci za posojilo, tisti, ki posojajo denar, skratka niz dogodkov, ki so se zgodili v življenju kogar koli .

Ne smemo pozabiti, da so bili uporabljeni za prenos sporočila preprostim ljudem, če bi bili zelo zapleteni, jih ne bi razumeli. V nobenem primeru niso izključene malce bolj namišljene situacije, le z namenom, da povabimo k razmišljanju v naših srcih. Iz tega razloga lahko rečemo, da so te Jezusove prispodobe:

• Kratke so, običajno so preprosta zgodba o resničnem dogodku.
• So zgodbe iz vsakdanjega življenja, preproste, brez velike globine razmišljanja.

Jezusove prilike

Jezus uporabljal je ta vir, da bi njegovo sporočilo doseglo ves svet, do njegovega prihoda je bilo versko znanje omejeno na učene, drugi so bili preprosti sledilci. Nasprotno, Božji sin je pridigal, da morata blagoslov in modrost doseči vsakogar, ki želi poslušati.

V Nova zaveza, lahko najdete 40 parabol Jezus, v njih je sporočilo, da Jezus Hotel sem prinesti na svet. Predstavljamo vam jih spodaj.

Izračunajte stroške

Ta prispodoba o Jezus Začne se takole, kdo od vas, ko želite zgraditi stolp, se na začetku kot prvi korak ustavite in izračunate, koliko morate porabiti, da ugotovite, ali imate ustrezna sredstva za dokončanje? Ker je možno, da ko je podlaga dvignjena, zmanjka materialov in je ne morejo več dokončati.

In če se to zgodi, se lahko vsak, ki to opazuje, ne da bi dokončal, posmehuje in začne govoriti: začel je gradnjo in ni mogel dokončati, glej kako hudo.

Začenši z vprašanjem, ta prispodoba poskuša začeti z analizo, nanaša se na to, kako se moramo predhodno pripraviti, upravljati moramo vire, ki jih potrebujemo, ko se bomo lotili nekega procesa ustvarjanja. To je potrebno za zagotovitev, da lahko dokončamo začeto delo.

Verniki, ki sledijo naukom, morajo ves čas vedeti, da če hočemo slediti poti, ki nam jo kaže Gospod, moramo biti pripravljeni, saj ne smemo samo brez dvoma verjeti, ali imeti motivacijo in dobre namene, poleg spodbude so potrebne. Namesto tega so najmanj.

Ta pot je ekstremna, z določenimi obveznimi pogoji skladnosti, brez uporabe sentimentalnosti ali smešnosti, kot bi mnogi morda želeli. Vernik, ki to resnično želi narediti vredno našega Gospoda, pomeni veliko žrtev in bo nujno vplival ali povzročil posledice med ljudmi okoli nas.

Na vsa naša bližnja bitja, pa naj bodo to družina, prijatelji, sodelavci ali preprosto ljudje, mimo katerih na ulici, bo na nek način vplival naš način, da smo privrženci vere. Toda kaj ima vse to opraviti z Bogom?

Odgovor na to najdemo prav v prispodobi. Ko se človek odloči slediti Gospodovemu nauku, se enkrat za vselej odloči, da bo svoje življenje zgradil v veri, za to se opravi opravičilo, da je kot da bi postavil zgradbo. Ta stolp bo odsev naše lastne in neprimerljive poti, ki jo bomo prehodili proti nebeškemu kraljestvu.

Ko gradimo svojo vero, moramo biti kot vsak gradbeni inženir, načrtovati, predvsem pa žrtvovati vse, kar je potrebno, da dostojno vodimo religijo. Ko prispodoba govori o načrtovanju stroškov, v resnici piše, da se moramo ves čas zavedati, kaj počnemo danes, da bomo lahko jutri dostopali do nebes.

To pomeni, da ga moramo vedno videti kot odnos, tako kot ga vidimo mi in kot ga vidijo drugi. Bog. Kaj vsak dan počnemo, da bi bili bližje Gospodu, kako ga častimo in če res živimo z njegovimi zapovedmi, ali imamo res potrebna sredstva, da bi bili vredni pred Bogom, našim Gospodom?

Smo najljubša Gospodova stvaritev, dali smo nam prostor, da pademo, grešimo, ne delujemo prav dobro ali se odlepimo od poti dobrega, in z vsem in tem je tisti isti prostor, ki ga lahko uporabimo. da se odločite vrniti našemu Gospodu toliko, kar ste storili in storili za nas.

Dobri Samarijan

Ta prispodoba govori o nekom Hebrejcu in dobri osebi. V času Jezus Judje niso bili naklonjeni dobrim Samarijanom. Nekega dne je Hebrej hodil po poti na hribu v Jericho. Toda nekateri tatovi so ga oropali. Vzeli so mu denar in ga skoraj do smrti pretepli.

Po tem je bil nekaj ur pozneje na isti poti religiozni Hebrej. Trčil je v moškega, ki je odšel težko ranjen. Ker je bil usmiljen samaritan, ker je šel mimo, to ni bil njegov problem. Nato je mimo prišla še ena zelo verna oseba. Bil je levit. Je ustavil? Ne, tudi človeku ni nehal pomagati.

Čez nekaj časa je šel mimo še en moški, ki se je ustavil, da bi pomagal pretepanemu. Ta je bil dobri Samarijan, ustavil in očistil mu je rane, dal mu je tudi vodo, da se je odžejal in se počutil bolje, grel ga je in tolažil. Od tam je videl duhovnika in levita daleč navzdol po cesti. Toda poglejte, kdo je tukaj s tistim, ki je bil zadet. On je Samarijan.

Pomagal je ranjenemu Hebreju. Ko se je počutil bolje, ga je vzel s seboj domov, da je skrbel zanj, dokler ni popolnoma ozdravel. Kdaj Jezus Po pripovedovanju te prispodobe so poslušalcem zastavili naslednje vprašanje: Povejte mi, kateri od moških se je dobro obnašal z nemočno in pretepeno osebo?

To je prispodoba, ki si jo ljudje razlagajo na različne načine, v hebrejski veri so poznavalci zakona menili, da Samarijani niso vredni življenja, ampak Jezus, vsak je bil vreden, zato je povedal to prispodobo, da bi dal točko primerjave med tem, kaj je menil za dobro in slabo vedenje z drugimi.

V tem primeru je bil tisti, ki so ga verske oblasti zavrnile, ki se je ustavil in brez vprašanj iztegnil roke za pomoč potrebnim. To je odlična lekcija, ki ji moramo pomagati ne glede na to, od kod so potrebni ali kakšen je njihov družbeni status ali ideologija.

Če želimo vedeti, kdo je naš bližnji, preprosto povedano, je vsak človek tisti, ki ga vodijo nauki Božjega sina. Ta številka ne razlikuje med ljudmi, njihovo kulturo ali krajem izvora. Pa tudi Jezus vzemite ta zgled, da jih naučite, da ste lahko verni (levit, vodja, pastor), vendar ne morete nujno biti vodilni človek.

Če želite biti dobri Samaritan, morate imeti le dobro srce, biti pripravljen zagotoviti pravočasno in prostovoljno pomoč, ta raznolikost bo vedno prisotna v vsem, kar je lastno človeku, in ljudje lahko delajo napake in zelo je možno, da so žrtve zasmehovanja nevednih. Zato je zelo pomembno razumeti to prispodobo.

Dober, ki mu sledi vera, bo vedno imel za lastnost poklicanost služenja ter veliko spoštovanje in naklonjenost do drugih. To je največji nauk Božjega sina, s svojim zgledom je pustil številna dejanja predanosti in nesebičnosti.

Prijatelj ob polnoči

Nekega dne Jezus Govoril je s svojimi privrženci in rekel: »Kdo od vas gre ob polnoči k enemu od svojih prijateljev, ga zgrabi in reče: moj dobri prijatelj, ali imaš kaj kruha, ki mi ga lahko daš, te vprašam, ker je drugi moj prijatelj prišel k meni iz potovanja in zmanjkalo mi je, kar sem lahko ponudil.”

Brez odpiranja prijatelj reče; »Ne obremenjuj me: moja hiša je že zaprta in moji otroci so v moji postelji, samo ne morem vstati, da bi ti dal kruh. Obveščam vas, da če ga dejstvo, da je blizu, ne odpelje, bo vsaj neprimernost zapustila posteljo. Zato vam pravim: Prosite in dano vam bo; iščite in našli boste; trkajte in odprlo se vam bo."

Ta prispodoba govori o dialogu z Gospodom, moramo ga znati ogovoriti, da nam podeli. V zgodbi lik vztraja, moški pa na koncu vstane iz postelje in mu da, kar je potreboval. To je tudi takrat, ko prosimo Gospoda, ko smo vztrajni (vztrajni) in se klanjamo pred njegovo prisotnostjo, da bi zavpili ali prosili za kaj potrebnega.

Jezus Zelo ceni človeštvo in se odzove na vsako prošnjo. Moramo vedeti, kako gledati, kako mu to uspe. Gospod nas uči, da ko iščemo, bomo našli in bo tisti, ki sem ga prosil, izrečen, vendar nam daje osrednje sporočilo, vztrajnost v molitvi. Vztrajnost pomeni dotikanje, nadaljevanje spraševanja, iskanje, ne da bi pozabili, koga sprašujemo.

Gospod se prosi z molitvijo, za osebo, ki tega ne zna narediti, preprosto vodi struktura naše najboljše molitve "Naš oče", to nas uči, da potrebujemo Gospoda in želimo njegovo prisotnost, čeprav se včasih tega ne zavedamo, želimo biti z njim v njegovem kraljestvu, on nas tolaži in krepi.

Ta temeljni stavek je veliko oznanilo naše vere. Z njo se povezujemo z božjo ljubeznijo. Ima enostavno strukturo, ki ji je treba slediti, prva stvar je, da vam daje vedeti, da jo povzdigujemo k Gospodu nebes. Je precej izčrpna, a kljub temu nas bo uslišal, ne glede na strukturo, dokler molimo z globoko ljubeznijo in spoštovanjem do Gospoda.

Lepa stvar pri dobro opravljeni molitvi je, da kaže naše zanimanje in znanje za Božje stvari. Ko bodo te zgodbe pravilno razložene in razumljene, bomo zagotovo lahko pravilno vprašali Gospoda. Z razumevanjem te prilike se naučimo nekaj temeljnih točk našega odnosa z Bogom:

• Bodite nenehni in pristni, ko gre za molitev. To ne bi smelo biti naključno dejanje.
• Vedeti, da imamo starša v nebesih, ki nas pozna in nas vse blagoslavlja.
• Ko smo v molitvi, se moramo zavedati, da se pogovarjamo z Gospodom, a z zavedanjem, da se v tem dialogu z našim staršem iz nebes prilagaja nebeški viziji njega, ta občutek intimnosti spremeni vse. .

razdeljeno kraljestvo

In potem ko jih prikliče in zbere, Jezus povedal to prispodobo: Kako je mogoče, da hudič hudiča vrže ven? Če je narod razdeljen in v nasprotju s samim seboj, ta narod ne more trajati dolgo. Če je hiša razdeljena in gre proti njej, tudi ne bo ostala. In če se hudič dvigne proti sebi, potem je prišel konec.

Vse dobro ima svoj zlobni dvojnik, zato ima Božje kraljestvo svoje nasprotje v kraljestvu Satan. Ti dve kraljestvi sta v nenehnem boju, brez predaha, boj je do zadnjih posledic. Zmaga nebeškega kraljestva ima za krono večno življenje, zmaga teme pa vodi človeka v večno pogubljenje.

Ta pripoved je nastala, ker so obrekovali Jezusa, dvomili v njegove čudeže, najbolj so dvomili v boj z demoni, ki ga je občasno počel in jih tako izvlekel. Verski učenjaki pravijo, da so te eksorcizme izvajali z močjo Belzebub. S tem klevetanjem so skušali učencem vzbuditi dvome Jezus.

Ta zgodba uči o različnih dejstvih, toda najbolj relevantni so dokazi o najbolj tragični religiji, zanikanju Gospodove moči. Ko imate jasno razlikovanje Jezus, lahko zaslepite razsežnost vsega, kar obsega žrtvovanje, ki ga je živel, pri svojem prehodu po svetu je moral celo tolerirati klevetanje.

Ta majhna zgodba nas uči, da gospodar zla preprosto ne more delati dobrega, je v nasprotju z vsem naravnim in nam mimogrede pokaže, da preprosto Jezus nima nič s tem, nasprotno, posvečen je boju proti njemu. Ta prispodoba nam pokaže in nam da razumeti, da imata delati dobro in se boriti za pravičnost veliko sovražnikov.

Seveda je iz te zgodbe jasno razvidno, da je bila kleveta zoper Gospoda namenjena razdelitvi njegovih učencev, da bi dvomili vanj. Skratka, obstaja veliko razlogov, zakaj so farizeji močno želeli poimenovati Božjega sina. Najhujša diskvalifikacija se zgodi, ko je usmerjena v to Jezus; ko ni priznan kot Bog in Gospod, je to velik greh.

To je zgodba, kjer Božji sin zelo jasno pove, da mora obstajati zveza med njegovimi privrženci. Ne smemo dovoliti, da nas skušnjava hudiča povzroči, da dvomimo o veličini Božjega sina. Naša vera mora biti moč, s katero se moramo boriti proti zlu, vedno nas bodo poskušali zmedti.

Vsakič, ko poskušajo klevetati čudeže ali nas spraviti v dvome, se moramo zavedati, da bo hudič vedno manipuliral z resnico. Zlo obstaja in se kaže na več načinov, dvom o Najvišjem je ena od teh hudičevih skušnjav, pred katerimi moramo biti vedno na preži, vedno združeni, kot pravi ta, kar je ena od prispodob o Jezus.

Pšenica in plevel

Jezus Poklical je svoje učence in jim povedal tole: V hiši našega gospoda je kakor človek, ki je zasadil žetev v rodovitno zemljo. Šel je počivat, v tistem času, ko je človek počival, je prišel njegov sovražnik in posejal plevel med pšenico in odšel. In ko je prišla trava in obrodila sadove, se je pojavil tudi plevel.

Podložniki lastnika zemlje so bili vabljeni in se pritoževali na ta način: Gospod, zakaj niste na svoji zemlji posadili kakovostnega semena? Bilo je slabo seme, na njivi je zraslo veliko plevela. Rekel jim je: To je storil sovražnik. In hlapci so mu rekli: Hočeš, da gremo in ga izvlečemo?

Moški se je zamislil in jim naročil, naj ničesar ne izruvajo, ker obstaja nevarnost, da bodo skupaj s plevelom izruvali tudi dobre in plodne rastline. Pustiti jih moraš, da rastejo, ko so odrasli, vse skupaj do žetve; in ob žetvi bom rekel koscem: Naberite najprej plevel in ga zažgite.

Toda dober sad, hrani ga v hlevu, imeli bomo praznik za praznovanje dobre letine, zahvalili se bomo Bogu in delili sadje, prepričani, da bomo ohranili vse koristno in produktivno.

Nekaj ​​kukolj bo vedno raslo na vseh poljih, to je neizogibno. Te nezaželene rastline sprva spominjajo na rastlino, ki obrodi plodove, ni jih lahko ločiti, a tudi za uživanje ni primerna, nasprotno, na videz je pretirano strupena. Ker ta rastlina raste sredi klasja, je ni mogoče razlikovati.

Edini način, da to veste, je, kdaj je treba sadje pobrati. To je ena od prispodob o Jezus, ki primerjajo planet s kmetijsko zemljo in dobro seme z otroki kraljestva, plevel pa so otroci slabega. Sovražnik, ki ga je posejal, je hudič; letina je konec starosti; in kosci so angeli.

Ti angeli so zadolženi za odstranjevanje kukolja in njihovo sežiganje v ognju. Ves planet je Gospodova rodovitna dežela, njegova moč in ljubezen nimajo meja in ne razumejo meja, Gospod je naš vodnik skozi razvoj človeštva za izpolnitev skupnega božanskega namena. Če želite izvedeti več o tem, si lahko preberete imena 12 apostolov.

S to zgodbo nas uči, da obstajata dve obliki delovanja in obe sobivata na planetu, kar nam omogoča, da razumemo, da zlo obstaja med nami. Gospod se ukvarja samo s sajenjem dobrega in hranljivega, hudobni pa seje tudi svoje potomce (plevel), oboje raste na svetu.

Ko analiziramo to zgodbo, med nami vedno vidimo primere tega, vidimo dobre ljudi in ljudi, ki delujejo slabo brez očitnega razloga. Toda naša dolžnost kot Božji otroci je, da jim damo priložnost, da se razvijejo in resnično vidijo, kakšni so njihovi sadovi.

Bogati bedak

nekega dne Jezus, med skupino sledilcev, slišal, da ga je eden od njih prosil, naj svetuje bratu, naj z njim deli podedovani denar. Božji sin je odgovoril, da ni on tisti, ki bi arbitražo med njima, nima moči soditi v situacijah materialnih dobrin.

Vsem ostalim je pripomnil, da morajo biti zelo previdni, s požrešnim vedenjem; prehod skozi deželo ljudi ni odvisen od tega, koliko ali kako malo bogastva imajo, ni odvisen od obilja.

Za ponazoritev tega jim je povedal naslednjo zgodbo: Bil je zelo bogat človek, ki je imel zemljo, ki mu je dala čudovit pridelek in obilne plodove. Ta človek je začel razmišljati in prišel do tega zaključka: »Kaj bom naredil? Svojega pridelka nimam kam shraniti."

Čez nekaj časa je pomislil: no, saj je problem, kje shraniti obilno letino, bom porušil staro in zgradil veliko večja skladišča, tam bom lahko pravilno shranil pridelek in vse, kar je treba shraniti.

S tem je čutil, da si je priskrbel marsikatero dobrino, si lahko počival in tako užival, kar mu je ostalo od življenja. Toda Gospod tega ne vidi kot prav, kajti ko bo človek umrl, kam bo šlo vse shranjeno, pri kom bo ostalo. To vam ne bo pomagalo pri vstopu v kraljestvo. Odnos norca je, da se posveti kopičenju bogastva.

Pri Jezus daje poimenovanje trapast, zbiralcu dobrin, ker misli, da mu bo to omogočilo prijetno življenje, je zato, ker so v resnici, ko vidimo to vrsto ljudi, običajno bitja malo človeške kakovosti, ki potrebujejo samo denar . Vse dobro človeštva in božjo ljubezen dajo na stran, ljubijo le denar.

Ta človek denarja se ni spomnil, da bo na neki točki njegove osebne zgodovine sodili in tam bodo pomembna le njegova dela. Morda ste se zelo potrudili, da bi pridobili svoje bogastvo. Kaj je smisel, da se toliko kopiči? Če po smrti ne bom mogel uživati ​​v tem, kar sem prihranil, je to razlika med kopičenjem in življenjem za kopičenje.

Mnogi od tistih, ki nabirajo veliko bogastvo, to počnejo in mislijo, da nikoli več ne bodo delali, vendar je to velika napaka. V nekem trenutku bo denarja zmanjkalo in morali bodo začeti znova in pasti v začaran krog. Ampak Jezus kaže nam, da se ne osredotočamo na materialne dobrine, ampak na to, da živimo zmagovito, srečno in brez pohlepa življenje.

Ko bomo morali iti na božjo sodbo, bomo spoznali, da prazno življenje in brez prioritete, da smo dobri verniki in dajemo ljubezen do bližnjega, ni prava pot. Zato moramo slediti besedam iz prispodob Jezus.

Pri gospodu moramo nabirati točke, to je največje bogastvo življenja. Jezus nam ponuja boljši način, da se osredotočimo nanj in pustimo, da nas njegovo bogastvo obdaja.

To je duhovno obilje, stran od banalnega in materialističnega. To nam pove, da moramo svoje življenje celostno obogatiti. Z besedo smo popolni, če nas vodi vera, nam nič ne manjka, saj Gospod zagotavlja tiste, ki so mu zvesti.

gorčično seme

Prispodobe o Jezus, bili in so zelo učinkovita metoda za poučevanje, kakšno je življenje dobrega kristjana. So zgodbe z moralno, prilagojeno času, ko je božji sin hodil po tej zemlji. To ne spremeni njegovega pomena, prilagojenega sodobnemu času. Tukaj je ena najkrajših, a z veliko pomena.

Jezus Svoje učence je nagovoril z besedami: Očetova oblast, kamor vsi želimo vstopiti, je podobna gorčičnemu semenu, ki ga je človek pobral in obdeloval na svoji kmetiji; zalival ga je in skrbel zanj, ki je v resnici najmanjše od vseh semen; ko pa zraste, je največja zelenjava in postane drevo.

To drevo je tako močno in rodovitno, da k njemu pridejo ptice po svoje piščance, v njem so zaščitena gnezda in ptice najdejo dobro hrano. To drevo daje senco tistim, ki se približajo njegovemu deblu, tam se lahko spočijejo in tolažijo, prenesejo nevihte in si opomorejo.

Ta prispodoba je popolna analogija naukov vere. Božja ljubezen je naše gorčično zrno, majhno, a kali, raste in se močno razvija v naših srcih. Sčasoma bo ta ljubezen obrodila sadove in ljudje, ki jo prejmejo, bodo nadaljevali po pravi poti, dokler ne bodo prišli na božjo stran.

Gospod preko svojih pomočnikov, sejte in poskrbite za zaupanje v oznanjevanje naukov Božjega sina, to je najpomembnejša naloga vernika, širiti morate besedo in nauke, ki jih vaš sin Jezus Kristus. Učite se iz prispodob o Jezus.

Želim si, da bi vsi imeli dar poučevanja in oznanjevanja Gospodovega dela, temu ni tako, ne uspejo vsi dati pravilne razlage, ki temelji na spisih in naukih. To pomeni, da bo oseba, ki želi iz srca, biti praktikant vere in zvest vernik, s prijaznostjo in ponižnostjo poglobljeno preučevala Jezusove nauke.

Ta prispodoba nas uči, da ne glede na to, kako majhna ali skromna je, bo vera rasla in postajala močnejša. Poskrbeti moramo le za to, da smo tista plodna tla, da lahko rastemo in se učimo v veri ter tako postanemo množitelji teh naukov in pomagamo drugim, da gredo po tej lepi poti.

Kvas

Prispodobe o Jezus, ustreza skoraj vsakemu nauku, za katerega je menil, da bi ga moral dati. Ni jih omejil na izbrano skupino, v nasprotju z navado pisarjev se mu je lahko približal vsak, ki se je bil pripravljen učiti, ne glede na starost, spol ali družbeni sloj. Njegovo pridiganje je doseglo vse, ki so ga želeli, tako velika je bila njegova prijaznost in ljubezen.

Nekoč je okoli sebe povedal naslednjo zgodbo: «Če hočemo razumeti, kakšna je božja hiša, vam lahko povem, da je podobna diastazi, ki jo je gospa zgrabila in skrila v 3 dele zmletega žita, do trenutka, ko je celota vstala.»

Kadar koli je hotel zapustiti vajeništvo, je Božji sin to storil s prispodobami o Jezus, s tem mu je uspelo uresničiti prerokovano, kar je bilo natanko tako: »Ko odprem svoja usta v prispodobah; Povedal vam bom marsikaj, kar je bilo skrito, odkar je bila zemlja spočeta."

Z uporabo besede v obliki kratkih zgodb nam Božji sin pokaže, da je izbranec. Tako je takrat razkril vse nauke, ki so ostala skrita in so ključ do dobrega. Nepojasnjene informacije za ta čas in ki se trenutno še vedno zdijo čudežne, tudi ko so že napovedane.

Najboljši dokaz za to je, da so se zgodili dogodki, ki nedvomno dokazujejo resničnost svetih spisov. Ne potrebujete poslanega sodobnega boga, samo poglejte zgodovinska dejstva, da jih razumete. Dovolj je, da vzamete pogum in moč, ki sta potrebna, da verjamete v to. Razlog za to temelji na obstoju razkrivajočih zapisov dejanj.

Stvari, ki jih običajno počnemo, kar se učimo in učimo, naš način razmišljanja, nas bodo vodile v Gospodovo hišo. V prispodobah je veliko informacij Jezus, kar sovpada z zgodovinskimi dejstvi, je bilo res prav s tem, kar je bilo predstavljeno v zemeljskem prostoru, in ker se jim v takih situacijah, vsaj katastrofalnih, niso izognili.

Če poglobljeno analiziramo to zgodbo, je lekcija, ki jo pušča, ta, da morate imeti ustrezen začetek, da dosežete pričakovani končni rezultat. Vedno z besedo kot vodnikom v življenju, seveda, kot nas vedno postavlja v to, kako Bog dojema dejanja, je kvas zemeljsko kraljestvo, kot bi bilo projicirano nebeško kraljestvo, če bi bilo na zemlji.

Del, v katerem je rečeno, da lahko z malo kvasa vse zraste po pričakovanjih, je namenjen nakazovanju in dokazovanju z naukom Gospodovega dela, malo tukaj, drugo pa drugod, vsa zemlja mora biti uglašen in tako bo vsak, ki bo poslušal, vedel, kakšna je pot vere.

S prispodobami o Jezus, ki si je želel prinesti nauk o religiji v vse kotičke planeta, je bila to naporna naloga za Božjega sina, ki jo je opravil s popolno predanostjo, nato pa je oblikoval ponavljalce tega. Ker zanj nobena preizkušnja ali skušnjava ni bila dovolj močna, da bi ga odvrnila od cilja in izpolnila nalogo.

Farizej in mitnik

Enkrat Jezus, je svojim sledilcem pripovedoval zgodbo o nekaterih ljudeh, ki so bili prepričani, da so korektni, zanesljivi ljudje, ki pravijo objektivno. Druge so prezirali, saj so se imeli za moralno boljši. Dva moža sta šla v tempelj molit: eden je bil farizej, drugi pa cestninar.

Prvi od njih je stal v templju in se tako molil: "Gospod, zahvaljujem se vam za to, da nisem kot drugi, da so zločinci, despoti, neverniki, nisem niti tak, kot je ta, ki je vstopil z mano v tempelj, osem dni v mesecu je preživel dan brez hrane , dajal je miloščino od vsega, kar je dal z blagom«.

Drugi moški je bil odstranjen iz prvega, njegova drža je bila z glavo navzdol, ni dvignil oči v nebesa in se je udaril v prsi, tako je rekel: "Gospod, bodi mi naklonjen, ker sem grešil". No, povem vam, da je ta šel v svojo hišo opravičen pred drugim; kajti kdor se povzdiguje, bo ponižan; in kdor se ponižuje, bo povišan.

Izogibati se je treba, da je ego tisti, ki prevladuje na poti vere, treba je imeti ponižnost, biti blizu Gospodu, ne dela razlike med bogatimi in revnimi, ampak med plemenito dušo in tistim, ki prezira svojega bližnjega. ker se šteje za manjvredno. Slediti moramo naukom iz prispodob o Jezus.

To je ena od prispodob o Jezus, ki nam kaže na dve plati iste situacije, so ti ljudje molili, le da so to počeli na popolnoma nasprotne načine. Eden se je posvetil primerjanju s tistimi, ki jih je imel za manjvredne, drugi pa se je samopregledoval. Možje, ki so molili k istemu Bogu, je bil eden farizej, drugi pa ne.

Povedana zgodba o obeh načinih molitve v templju nam omogoča, da se naučimo ponižnosti, ni dobro, da se samohvalimo za tisto, kar po našem mnenju delamo dobro. Prav tako se ne smemo zavedati, kaj počnejo drugi, sodijo v grehu, niti Božji sin tega pripisa ni vzel.

Ne moremo verjeti bolj kot drugi, to je odnos, ki ga moramo opustiti. S tem, ko verjamemo, da nismo sposobni grešiti, že grešimo. Gospod je zelo usmiljen in vse odpušča, a zaradi tega bi morali biti vsakič boljši in bolj ponižni. To je ena najlepših prispodob Jezus.

Ko se oseba z odvisnostjo obrne na vero, da bi se rešila razvade, jo prosimo, da prepozna svojo težavo ali bolezen kot prvi korak. Takšni moramo biti, da živimo z dobrim, zavedati se moramo svojih slabosti, da bi okrepili svoje prednosti.

Drugi korak, ki mu sledi nekdo, ki se želi izboljšati, je, da nima prepričanja, da je boljši od drugih, to se zgodi pri farizeju zgodbe, ki misli, da noče biti podoben tistemu, ki je ponižno molil, celo naredil seznam stvari, za katere so ga v Božjih očeh naredili bolj vrednega od drugih. To je najslabše.

Neplodna smokva

To je še ena zelo zanimiva prispodoba Jezus. Ker se je zbral s svojo občino, je Božji sin povedal to kratko zgodbo; Nekoč je bil nekdo, ki je bil lastnik smokve, ki jo je posadil v vinogradu svojega posestva, nekega dne je odšel tja, kjer je bila rastlina z namenom, da bi pobral plodove, vendar je ni našel naložene.

Zato se je odločil, da jo pošlje na rez, saj v 3 letih, ko je bila posajena, ni mogel pojesti niti ene fige, po njegovem mnenju je le ovirala zemljo. Vodja setve je rekel svojemu lastniku:

"Gospod, daj mu še nekaj časa, da bom imel možnost bolje skrbeti zanj in ga ustrezno negovati, da bomo videli, ali končno obrodi sadove, če ne, potem ga odrežemo."

Ta rastlina predstavlja stališče Gospoda na kulturo Izrael, na splošno jo teologi primerjajo z družbo, ki se je očitno ločila od Bog in njegovih mandatov ter po konceptu korupcije in krivice, sodbo Bog za njegov drugi prihod.

Si Jezus spet pride, mora najti uspešno občino, ki si je prizadevala za dobre letine, smo v času obrezovanja in gnojenja ter odstranjevanja vsega, kar ne obrodi. Ko enkrat pridejo prvi listi smokve, če ne kaže sadja, pomeni, da bo sterilna, a včasih so bili Božji otroci zaradi kakšne težave takšni.

Če je sterilnost posredna, Jezus to bo lahko osvobodilo osebo in jo bo naredilo plodnega. Ta grožnja Gospodovega sina je prepoved za vse človeštvo, vedno si moramo prizadevati za rast in žetev, to je odgovor, za katerega se pričakuje, da bo lahko zraven Bog. To je cilj prispodob o Jezus.

Rastlina obrodi sadove, je simbol naroda, ki se je dvignil z Gospodove strani in mu ne želi podariti letine, hkrati pa je tudi simbol, da ima življenje brez smisla. To bi moralo spodbujati kesanje. Preiskati se moramo in razmisliti, ali obrodimo sadove, ali nam grehi ne dovolijo rasti.

Stavek, kjer je rečeno, da bo vse, kar ni pridelano, požgano, se nanaša na vest človeka, lahko rečejo, da so verniki v veri in da poslušajo besedo, vendar v resnici ne rastejo. vero, ne naredijo potrebnih sprememb, da bi sledili poti, ki jo je nakazal Gospodov sin, to pomeni ta stavek.

Mesto Izrael, bi morali biti zadolženi za širjenje resnice po svetu, v času, ko je bilo brez cilja, so se odločili, da tega ne bodo počeli in se obrnili s strani resnice, bo končna sodba padla na njih. Jezus Približal se je rastlini fig, da bi poiskal sadje, a ga ni našel.

Z vsem in to je zgodba, ki uči vodilno luč za narod, ki bo pomagal pri iskanju sadov, da se zaveda, da če si ne prizadeva rasti in se obnašati po zakonih Bog, bodo obsojeni, ker niso imeli resnega namena, da bi bili boljši. To je še en nauk o prispodobah Jezus.

Sejalec

Bil je dan, ko se je očetov sin odločil sedeti ob morju. Okoli njega se je zbralo veliko ljudi; sedel je v čoln in tam ostal, njegovi privrženci so ostali na morski obali. In veliko jim je govoril v prilikah, rekoč: Glej, sejalec je šel sejati.

Ko je nadaljeval s setvijo, je del semena končal na pločniku ceste; Tako so prišle nekatere živali in ga zaužile. Drugi del je končal na območju, polnem kamenja, ni bilo veliko zemlje za kalitev, tako da so semena tam prišla ven pred časom, saj ni imela dovolj debele plasti zemlje.

Ker je sonce segrevalo zemljo, je poganjek opekel, pomanjkanje korenine pa mu je preprečilo vlaženje. Drugi del je šel bodici, ko so zrasli, so zadušili semena. Toda dobršen del je padel na rodovitno zemljo, ki je rasla in služila svojo letino, bila je zelo radodarna in obilna. Kdor ima ušesa, naj sliši.

Duh te zgodbe je poudariti pomen kraja, kjer bo končalo seme, ki bo posajeno, Jezus označuje glavna okolja, kjer gre za učenje in usposabljanje v krščanski veri, ob cesti, na skali, sredi trnja in na dobrih tleh. Ta del prispodob je treba znati analizirati Jezus.

V primeru, da je prvi, ob cesti, je njegov namen naučiti se, da je seme, ki pade na to mesto, kot tip človeka, ki posluša nauk, a ga ne razume, ne more doseči duha in oni ne pridigajo pravilno, prispodoba poudarja, da ti ljudje ostanejo le v slušni fazi.

Resnica je, da poslušajo s težavami, ker so globoko v sebi slabi ljudje in imajo slabe občutke. Ti nikoli ne bodo razumeli besede in posledično jim hudič vzame zmožnost prejemanja daril, vzel jim bo vero in ne bodo izrekli sodbe.

Kot v vseh prispodobah Jezus doTu se moramo najprej naučiti iz te zgodbe, da ne smemo ostati sami s tem, kar slišimo, moramo analizirati in poglobiti to, kar slišimo, odpreti svoja srca za te nauke, okrepiti njihovo vero v Boga in jo oznanjati njihov sosed.

Naslednji kraj je tisti, ki pade na skalo, vzklil je, a zaradi vročine posušil, ni imel vode za življenje in kako se prehraniti, saj je kalil v majhni plasti zemlje, ki jo običajno najdemo na kamnine, kjer lahko zraste seme, vendar morate upoštevati dejstvo manifestacije sprememb in biti nanje pripravljeni.

V tretjem primeru je letina padla med trnje, seme je zraslo skupaj z njimi, a grmovje ga je zadušilo. To se nanaša na ljudi, ki se pustijo odnesti v veri, čustvom in mislim, ki niso njihovi, sčasoma pa jim beseda ne bo več dosegla srca in zadušila njihovo vero.

Končno seme pade na rodovitna tla, tam se okrepi in daje dobro letino. To se nanaša na človeka z resnično vero in trdnim namenom, da je na pravi poti. Tako kot seme smo ljudje, ki nekaj časa verjamemo, a v trenutku spremembe izgubijo vero, zapadejo v skušnjave in opustijo evangelij.

Poroka

Nekega dne je moral Jezus odgovoriti svojim učencem, jim je rekel: »Hiša mojega očeta je podobna monarhu, ki je obhajal poroko za svoje potomce; poslal je svoje hlapce, da povabijo goste na slovesnosti; več ti niso hoteli priti.

Spet je poslal hlapce, tokrat jim je rekel: povejte tistim, ki so zavrnili, da sem pripravil pojedino, kmetija in pitalne živali so zažgane, vse je pripravljeno, da jih sprejmemo na poroko. Oni pa so, ne da bi se zmenili, šli, eden na svojo kmetijo, drugi pa na svojo dejavnost; drugi pa so, jemali hlapce, jih žaljili in ubijali.

Ko je monarh izvedel, kaj se je zgodilo, je bil jezen; poslal je svoje bojevnike, odstranil tiste, ki so postali morilci, in z ognjem uničil prebivalstvo. Tokrat je svojim hlapcem sporočil: Svatba resnici je pripravljena; povabljeni pa niso bili vredni. Pojdi torej do izhodov poti in povabi na poroko kolikor jih najdeš.

Hlapci so šli na ceste, pripeljali so vse, ki so jim prekrižali pot, tako dobre kot slabe ljudi, in tako so se poroke proslavile s številnimi gosti. Monarh ga je prišel pogledat in tam je zagledal moškega, ki ni bil oblečen za poroko. In rekel mu je: Prijatelj, kako si prišel sem, ne da bi bil oblečen za poroko? Vendar je utihnil.

Ko je to videl, je monarh dal naslednji ukaz; zveži mu ga za roke in noge in ga vrzi ven ponoči, pokličeš kar nekaj ljudi, a jih moraš izbrati.”

Dobremu delu ljudi je težko razumeti, kako je Jezus učil z besedo in mimogrede, kako je ta nauk ponesel v vse naseljene prostore planeta. To učenje skozi prispodobe o Jezus, na vpliv, ki ga najdemo v družbi, ne le na navadne ljudi, ampak celo na gospodje, ki so verjeli, da imajo v lasti vse, kar pogledajo.

Ustvarjalec kliče človeštvo k reševanju, vendar ga večina družb ne posluša, bolj se zavedajo, kako imeti več moči in kako prevladovati na več ozemlju. Za namene kategorij ni hotel izvajati bratskih dejanj tudi s sebi enakimi. To je še ena morala iz prispodob Jezus.

Če je nekaj stalnica v naukih vere, je to, da morajo ljudje izvajati pravična, bratska, poštena in strpna dejanja, to se ne uporablja tako, kot bi želeli. Trenutno vsi ne nameravajo slediti tistemu, ki se je imenoval izbranec, sinovi Bog, je bilo veliko privržencev, ki so podpirali nauke Jezusne da bi to dejansko storili.

Mnogi se imenujejo učenci, a res nimajo ustreznega odnosa in iskrenosti, to počnejo, da bi se lahko pojavili. To je način pridobivanja pomembnosti znotraj skupine ljudi, ki jim bo prinesel določeno družbeno priznanje. To je poza, ki jo zavzamejo ljudje z despotsko osebnostjo, pomanjkanje ponižnosti jih še poslabša.

Hudobni kmetje

To je ena od prispodob o Jezus, bolj streznitev. Nekaj ​​sumljivih ljudi je že bilo Jezus, tisti, ki so se v skupnosti imeli za privilegirane, so se bali vsebine zgodb, ki jih je poučeval. pred tem Jezus, jih je vse skupaj zbral in jim povedal naslednjo zgodbo. Za duhovno rast lahko berete duhovnost.

Pred časom je nekdo zasadil parcelo z grmovjem trte, ogradil jo je, da jo razmeji; Namestil je prostor za pripravo pijače in zgradil strukturo, da je bilo mesto na vidiku. Ko je končal, je dal prostor v najem nekaterim kmetom in odšel na izlet. Pravočasno je poslal hlapca, da bi kmete prosil za svoj delež pridelka.

Tako so nepošteni ljudje zgrabili hlapca in ga pretepli, nato pa ga brez ničesar poslali k lastniku. Ko je to videl, je mož poslal drugega strežnika, ta ni imel več sreče, udarili so ga po glavi, pustili grdo rano in ga užalili. Poslal je drugega in ta je bil ubit. Kasneje je poslal še mnogo drugih; Nekatere so pretepli, druge pa ubili.

Imel je nekoga, ki ga je moral poslati, svojega potomca, ki je bil nekdo, ki ga je imel rad. Odločil se je in poslal, je premišljeval: najverjetneje bodo mojega sina poslušali. Kajti hudobni vinogradniki so si rekli: Ta je tisti, ki bo prejel dediščino; Ubijmo ga in premoženje bo naše. Zato so ga zgrabili, ubili in truplo vrgli.

In Jezus je svoje učence vprašal, kaj mislite, kaj je storil lastnik vinogradov ob tem barbarstvu? No, šel bo ven in pobil te kmete, zemljo pa predal drugim. Nisi videl besedila? tam piše »Kamen, ki so ga graditelji prezirali, je postal glavni kamen. To je Gospod storil in mi smo začudeni."

Nameravali so zapreti Jezus, saj so se zavedali, da je bila zgodba namenjena temu, da bi jih poškodoval. Tega niso storili, ker so se bali reakcije ljudi, tako so pustili in odšli.

Te prispodobe o Jezus Razumeti jih je treba kot vez našega srca in duše z Gospodom. To je edini način, da cenimo pomembno sporočilo in ga prilagodimo danim okoliščinam. Veliko je ljudi, ki ne vedo, kaj pomeni srečanje z Bogom, to je težko doseči, če v srcu ne prebiva pravi občutek povezovanja z njim.

Realnost je taka Jezus, ki se je želel približati družbi, da bi jih usmeril k dobremu občutku za ustvarjanje. Želel je, da spoznajo, kako mirno je vedeti, da nismo sami. Ta sila obstaja in je nenehno prisotna ter zagotavlja vse, kar bo spremljalo človeka na poti.

Ta prispodoba uči, da je biti dober tudi pošten, ne da bi spregledali grozna dejanja, ki jih ljudje lahko storijo. Ljudem se dajo priložnosti, a če jim resno spodleti, je treba doseči pravico.

dva sinova

To je zgodba osebe z dvema otrokoma, kamor je šel najstarejši in mu povedal, da bo delal pri sajenju družinskega vinograda. Na to mu je deček rekel, da je utrujen in da noče iti, čeprav je pozneje to obžaloval.

Šel je do najmlajšega sina in mu tudi povedal, da gre delat na njivo, sin je rekel očetu, naj se reši težav, pojdi naprej, kasneje te dohitim, vendar ni prišel, lagal je njegov oče.

Potem Jezusje vprašal svoje učence, "Kdo od otrok je zahteval očeta?". Vsi so odgovorili, da prvi, vendar Jezus odgovoril jim je: res, cestninarji in vlačuge bodo šli pred vami v očetovo hišo. Kajti Janez je prišel k vam po pravični poti, pa mu niste verjeli; toda cestninarji in vlačuge so mu verjeli.

To je ena od prispodob o Jezus, ki ima posebnost, da pokriva temo, ki je skupna vsem in spreminja eno stvar v drugo, se uporablja za učenje o skoraj vsaki temi, ki jo potrebujemo. Duhovna resnica mora prevladati v vsaki situaciji žalosti, bolečine ali krivice, pri čemer se mora vedno zavedati, da bo Božja naravnanost zagotovila mir.

V času svojega življenja na zemlji, Jezus, bil je izjemno prijazen človek, prišel je na žrtev, če je bilo treba, za vse nas je iskal odrešitev in odpustek za vse, ki so grešili. Nebeško kraljestvo je kraj, ki velja izključno za zaslužne ljudi, ki sledijo njegovim stopinjam s Stvarnikom.

Prispodobe o Jezus, so dodelane, tako da lahko z njihovimi nauki vodimo dostojno življenje, polno dobrote in miru, z njimi lahko imamo vedenje, ki nas bo popeljalo do vrat nebeškega kraljestva, kjer je več kot le razkrivanje tega skozi dejanja od Kristus nujno je, da je vcepil, kako ga zgraditi.

To dolgoročno učenje bi moralo sodobno civilizacijo spodbuditi, da spremeni svoj način razmišljanja in obnašanja. To ni lahka naloga niti ni hitra, zahteva vztrajnost in pravo vero, vsi iskreni verniki, ki so se posvetili preučevanju besede in njenega učenja, so dolžni služiti kot množitelji tega.

Učenje odpuščanja, ljubezni in razumevanja ni naloga vsakogar, zahteva globoko razumevanje tega, kaj Gospod pričakuje od nas. Lekcije je veliko in se jih je zelo težko naučiti, a to je naloga, ki jo je treba izvesti, ne moremo se zanašati samo na voljo do učenja, ampak moramo tudi učiti.

Ko so besedila tako simbolična, kot je ta prispodoba, je njihovo razumevanje nekoliko zapleteno. Morda je to posledica časa, v katerem je povezana, a resnica je, da je treba za razumevanje tega v večini primerov iti k strokovnjakom za to temo. Da bi bil s te točke bolj razumljiv, mora razumeti celoto kot področje, kjer je. Jezus.

Delavci v vinogradu

Gospodova hiša je podobna človeku, z ženo in otroki, ki je nekega jutra šel iskat delavce za svoj vinograd, potreboval je delo. Z delavci se je dogovoril, da bo plačal denar na dan, in jih poslal na njihova polja. Ko je odšel okoli tretje ure dneva, je videl druge, ki so bili na trgu nezasedeni.

S temi je tudi govoril, da bi šli delat v njegov vinograd, in jim je ponudil, kar se mu je zdelo pošteno, ne da bi jim povedal, koliko. Ti možje so potem šli tudi na setev. Še enkrat je šel ven, vendar tokrat okoli 6. in 9. ure, in naredil isto stvar. In šel je ven okoli enajste ure, je našel druge, ki so mirovali. Tudi najel jih je.

Lastnik vinograda je ob koncu dneva povedal delovodju, da bo poklical delavce in jim plačal dnevno delo, začenši z zadnjim in konča s prvim. Prišli so delavci in tako zadnji kot prvi sta bila plačana denar. Glede na to so prvi protestirali, saj so delali veliko več ur kot drugi.

Lastnik je odgovoril, da nikomur ni storil krivice, da jim je plačal denar, ki ga je sprva ponudil. To je moj denar in če želim biti radodaren do vseh, sem lahko. Pojdite v miru s tem, kar je vaše, v svoje domove. Tako bo prvi zadnji, ker je veliko poklicanih, a malo izbranih.

Jezus skozi zgodbe, ki niso nič drugega kot kratke zgodbe o izkušnjah, ki jih je doživel in ki so mu služile za predvidevanje nesrečnih dogodkov skozi čas po navodilih svojim sodelavcem in privržencem, vnaša temeljne človeške in duhovne stebre, ki jih mora imeti vsako bitje na Zemlji. doseči življenje. To je splošna ideja prispodob o Jezus.

Basna na splošno pomaga vsem ljudem spoznati dogodke, ki so zapečatili zgodovino katolicizma, pa tudi vpliv Jezus za vse vsakodnevne situacije, na katere lahko naleti kogar koli, in da bo le s spoznanjem tega lahko premagal in sprejel nadaljevanje usode, skozi katero mora iti vsak.

Različni ljudje v današnjem času verjamejo, da basni ne razlagajo natančne ideje o analih tistih, ki Jezus dela primerjave, se to zgodi, ker ne razumejo, da je pravi cilj doseči razsvetljenje v bitju, sprejeti druge in doseči vrednote za druge, poleg tega pa iskati zbliževanje s katero koli osebo.

Tako je sam sin Bog, je bil priča, ko ni protagonist situacij, ki so bile izpostavljene v prispodobah o Jezus, vedno je kazal prisotnost plemenitosti, čistosti in veliko naklonjenosti, z mislimi popolnoma brez zlobe ali sebičnosti. Jezus je bil vedno eden od zagovornikov pravičnega in pravičnega, priznan po svojih velikih dejanjih in čudežih.

Razumeti je treba, da jezik in izkušnje tistega časa niso primerljivi s sedanjim časom, kljub temu pa je pouk za tiste, ki so se pripravljeni učiti, le imeti moraš razpoloženje in jasnost misli, vedeti, da je lord deluje na skrivnostne načine.

Brsteče smokve

Pri Jezus, je moral razložiti, zakaj naj ljudje hodijo po njegovih stopinjah, da ko se njegovo življenje konča, pridejo v nebesa, jim je povedal naslednjo kratko zgodbo. Nekoč je bil nekdo, ki je dal v svojem vinogradu posaditi smokvo, pa je prišel iskat sadeže na njej, pa ga ni našel. Zato se je odločil, da ga pusti še eno leto in ga plača, da bi mu dal možnost produkcije.

To je prispodoba, ki uči, kako rasti v soočenju s težavami. Skozi življenje bomo postavljeni na preizkušnjo in včasih bomo prepričani, da tega ne zmoremo, vendar moramo verjeti, da se nam bodo priložnosti še naprej ponujale. Gospod bo vedno prisoten na naši poti in vsakič, ko verjamemo, da smo mu zatajili, nam bo dal še eno priložnost.

Te kratke zgodbe so zelo streznitve in se dotaknejo naših src. Te preproste izkušnje so živele Jezus pri svojem prehodu skozi ta svet nam dajejo smernice, kakšni naj bi bili, da vstopimo v Gospodovo kraljestvo, dovolj so splošne, da jih lahko prilagodimo svojemu življenju. Za vse obstaja ena od prispodob Jezus.

Ne moremo pasti v zmoto, če mislimo, da že vse vedo, saj je praktično življenje samo vajeništvo, Jezus preprosto nam je zapustil smernice, ki jim je treba slediti, vendar je uporaba in kaj nam morda ostane od njih odvisno od nas, nenehno moramo biti pozorni na učenje in pridobljeno znanje deliti.

Enostavnost vsake prispodobe Jezus namerno, to je bil njegov uspeh, dosegel je vse, ni bilo pomembno, ali so bili preprosti ljudje kmetovanja in dela ali so bili veliki učenjaki ali vladarji, njegove besede so imele moč preprostosti, jasnosti razumevanja, zato ko je na nas, da poučujemo, se moramo zanesti nanje, je Gospodova beseda.

S kratkimi zgodbami se je iskalo, da bi ljudje prišli videti pravo duhovnost, dosegli, da se človeštvo sreča z Gospodovo božanskostjo, da začuti njegovo prisotnost, da bi ga vprašali za pravi pomen sporočila, ki ponazarja pot modrosti in poučevanja enega z drugim.

Pri Jezus, prišli na ta svet, so se prispodobe uporabljale že dolgo, vendar jih je on tisti, ki jih natančneje uporablja in olajša, da bi ozaveščali o potrebi po izboljšanju našega duhovnega življenja, zato te ne bodo vedno uživale doslednosti. na pogled vsakega smrtnika, ki ni iskal poti, da bi se približal Bogu.

Pot do Gospodove hiše je pot, ki zahteva trud in predvsem vztrajnost, ne moremo en dan slediti poti, drugič jo zapustiti in se vrniti, to niso dobri kristjani. Zateči se moramo v božanskost stvarnika, vendar to ne pomeni odmika s poti.

Za prispodobe o Jezus, vsi si zaslužimo še eno priložnost, vendar se moramo potruditi, da izpolnimo, priložnost ni čista, je priložnost, da se popravimo in postanemo boljši ljudje in boljši kristjani.

Bludni sin

Glede na prispodobe o Jezus, Bil je moški z nekaj otroki, najmlajšim, nekega dne je pristopil k očetu in ga prosil za blago, ki mu je ustrezalo v dediščini, oče je to storil. Takoj ko je mladenič to prejel, je vse sestavil in odšel v oddaljeno pokrajino; in tam je spustil vse svoje stvari, živeči noro.

Da bi bila hudobija popolna, je v tistih krajih nastala lakota in najmlajšemu sinu je začelo vse manjkati. Moral je iskati nekaj, kar bi lahko počel, in našel je službo podenca na kmetiji, ki je skrbela za prašiče. In hotel si je napolniti trebuh z rožičem, ki so ga jedli prašiči, a mu nihče ni dal.

V tem, da je hodil, ko razmišlja, "Vsi delavci na zemlji moje družine so za mizo z dovolj kruha in moja oseba je tukaj tik pred tem, da umre od lakote, vstal bom in se vrnil v svoj družinski dom in prosil bom očeta za odpuščanje, ker sem grešil proti nebu in proti njemu. Nisem več vreden, da bi se imenoval tvoj sin; naredi me kot enega od svojih najemnikov."

Tako se je vrnil domov in tam našel očeta. Ko je bil še daleč, ga je oče videl in prepoznal, do sina pa je čutil veliko usmiljenje, objel ga je z ljubeznijo in mu dal svoj blagoslov. Sin mu je začel pripovedovati vse, kar čuti, oče pa je rekel svojim služabnikom: Prinesi najboljšo obleko in ga obleci; in mu dal prstan na roko in čevlje na noge.

Ukazal je pripraviti pojedino, ker se je njegov sin vrnil in je tisto, kar je mislil, da je mrtev, oživelo, dezorientirano in usmerjeno. In vsi so občutili očetovo veselje. Starejši brat je bil na polju, delal, in ko je prišel in se približal hiši, je slišal glasbo in plese; in poklical enega od hlapcev, ga vprašal, kaj je to.

Sporočili so mu, da se je brat vrnil in da je oče dal navodila za pripravo pogostitve, saj se je vrnil zdrav. To je starejšega razburilo in ni hotel vstopiti. Njegov oče je po vrsti prišel ven in ga prosil, naj vstopi. Očetu je rekel: Glej, toliko let sem ti služil, nikoli te nisem ubogal in ti mi nisi nikoli dal.

Taka komemoracija se mu je zdela nepoštena za nekoga, ki je svoje bogastvo zapravil za vlačuge. Oče je zgrabil najstarejšega sina in mu rekel: vedno si bil z mano in vse moje blago je tvoje, a bilo je treba narediti veselico in se razveseliti, ker je tvoj brat umrl in je oživel; je bilo izgubljeno in najdeno.

To je ena od prispodob o Jezus, ki poudarjajo vrednost biti prijazen in biti usmiljen do drugih. Z ljudmi, ko so iskreno hvaležni, je treba ravnati prijazno, to je nauk te zgodbe. Sin se je vrnil popolnoma zavedajoč svojih slabih dejanj, da si oče zasluži več pozornosti in ljubezni.

Izgubljeni sin nas uči, kako minljiv je denar in kako enostavno ga je izgubiti. Toda ljubezen družine in staršev bo vedno pripravljena na odpuščanje in odrešitev. Spremembe v življenju, iti po Gospodovi poti, je zelo dober razlog za praznovanje, to je veselje za vsakega dobrega kristjana. Če želite izvedeti več o tem, lahko preberete molitev za blagoslov hiše.

rast semena

Razmišljati je o tem, kako lahko človek položi malo semena v kos zemlje in ko gre spat, potem pa se zdani in človek vstane, vsako noč in vsak dan, ker seme vzklije v tla; počiva, sedi noč in dan in letina požene in raste, ne da bi on vedel, kako.

Iz tega majhnega semena, ki ga človeštvo ne razume, kako se lahko rodi, nosi v sebi produkt zemlje, sprva bo majhna rastlina, kasneje bo zrasla in bo klas, potem bo rastlina kot taka; ko je sadje pripravljen, se srp postavi zaporedoma, ker je žetev prispela.

V prispodobah o Jezus, ne smemo pozabiti na dejstvo, da so zasnovani za čas pred mnogimi stoletji. Ta govori predvsem o tem, kako ta punčka raste in postaja močnejša, ne da bi se tega zavedali. Nanaša se na dejstvo, da je beseda semena Bog na zemlji in tako kot raste seme, mora človek rasti skozi besedo.

Učenci vere in razsvetljeni, sveti spisi so nam poslali, to je njihova naloga, če sledimo nauku, lahko pridemo do večnega življenja, moramo biti jasni, kaj Bog on je dober in resničen, dajalec besede, da bi se s poslušanjem besede rešil in obrodil sad.

Upoštevati je treba, da rast semena dosežemo s pogosto nego in zalivanjem, ne moremo zaspati, ne da bi prej opravili delo. To je širjenje besede, sejanje vrednot, učenje, da je Gospod tam za nas, da rastemo v veri, da nas vodi po poti dobrega, da bomo poskrbeli, da bomo rasli in obrodili sadove.

O tem ne smemo dvomiti Jezus, je bil velik pridigar, skozi vse svoje življenje je postavil temelje prave vere, v človeštvo, zasadil seme svojega časa in je zraslo in na nas je, da nadaljujemo s tem delom, moramo biti rastline poplave, ki obroditi sadove. Gospod nam je zapustil sporočila, da bomo razumeli, kako promovirati besedo Bog.

Dobro se je zavedati, kako inteligentna prispodoba primerja Božje kraljestvo s človekom, ki spusti seme na plodna tla, da vzklije, to je beseda, zanj moramo skrbeti in ga hraniti, da požene sadove. Vsi ljudje, ki ga poslušajo in izvajajo, lahko rastejo v večnem življenju.

To pomeni, da človeku ni treba iskati razlage za dejstvo, da je seme posajeno v zemeljskem življenju in bo žetev opravljena v večnem življenju. Dovolj je zaupati, da se bomo nekega dne zbudili in našli zrelo rastlino, s čudovitimi plodovi za obiranje.

Vsi sveti možje vedo, da je bila beseda dana človeštvu po sinu Bog, da jo uporabljamo in širimo ter tako lahko živimo življenje v čast Gospodu v pravi veri. Najmlajšim moramo biti učitelji, da se bodo zaljubili Bog, za to so evangeliji s prispodobami Jezus in njegovih naukov.

Ne moremo mirovati v trudu, da posejemo ta semena ljubezni, to bo zametek dobrega večnega življenja, kjer bomo vsi na desni strani očeta in se bomo znašli v miru in večni ljubezni, našem zemeljskem življenju. , bo seme večnega življenja in proti njemu moramo iti.

dolžniki

Hiša Bog, lahko primerjamo s suverenom, ki je nekega dne poskušal obračunati s svojimi hlapci. Ko so se prilagoditve začele, so pred njim pripeljali enega, ki je imel dolg 10.000 talentov. To je bil dolg, ki ga ni mogel odpisati, gospod je ukazal, da ga prodajo skupaj z ženo in otroki ter vsem, kar je imel, in tako bo plačal dolg.

Možakar se je vrgel na tla in prosil ter prosil svojega gospoda za potrpežljivost, naj zbere vse, kar se da, in odpiše dolg. Vladar se je smilil hlapca in ga je odpustil in mu odpustil dolg. Toda pomilovani, ko je šel ven, je našel enega od svojih soslužabnikov, ki mu je bil dolžan sto denarijev, in položil nanj roke, ga je utopil in rekel: "Plačaj, kar dolguješ".

Novi dolžnik, klečeč pred njim, ga je rotil in prosil za malo časa, da dobi znesek in mu plača. To zlobneža ni ganilo, zlobnež je vzel novega dolžnika in ga dal v zapor, dokler ne poplača malega dolga. Ko so torej njegovi soslužabniki videli, kaj se je zgodilo, so bili zelo žalostni in povedali svojemu gospodu, kaj se je zgodilo.

Vladar ga je dal priti pred seboj in mu povedal; »Ti si hlapec slabega srca, odpustil sem ti ves dolg, ker si prosil, ali ne bi bila tvoja dolžnost narediti kaj podobnega, se usmiliti svojega tovariša, dati sočutje, kot si ga prejel?

Tedaj ga je monarh, zelo razburjen, dal nositi krvnikom, dokler ni odplačal svojega dolga. Tako bo storil tudi naš Gospod z vsakim, ki nima pobožnega srca do svojega bližnjega.

V tej zgodbi je pomembno sklicevanje na odpuščanje, v življenju moramo vedeti, da ne moremo soditi drugih z veseljem, moramo biti sposobni odpustiti, ravnati dobro, kot je on. Jezus, z usmiljenim odnosom, vedno skromen, prijazen in zelo ljubeč, vse do svojega bližnjega, še posebej bitje, ki zna odpuščati.

Res je, da je bil strežnik monarhu dolžan veliko denarja in je pred ostro obsodbo prosil za milost in novo možnost plačila, prosil je gospoda za potrpežljivost. Tako je ganil srce suverena in ga uspel pridobiti, da mu je odpustil. Kljub temu je služabnik, ki je bil tako privilegiran, zahteval, ko se je srečal z enim od svojih soslužabnikov, ki so mu bili dolžni.

Ni imel dobrodelnosti, ne potrpežljivosti, še manj prijaznosti, prejel je tudi prošnje za milost in so ga prosili za potrpežljivost, da mu bodo plačali vse. A bilo je zaman, ker je bilo njegovo srce suho in neusmiljeno, zato je drugega zaprl v zapor, dokler ni odplačal dolga.

Tudi ko so ga skušali prisiliti k premisleku, ni uspelo nič, preprosto ni bil človek vreden BogZato se je monarh odločil, da ne bo odpustil lastnega dolga, saj bi moral iz prve roke dokazati, kaj je storil svojemu sohlapcu. To je odličen primer pomanjkanja dobrodelnosti in krščanskih vrednot.

Vsi bi morali vedeti, da če nam nekaj tako pomembnega ne uspe, bomo utrpeli posledice. Poklicati se moramo k razmisleku, naučiti se moramo odpuščati iz srca brez obotavljanja, svoje sebične naravnanosti moramo opustiti, ego je najhujši sovražnik ljudi in nas oddaljuje od našega bistva; skrbnih bitij, bitij ljubezni, miru, prijaznosti.

Novo vino v starih mehih

Če imate staro obleko, jo nima smisla popravljati z novo tkanino, saj se bo nova tkanina ob pranju skrčila in potegnila staro blago, dokler ne naredi večje raztrganine kot prejšnja.

Prav tako ni človeka, ki bi jih, ko ima sveže pripravljene pijače, shranil v staro lupino, če se to naredi, se bo stara lupina zaradi učinka nove pijače zlomila, vino in kožica pa bosta izgubljena; Zato je nova pijača postavljena v posode, ki tudi niso uporabljene.

V vsakem kraju ali območju, ki Jezus, ki ga je obiskal na svoji poti po tej deželi, je pustil globoko spremembo v njenem prebivalstvu, spremenil način gledanja in občutenja življenja, izboljšal svojo duhovnost. Vsi so spremenili svoje običaje, ker so spoznali, da njihove poti niso pobožne ali jih vodi prava vera.

Stari običaji so bili vzrok za velika zla v svetu, zato se moramo obnoviti, z učenjem besed. Le tako lahko ozdravimo svoja srca, od kakršnega koli zla, ki se mu približa.

Zato je to ena od prispodob o Jezus bolj poučno, s tem želi, da njegovi privrženci razumejo, da nove prakse in načini ravnanja niso bili v skladu s staro zakonodajo, ki je bila vsekakor zelo nepoštena in je koristila favoriziranim sektorjem.

V sistemu je bilo veliko korupcijskih dejanj, katerih namen je bil obdržati najbolj zlo in izprijeno človeštvo in nič ni dlje od Bog. Potrebno je pravo čiščenje duha, skušati biti čim bolj čista naša duša, pa tudi naše misli in srca, da bodo nove smernice delovale.

V svetu moramo narediti resnično spremembo, starega ne moremo vzdrževati z novim vedenjem, ki mu sledi. Zaradi tega je bilo človeku dana moč, da odpušča naše grehe, Jezus ki želi združiti narode v enotni doktrini ljubezni, spoštovanja in strpnosti.

Vsi ljudje, ki so predani poučevanju besede, tisti, ki svoje življenje posvečajo Gospodu, so novi mehi, očistili so svojo dušo in duha vsega starega in naredili prostor za novo, dobro, življenje, posvečeno hvalitvi gospod

Prispodobe o Jezus, morajo okupirati našo dušo, je pravilen način, da gremo po poti vere, jasno je, da imamo vsi cilj, ki ga v življenju dosežemo, in seveda mora vedno voditi v hišo Gospodovo.

Ni določene starosti, da bi spoznali, da se je Gospod dotaknil naše duše, že zelo zgodaj čutiš poklic, drugi potrebujejo malo ali veliko dlje, v tistem trenutku postanejo množitelji besede, so novi meh, kjer se nova duša bo imela svoje mesto.

Gospod nas bo vodil po poti učenja vere, in če zaidemo, nas bo rešil, v nobenem primeru nas ne bo pozabil. Če se ne nameravamo obnavljati, novo znanje v nas ne bo dolgo trajalo, bomo kot stari meh in vse bo izgubljeno, zato mora biti puščanje starega za seboj zavesten in trajen trud.

Dva temelja

To je ena od prispodob o Jezus, ki se začne s temi vprašanji »Zakaj se sklicujete, gospod, in potem ne živite, kot vam ukažem? To vam povem kot bitje, ki izpolnjuje Gospodove zakone in jih izvaja:

To je kot človek, ki gradi hišo, nakoplje veliko zemlje in ko je luknja globoka, dokler ne najde skale, kjer lahko postavi temelje. Če ga prizadenejo narasle vode, če reka s silo udari v hišo, je ne more premakniti, ker je zgrajena na skali.

Takrat bo tisti, ki posluša moje pridiganje in ne živi po mojih naukih, podoben tistemu, ki svojo hišo zgradi neposredno na tleh in se ne zaveda dobrih temeljev. Takoj, ko jo vode reke postavijo na preizkušnjo, se zruši in bo popolnoma uničena."

Obstajajo ljudje, ki slišijo besedo in verjamejo, da je to vse, kar se sliši, je treba izvajati, uporabljati za vsakdanje življenje. To je nauk večine prispodob o Jezus, to še posebej dobro ponazarja. V svojem namenu, da živimo v pravi veri, moramo imeti dobre temelje.

Držati se moramo naukov, ki nam jih dajejo, v njih so vsi temelji, ki bi nas morali voditi v življenju. Toda vse je treba izvajati zavestno, zaman je poslušati in brati, če tega učenja ne ponotranjimo, tako da postane prava navada krščanskega življenja, v skladu z navodili prispodob o. Jezus.

To je zgodba, ki je bila povedana velikemu številu ljudi, in prav njim so povedali, zaman jim je biti tukaj in poslušati, če temelji njihove vere niso močni in dobro zgrajeni. To je bila velika skrb za Jezus, dejstvo, da ga ljudje poslušajo, vendar bodo pouk pustili v preprostem poslušanju in ne izvajanju v praksi.

Prispodobe o Jezus, dosegla veliko število ljudi, bilo jih je vedno več, vendar niso mogle biti samo fraze brez pomena ali vsebine, poslušalci so jih morali vsrkati, drugi pa so morali biti sposobni povedati, naj jih začnejo. prava pot. Gre za poslušnost našega Gospoda Jezus Kristus glede uporabe teh besed.

Vsebina nam mora biti sveta, usmerja naše življenje. V današnji družbi, tako burni in spreminjajoči se, tako v družbenem okolju kot v kulturnem menedžmentu, se v tem smislu dobro in slabo spreminjata tudi v družbenem ritmu. In ne samo danes; vsako obdobje, ki obsega zgodovino človeka, je imelo svoje pristope in ideje.

Te nasilne spremembe pomenijo, da se je treba pravila prilagoditi. V tem smislu so prispodobe o Jezus, ker se popolnoma prilagajajo času, v katerem se želijo uporabljati in poučevati. Popolnoma so brezčasni, vedno smo lahko dobri in pravični, ljubimo bližnjega, zato besede vedno osmišljajo življenje.

Človek je dolžan prevzeti odgovornost za svoja dejanja in besede. To je temelj verskega učenja, živeti moramo tako, kot je pridigalo, tako da lahko, ko pride do hudega dogodka, pridemo ven popolnoma čisti in neprizadeti.

Sol zemlje

»Vsi ljudje so sol planeta, če bo ta sol prenehala obstajati, s čim se bo solila? Edino, za kar je sol dobra, je to, da jo ljudje vržejo na tla in nanjo stopijo.

Ko se človek rodi, ima enkrat za vselej dodeljeno vlogo na tem planetu, je naša usoda že začrtana in naše življenje ima cilj. Usoda vsakega človeka je posebna in edinstvena in nihče drug tega ne zmore. Ta prispodoba naj bi ljudem ponazorila, kako človek daje okus svetu, je začimba tega življenja, je hrana za preživetje.

V svetih spisih je veliko izkušenj in prispodob Jezus ki jih je zelo enostavno uporabiti pri našem vsakodnevnem delu. To je funkcija bibliavodijo našo pot skozi to deželo ob upoštevanju zgodb o izkušnjah prvih privržencev naukov o Jezus. Ti so bili prvi, ki so oznanjali besedo, prvotno sol zemlje.

Z vidika etimologije izraz sol ustreza latinskemu Pojdi ven, ki se je nanašala na plačo. To je tako, ker so v starih časih ta mineral uporabljali za plačilo za delo, ki so ga opravili moški. Bila je zelo dragocena, saj se je z njo lahko ohranila hrana in s tem hrana lahko prinesla veliko več.

Vendar pa z vidika teologije Jezus, je izpostavil dve glavni posebnosti soli. Na prvem mestu je njena velika moč ohranjanja, ki jo lahko razumemo kot dejstvo, da imajo ljudje, ki so sol zemlje, moč ohraniti in ločiti nas od pokvarjenih dejanj, če smo slabi, nič ne more gniti. nas vplivati.

Drugo stališče gospoda je prepoznati lastnost soli, da daje hrani dober okus. To je analogija, da je naše življenje kot duhovna bitja nenehno v nasprotju s tem, kar je zapisano v sveti knjigi, naš glagol pa mora stalno iti z roko v roki s pričevanjem vere, torej ga je treba začiniti, da ga obogati in ohrani.

Odgovorni smo za vsako osebo, ki ji pridigamo, da bo ta čas pričevanja za njih dokaz resnice besede. Hkrati ga moramo varovati pred gnilobo sveta, to je pomen biti sol zemlje.

Če nadaljujemo z isto analogijo, sol ne more povrniti procesa poškodb mesa. Če je škoda že storjena, potem ne moremo storiti ničesar. To ponovno potrjuje vero v besedo, edini, ki se lahko bori proti že storjenemu zlu, je Gospod.

Tako je Jezus, nas s svojimi nauki vabi k dvigu in spremembam v svetu človeka. Seveda ne bodo vsi kristjani, to bi bilo čudovito, toda na svetu obstaja veliko verovanj, vendar se moramo truditi, da bi besedo učili, medtem ko gremo skozi zemeljsko življenje, to je Gospodov klic. biti sol zemlje.

Gospodar in hlapec

To je ena od prispodob o Jezus, ki se ga moramo vsi naučiti, se začne z vprašanjem: »Kdo od vas je imel hlapca na polju z nasadom in živalmi, in ko se vrne z dela, ga povabijo, da se usede in jesti? Je mogoče, da ga namesto tega pošljejo pripravljat večerjo, mimogrede se mora preobleči, ker je umazan?

Bo, da mu ukažeš, naj mi streže, dokler se ne nasiti, in šele potem lahko ješ in piješ, ali se tudi strežniku zahvališ za vse to? No, takole boste, ko boste naredili, kar vam je naročeno, rekli Nekoristni hlapci smo; naredili smo le tisto, kar bi morali narediti."

Takšne zgodbe običajno najdemo v evangelijih, ki se začnejo z vprašanjem, na katerega vsi poznajo odgovor. Ta posebna se začne s tremi. tukaj Jezus, se nanaša na strežnik, je treba spomniti, da je bilo v tem času suženjstvo zelo pogosto in ni imelo nobene zveze z raso.

Zato je prispodoba aktualna, danes nihče ne bi pomislil, da bi se delavec vrnil s polja, da bi svojemu šefu postregel večerjo. Zato se toliko omenja, da smo dobri in prizanesljivi do teh strežnikov ter da so njihovi dolgovi odpuščeni.

Glede na to je učna vsebina te prilike, da Gospod ni dolžan tistim, ki mu služijo. To je njihova dolžnost in kar se od njih pričakuje. To v nobenem primeru ne pomeni, da za to ne bodo nagrajeni, vedno bodo nagradili tiste, ki jim služijo in jih imajo radi, gotovo je, da ne morejo zahtevati nagrade za svoje služenje.

Odnos ljudi z Gospodom ne pomeni izmenjave nagrad. Vernik je služabnik v Gospodovi službi in ga spodbujata naklonjenost in vera, je kreposten in zvest. Apostoli so se že imenovali služabniki. Subjekt služi z občutkom popolne varnosti, saj ve, da bo njegov gospodar v celoti poskrbel zanj.

Bog, dal bo zvok večnega življenja tistim, ki ga ljubijo in mu dobro služijo; To se ne doseže z zaslugami, doseže se z življenjem, ki nam ga je Gospod naročil. Na voljo smo vam z močno vero, hvaležnostjo in ljubeznijo, pa tudi z dolžnostjo, ki jo imamo do El ker si nas odkupil.

Naša dolžnost je, da upoštevamo njegove načrte, vsakič, ko to storimo, ne moremo upoštevati, da ima pri nas kakršen koli dolg, nič nam ni dolžan. To je pot življenja, ki nas vodi neposredno do vrat vaše hiše, da preživimo svoje večno življenje, to bo naša nagrada.

Kar prejmemo od Gospoda, je dar, ki izhaja iz ljubezni do nas, v nobenem primeru ni plačilo za opravljene storitve, varuje nas in obdaruje s svojo ljubeznijo. Kar nam daje, je dobro in pošteno, ljubiti ga moramo in mu služiti brez dvomov ali duhovnih omejitev.

Svatje

Biti moramo najboljši možni, nismo tirani ali lažni, trudimo se, da je naše razumevanje čisto in brez hitrega zla. enkrat Jezus Ko je opazoval izbiranje najboljših sedežev za mizo, je goste nagovoril z naslednjo prispodobo:

»V trenutku, ko vas oseba povabi na praznovanje, ne poskušajte sesti na najboljšem sedežu, lahko se zgodi, da je povabljen tudi kdo, ki je bolj ugleden od vas. Potem pride lastnik k tebi in k njemu in ti reče: daj svoje mesto temu; in v tistem zelo žalostnem trenutku moraš iti na najslabše mesto.

Če pa v času bivanja greš in sediš zadnji, ti bo takoj, ko te zagleda tisti, ki te je povabil, rekel: prijatelj, pojdi z mano na častno mesto, potem boš ponosen pred drugimi . Kajti kdor se povzdiguje, bo ponižan; in kdor se ponižuje, bo povišan."

Govoril je tudi z osebo, ki ga je povabila, in rekel: »Ko pripravljate takšen condumio, ne povabite prijateljev, ožje družine ali premožnih sosedov; ne bo to oni pa te povabijo nazaj in nagrajen si. Ko pa pripravljaš banket, pokliči uboge, pohabljene, hrome in slepe.

Če to storite, boste vedno blagoslovljeni; ne morejo vam poplačati na enak način, toda zahvaljujoč tej kretnji boste prejeli nagrado ob vstajenju pravičnih.”

V tej zgodbi je podano zelo jasno sporočilo in dobro razumevanje tega je ključnega pomena za dobro krščansko življenje. To sporočilo je bistveno, da vemo, kaj je ponižnost, če nismo ponižni po srcu, ne bomo mogli napredovati po poti vere.

Vedeti je treba, kaj smo, naučiti se spoznati sebe, lažje je sprejeti, s skromnostjo in poštenostjo, vsak dar, ki nam je podeljen, znali ga bomo ovrednotiti v vsej njegovi razširjenosti in vedeli bomo, kako v zahvalo se bomo osvobodili občutkov arogancije in frustracije.

V času prispodobe so bili na teh praznikih sedeži pri mizi, kjer so stregli večerjo, razporejeni glede na to, kako pomemben je bil gost. Velik del prisotnih je poskušal imeti enega od teh sedežev, da bi se počutili pomembne, da bi verjeli, da so častni gost.

lekcija o Jezus, je nauk ponižnosti, tega lažnega občutka pomembnosti ne smemo vsiljevati, zavedati se moramo, da smo pred stvarnikom vsi enaki, pred njim ni pomembnih sedežev. Ponižnost duha nas povzdiguje, s tem lažnim ponosom ne pridobimo ničesar.

Morate vedeti, kako razumeti, da je Gospodovo kraljestvo doseženo s ponižnostjo, poštenostjo in preglednostjo v srcu. Sprejeti se moramo takšne, kot smo, zavedati se, da vse svoje talente dolgujemo Gospodu, bodimo hvaležni in izkoristimo vse svoje darove. Če želite izvedeti nekaj več o duhovnem življenju, lahko preberete kvantno zdravljenje.

To je odličen nauk, uporabljati ga moramo vsak dan v življenju, razmisliti moramo, preden se odločimo, tako Jezus, pričakujte, da bomo skozi življenje vodili z veliko ponižnostjo in hvaležnostjo.

Lazar in bogataš

To je zanimiva zgodba, vsebovana v prispodobah o Jezus, in se začne takole; ob določenem času je bil tam zelo premožen človek, rad je nosil rdeče barve in najbolj prefinjene niti, vsak dan jim je dal pripraviti velik condumio, znan po svoji razkošnosti.

Sto dni brez imena Lázaro, se je ulegel pri vratih bogataša, njegovo telo je bilo pokrito z gnojem, prosil je za drobtine z mize, da bi mu olajšal muke, nekaj časa pa so prišli le psi in mu lizali rane. In zgodilo se je, da je berač umrl in so ga angeli odnesli v naročje Abraham; in tudi bogataš je umrl.

biti v Had, je bogataš pogledal navzgor, trpel je zelo mučen, in to, kar je videl v nebesih, je bilo Abrahamže Lázaro zavit v naročje. Bogataš je začel vpiti na ves glas, usmili se moje uboge duše, pošlji Lázaro da navlažim konice svojih prstov v vodi in ohladim svoj jezik, ker se mučim v tem plamenu.

Ko je apostol to slišal, je rekel: »Spomni se, da si nekega dne imel ogromno blaga, živel si razkošno, Lazar pa je poznal samo zlo; zdaj pa je on tolažen, ti pa mučen.” Poleg vsega tega je med nami in vami velik prepad, tako da tisti, ki hočejo od tod do vas, ne morejo, niti ne morejo preiti sem od tam.

To je zgodba z velikim naukom, zelo bogatim človekom in popolnoma potrebnim človekom, oba sta sovpadla na koncu njunega zemeljskega življenja, a bogat človek ni mogel imeti dobrodelnosti za pomoč revnim, niti ne z drobtinami s tvoje mize. Tudi hišni psi so imeli več dobrodelnosti kot on in so tolažili reveža.

Ta prispodoba pušča močan nauk, v življenju si moramo zaslužiti svoje mesto v nebeškem kraljestvu, lahko imate veliko izobilja in odpadkov, vendar če ne dovolite, da se duh našega Gospoda dotakne vašega srca , ne boste mogli uživati ​​večnega življenja v miru in milosti Bog, prehod skozi to deželo je kratkotrajen in kratek.

Vedno lahko slišite, da v mnogih družbah vabijo bogate, da del svojega bogastva delijo z najrevnejšimi, to je preprosto izkazovanje ljubezni do drugih, pošiljanje Gospodu sporočilo, da če ga poslušamo, da njegovi nauki ne padejo na gluha ušesa . Pomembno je, da se človeštvo nauči biti bolj dobrodelno, da ve, da je trpljenje drugih pomembno.

Toda človek v naši zgodovini tega ni storil tako, medtem ko je prirejal vsakodnevno pogostitev in se je oblekel v vse razkošje tistega časa, je skromen človek umrl od lakote in bolezni pred svojimi vrati. V njegovih rokah je bilo, da razbremeni svoje zadnje ure, samo z drobtinami s svoje mize in z malo ljubezni do drugih.

Prvi je bil dan, ko sta oba umrla Lázaro, in takoj so ga angeli vzeli v naročje in ga odnesli na stran Abraham kjer bi ga zaščitili in tolažili in nikoli več ne bi trpel stisk, potem bo bogataš umrl, toda njegovi hlapci so ga vzeli in pokopali, od tam je šel v Had, da ga do konca večnosti muči ogenj.

Ko je ta človek prosil za usmiljenje, mu je ni bilo mogoče dati, saj meja kraljestev dobrega in zla ni mogoče prestopiti, je pozneje spoznal, da bi moral biti v zemeljskem življenju bolj usmiljen. Pomagati drugim je ena od Gospodovih nalog, o tem se ne razpravlja, potrebnih ne smemo soditi, roko je treba iztegniti.

Tudi ko je prosil za usmiljenje, je bogataš spet grešil, saj je dal Lázaro, enako ravnanje, kot ga je dal svojim služabnikom v življenju, ker ni samo prosil za vodo, da bi pogasil gorečnost svojega jezika, ampak je prosil tudi za pošiljanje Lázaro, tudi sredi svojih muk bogataš ni razumel, da ga je odpeljal v kraljestvo Satan.

nezvesti butler

To je ena od prispodob o Jezus, ki so ga povedali njegovim ministrantom, kjer lahko vidite reakcijo osebe, da mu nekaj odvzamejo. Nekega dne je Gospod povedal svojim učencem, da je bil zelo bogat človek, ki ima služabnika, in je bil pred njim obsojen kot razpršilec njegovega blaga.

Možakar je pripeljal butlerja in mu očital, kar so mu povedali, po pogovoru z njim se je odločil, da ne bo več butler, in ga je znižal med hlapce. O vsem tem je začel butler premišljevati in razmišljati, kaj bi storil. Z odvzemom oskrbništva je bil zelo degradiran. Za kopanje ni imel moči in sram ga je bilo prosjačiti.

Tako se mu je porodila odlična ideja, da kljub temu, da ni več butler, še vedno uživa v ugodnostih. Najprej je šel k vsem tistim, ki so imeli nekaj dolgov pri njegovem gospodarju, in prvemu je vprašal, koliko je dolžan, mu je rekel, da 100 sodčkov nafte. Zato ga je naročil, da na zvitek napiše številko petdeset.

Drugemu je tudi prosil za podatke o svojem dolgu, odgovoril je, da 100 fanega pšenice, prav tako ga je prisilil, da poišče, kje naj zapiše in napiše številko osemdeset. To je storil in mojster je na koncu čestital butlerju za tako pronicljivost, saj so otroci tega stoletja bolj bistroumni v ravnanju s svojimi vrstniki kot otroci svetlobe.

Jezus Svojim učencem je rekel: »Osvoji prijatelje z nepravičnim bogastvom, in ko ga nimajo, bodi sprejet v večno hišo. Tisti, ki deluje kot nezvest, in vsak, ki je krivičen. Kajti če ne bi bili zvesti v nepravičnem bogastvu, kdo bo verjel, kar je res? In če niso bili zvesti v tem, kar pripada drugim, kdo jim bo dal, kar je njihovo?

Strežniki ne morejo služiti dvema osebama; vedno bo enega preziral in drugega dvoril. Ne bi smeli biti v službi Boga in bogastva. Služenje enemu omalovažuje drugega. To so slišali tudi farizeji, ki so bili pohlepni in so se mu zasmehovali. Zato jim je rekel, vi opravičujete svoja dejanja, vendar so napačna, gnusna so.

To je ena od prispodob o Jezus dlje, vendar nas to uči Bog Vedno lahko vidi našo dušo, vedno bo spoznal naše resnične občutke, tudi če opravičujemo svoja dejanja pred drugimi, bo Gospod poznal resnico, ko je Jezus govoril, je mislil na današnje otroke, morda je napovedal prihodnost.

A zgodilo se je, da je butler, samo to znal biti, in kot zvit človek se je približal dolžnikom tistega, ki ga je znižal, da bi znižal njihov dolg, in to je z odobravanjem videlo mojster. Toda kljub temu, da strežaj ni imel več privilegiranega položaja v hiši svojega gospodarja, se je posvetil zagotavljanju bivanja v drugih hišah.

Kljub izkazovanju zvitosti je to nepošten način ustvarjanja dobička, kot da bi poskušali sejati seme na dnu oceanov, in najverjetneje bo to oskrbnika in dolžnikov stalo vstopa v nebeško kraljestvo. Bolje se je posvetiti ustvarjanju dobrih prijateljev v življenju, ki nam lahko pomagajo v nesreči, kot pa biti nepošten.

Mreža

To je ena od prispodob o Jezus, ki uporablja lik, ki je tesno povezan z nebeškim kraljestvom; ker je to mreža, ki je bila vržena v vodo in ki lovi ribe vseh vrst, med njimi ne dela razlike. Ko se napolni, ga ribiči odnesejo na obalo, vržejo v košare, tiste, ki so neuporabne, pa zavržejo.

To se bo zgodilo, ko se bo končal čas zemlje, tisti, ki so jih poslali Bog, in znali bodo ločiti hudobne od zaslužnih. Tisti, ki si niso prislužili vstopa v hišo Gospodovo, bodo vrženi v večni ogenj, tam bo jok in škripanje z zobmi.

V tej zgodbi je mreža analogija z Gospodovo hišo. V tem ribiškem artiklu ujame vse, kar pade vanj, ni mogoče vedeti, kaj je, dokler se ne napolni in odstrani iz vode. To je primerljivo s klicem k kesanju, ki utira pot k Gospodu, verjeti je mogoče, da se nobena sodba ne uporablja za ujetost, vendar ne bodo vsi sledili.

Ob koncu časa bodo sojeni in tako kot v mreži krivični, hudobni, tisti, ki niso izkazali ljubezni do Gospoda in do bližnjega, tisti, ki niso oznanjali besede, skratka, tisti ki niso ubogali naukov prispodob o Jezus, saj bodo izgnani in ne bodo vstopili v kraljestvo.

Ribe, ki bodo ostale v mreži, so ljudje, ki se obnašajo pošteno, ki v svojem življenju spoštujejo in se držijo evangelija, slabe ribe pa bodo tiste, ki se zavračajo. Vedno imejte v mislih, da bo usoda slabega fanta ognjena peč.

Ta zgodba seveda pojasnjuje, kaj se bo na koncu zgodilo, vendar je ne smemo razmišljati le o posledicah, temveč je namenjena tudi prepričevanju tistih, ki še niso prepričani o pravi poti. Nagovarja tiste ljudi, ki so daleč od evangelija in ga nekako zavračajo.

Tudi če smo na tej zemlji, moramo živeti življenje, in dokler smo tukaj, obstaja upanje, da se spremenimo na bolje, ne glede na našo starost ali družbeni status, beseda je za vsakogar, kdor želi poslušati in učenje bo shranjeno. Učiti se moramo s prepričanjem, verovanje v Gospodovo besedo je pot, da najdemo pot.

Evangeljski nauk veliko prispeva k temu, kaj se bo zgodilo z vsemi izkoreninjenimi, tistimi duhovi, ki ne znajo iskati Gospoda, posebej nanje je naslovljeno, naj jim skušajo pokazati Božjo voljo za vse. nas, vse ljudi, vse človeštvo. Če želite izvedeti več o tej temi, lahko preberete veličasten.

Prav za to je treba uporabiti to zgodbo, je odličen motivator, da gremo po pravi poti in dosežemo večno življenje s pravico vstopa v kraljestvo. Ne sme biti nobenih dvomov, nobenih slabosti duha. Le z resnično in predano vero lahko gremo naprej kljub oviram, ki jih je veliko.

Naš prehod skozi ta svet ne bi smel biti trpljenje, Gospod nam je dal veliko darov in blagoslovov, in ko se ga naučimo videti, bomo znali živeti, navezanost na bogastvo včasih deluje kot zid, ki nam preprečuje od videnja daril. Toliko se osredotočamo na tisto, kar je pred našim nosom, da ne moremo videti dlje od tega.

Svetloba sveta

nekega dne je rekel Jezus, njegovim sledilcem: »Vi na tej zemlji ste tisti, ki jo razsvetljujete. Tako kot mesto, zgrajeno na vrhu hriba, tudi vas ni mogoče skriti. Lučka se ne prižge da ga postavite pod škatlo; raje je postavljeno visoko, da razsvetljuje vse tiste, ki so v hiši.

Vi ste tisti, ki bi morali biti tista luč, vi bi morali narediti, da zasije pred vsemi, da vas bodo, ko bodo videli, kako dobro delujete, želeli posnemati in hvaliti očeta, ki je v nebeškem kraljestvu.

V različnih prispodobah o Jezus, če je kaj postalo jasno, je to, da imamo vsi namen pri svojem prehodu skozi zemeljsko življenje. Posebej tisti, ki so posvečeni v veri, vsi, ki študirajo in se učijo, morajo razsvetliti ministrante, oni morajo biti tisti svetilniki, ki vodijo ljudi po poteh krščanstva.

Vsi moramo biti del tega dela za dobro sobivanje, sami moramo biti boljši, pomagati izboljšati druge, s spoštljivim in strpnim odnosom ter sprejemanjem bližnjega. The Sveto pismo Vsebuje veliko zgodb, ki nas učijo in nas navdajo z upanjem ob kakršni koli stiski.

Preprosto, kristjani smo ustvarjeni iz luči, če jo verjamemo Jezus Kristus, saj je lahek. Dokler smo ob njem, ni slabih stvari, ki bi nam lahko škodile, še posebej tistih, ki so v temi. Hkrati smo bitja svetlobe, ki lahko razjasnimo pot tistim, ki jo najbolj potrebujejo, zaupamo v milost.

V temi je pot greha, tam ima temni svoj vpliv in vedno nas bo skušal odmakniti od dobre poti svetih. Zanimivo je, da je resnična težava v tem, da kristjani kot ljudje vedo, da obstajata dobro in zlo.

Imamo moč nad odločitvijo, ali želimo ravnati prav ali narobe, zato smo naučeni, a vsi imamo dar svobodne volje, če se zavestno umaknemo s poti dobrega, nihče ne more storiti ničesar za nas. Nato moramo ponovno potrditi svojo zavezanost in pričevanje z Bog in z našimi brati.

Svetloba je čista energija, pomaga nam videti vse okoli nas do potankosti. Gre za sevanje, ki mu za širjenje ni treba imeti materialnega medija. Naš glavni vir svetlobe prihaja iz kraljeve zvezde, sonca. Zdaj pa si predstavljajmo, da vstopimo v sobo z ogledalom. Ta soba nima nobene svetlobne energije.

velika večerja

Nekoč je eden izmed apostolov rekel: "Blagor vsem, ki se lahko hranijo v Gospodovem kraljestvu." Za to Jezuspametno odgovoril: »Ena oseba je organizirala odličen condumio, na to je povabil veliko ljudi. Ob večerji je poslal svojega služabnika, da bi rekel povabljenim: Pridite, vse je pripravljeno.

Izkazalo se je, da so bila edina stvar, ki jo je dobil, izgovori. Eden je rekel, da sem pridobil nekaj zemlje in si jo bom ogledal, drugi je rekel, da sem kupil nekaj domačih živali, jih bom ocenil, naslednji je rekel, da se je pravkar poročil in da mu to ni dovoljeno. Vse to je sporočil služabnik. Tedaj je jezen oče družine rekel svojemu hlapcu:

"Pojdite na mestne trge in drevorede in pripeljite revne, prikrajšane, hendikepirane nasploh na poslastico." Tako je storil služabnik in rekel svojemu gospodu, da je še prostora za več ljudi. Gospodar je rekel hlapcu: Pojdi po cestah in skozi ograje in jih prisili, da vstopijo, da se moja hiša napolni. Tako nihče od gostov ne bo pojedel moje večerje.

To je lepo sporočilo in zelo globoko, to je zelo plemenit nauk duha. Gre za učenje lepote ljubezni Jezus za vse nas je on tisti, ki ga je poslal Bog, tako da navadni ljudje iz Izrael pristopi k očetu. To stori potem s povabilom na veliko večerjo v njegovo hišo, kar je treba razlagati kot; vabijo k odpuščanju njihovih grehov.

Nenavadno je bilo, da so se prvi gostje opravičili, da se niso udeležili, tako da je bila brez veliko razmišljanja soba napolnjena. To nas uči, da smo mi tisti, ki se odločamo, ali se bomo udeležili ali ne nebeškega banketa, na katerega smo bili povabljeni. Gospod bo vedno iskal način, kako nas pritegniti, a končna odločitev je naša.

Lik, ki je organiziral ta banket, v alegoriji na Bog. Ljudstvo je povabil prek svojega odposlanca, a vsi niso bili pripravljeni na udeležbo. Ti so hlapca zavrnili, gostje so bili Judje Izraela. Tedaj je bil oče jezen, ko je slišal to novico, in v tistem trenutku je oče povedal hlapcu (Jezus), da gredo na ulice in trge.

Še dolgo po tem odposlanec sporoči, da je v Gospodovi hiši še veliko prostora, da lahko sprejmejo še veliko ljudi, oče pa mu v odgovor reče, pojdi po vseh poteh sveta in pripelji vse tisti, ki hočejo, vstopijo v mojo hišo. To naj bi njihovim umom in srcem vsililo potrebo po odrešitvi in ​​odpuščanju njihovih grehov.

izgubljeni kovanec

Vsaka ženska, ki ima 10 drahm in izgubi eno od njih, bo prižgala luč in očistila tla v hiši, da bi poskušala najti izgubljeni kovanec. Ko ga varno najde, zbere ostale ženske, njene prijatelje in bližnje, da se skupaj z njo veselijo, da so našli izgubljeni kovanec.

To je odnos, ki ga mora imeti vernik pred Gospodovimi odposlanci do vsakega od grešnikov, ki se iskreno pokesajo svojih grehov. Vsak od nas mora biti kot izgubljen kovanec, pomembni smo in vedno nas morajo poskušati najti, če se izgubimo.

Iskanje izgubljenega je za preroke besede ena največjih radosti, vsaka duša, ki je na pravi poti, je pomembna in nenadomestljiva. Gospa, ki vneto išče kovanec, je primerjava moškega in vsaka drahma eden izmed nas. da Bog izgubi enega od nas, za nekaj časa, zaradi napačnega dejanja, zaradi slabega dejanja.

Naša dolžnost je, da se pokesamo in rešitev bo prišla, to je ena od gonil v nalogi življenja, ki nas vodi k srečanju s stvarnikom, poiskati moramo njegovo odpuščanje, če smo grešili, in tako bomo dosegli, da ga sprejme nas v njegovem kraljestvu, nekaj, kar bo zanj razlog za veselje, praznovanje in praznovanje, ker bi to pomenilo, da se eden od njegovih otrok vrača k očetu.

Z dobrimi razlogi in veliko odločitvijo, da spremenimo svoj način delovanja, kako bomo dali vrednost verovanju in veri, moramo imeti globoko prepričanje v Gospoda, v to, kako dober je, in v njegovo usmiljenje, po katerem bi mu odpustil in ga sprejel, kajti Jezus je rekel:da je pred Božjimi angeli veselje nad enim grešnikom, ki se kesa.

Vse, kar si prizadevamo izboljšati svoje življenje, mora temeljiti na spoštljivem in skromnem odnosu, priznavanju svojih napak in seveda z močno pripravljenostjo, da začnemo vse iz nič, kot najboljšo različico sebe, ki mu jo lahko ponudimo kot njegovim otrokom. razvijamo svoj največji potencial, držimo se njegove resnice.

Če izkoristimo vse darove, ki so nam bili dani, in delujemo brez zadržkov, lahko dosežemo potrebne spremembe, tako pri sebi kot pri drugih. Ne izgubljajmo časa z reševanjem nepremostljivega, saj ves čas vemo, da je vse v vaših rokah.

V tej zgodbi je omenjena gospa; Hvalijo se njegova skrb doma, saj takoj ukrepa, ko izgubi kovanec, neutrudno pregleduje celotno hišo, dokler ga ne najde, neutruden je. V trenutku, ko začuti, da nas je izgubil, bo uporabil katero koli možnost, da nas poišče in najde, s končnim ciljem, da nas pripelje nazaj k sebi.

Dejstvo je, da ima Gospod možnost, da se dotakne našega uma in duha, spreminjanje naših src je za mesijo neizmeren uspeh, to je zanj velik razlog za veselje in pogum, kot razlog za veselje, ki ga bo delil brez obotavljanje pred svojimi angeli, kajti grešnik se pokesa, eden od njegovih otrok se vrne k njemu, druga duša ga išče.

Za Gospoda je to eden njegovih glavnih ciljev, rešiti vsa bitja, ki so pripravljena premisliti in spremeniti, le pokesati se morajo, priznati svoje napake in prositi za odpuščanje. V tem trenutku, ko so enkrat za vselej na pravi poti, to je razlog za poveličevanje vseh poklicanih v kraljestvo, nič drugega ni potrebno, kot odpreti srce.

Ovce in otroci

»Srečali se bodo pred Bogom vsi prebivalci različnih dežel; in ločil bo enega od drugega, kakor da bi bil delavec, ki ločuje ovce od koz. Na desno bo postavil nekatere, na levo pa druge. In postavi ovce na svojo desno stran in koze na levo. Tako se odločite, na kateri strani boste, na kateri koli strani boste dobrodošli.”

To je ena od prispodob o Jezus, kjer lahko zelo jasno vidite, kako sta si človek, ki dela pravico, in tisti, ki je ne, podobna, tako kot se ločujejo domače živali, bodo ob koncu dni ljudje ločeni. Takrat bo Gospodova sodba poskrbela za to, da bo vsakega postavil tam, kjer bo preživel večno življenje.

V trenutku, ko je odposlanec pred ljudmi, pred sodnikom Bog, v tistem trenutku bomo spoznali slavo, saj smo pred svojim pastirjem, bomo kakor ovce, tisti, ki so ravnali po volji Bog in otroci, ki niso imeli dejanj po volji Bog bodo kaznovani.

Zelo pomembno je tudi razumeti, da so nam ob številnih priložnostih povedali, da prihod Bog, bo imel za cilj očiščenje ali čiščenje in bo ločil tistega, ki je storil dobro, od tistega, ki je storil slabo, zato lahko opazimo, da je Jezus, ko je govoril množici, govoril o tem, kakšen bi bil Božji prihod .

Vsi narodi bodo sčasoma podvrženi Gospodovemu nadzoru in bodo razvrščeni glede na njihov način življenja, dali so jim besedo in mnogi od njih so se odločili, da se ne bodo učili, treba jih je vreči skozi vhod v kraljestvo. To je primerjava, ki jo naredijo pastir z gospodom, on je tisti, ki je odgovoren za ločitev črede.

Gospod bo kot pastir ločil živali po vrsti, ovce bo postavil na svojo desno roko, koze pa na levo. Ko pogledamo vsebino prispodob o Jezus, kot celota se lahko zavedamo, da bo človek sojen po njegovih dejanjih oziroma po tem, kako ravna z drugimi, in da je Bog prisoten v vsakem izmed nas.

Vedno se bo videlo naše delo, kaj počnemo na prehodu skozi to deželo, naša dejanja bodo ocenjena, kako se razrešujemo ali ravnamo v vsakem kontekstu, ki se pojavi v našem življenju. Resnica je, da tiste, ki jih postavi na svojo desno stran, ki bi bile v tem primeru ovce, jim daje kot nagrado, last kraljestva, ki je bilo pripravljeno od nastanka sveta.

Po drugi strani pa imajo koze, ki se nahajajo levo od očeta, drugačno usodo, to je usoda, o kateri nas poskušajo prepričati v svetih spisih, a za katero mnogi ne verjamejo, da obstaja, je žalosten konec ker nam Bog vsak dan daje priložnost, da delamo dobro in ravnamo v skladu z Božjimi zakoni.

S to prispodobo se moramo naučiti, da moramo biti zelo pozorni, kako se obnašamo, medtem ko smo na tej zemlji, lahko izvajamo korektivne ukrepe, potem je prepozno, ko pride čas, moramo biti ovce, da bi uživaj v nebeški hiši. To je najboljši nauk, ki nam ga je mogoče dati, v katerega moramo verjeti Bog, v tem, da nas ima rad.

Dobro moramo izkoristiti darove, ki so nam bili dani, moramo biti množitelji naukov, prenašalci besede, živeti plemenito, skromno in pošteno življenje. Ob vsaki priložnosti, ki jo imamo, se moramo obrniti na druge in biti pošteni do drugih. ljubezen do Bog tam je v vsakodnevnih dejanjih, v tem, kar smo in čutimo.

nepošteni sodnik

V eni izmed prispodob Jezus, se nanašajo na potrebo, da ostanejo v molitvi, ob vsaki priložnosti in brez počitka, jim je povedal, da obstaja sodnik, ki se ne boji Gospoda in ne spoštuje ljudi. V tem mestu je bila tudi vdova, ki je prišla k njemu in rekla: Daj mi pravico od mojega nasprotnika, ki mi je storil veliko krivico.

Nekaj ​​časa ni želel izvedeti za zadevo, potem pa je začel meditirati in prišel do zaključka, da čeprav se ni bal Bog, nihče ni spoštoval človeka, bolje je to storil, ker je bila vdova izjemno nadležna, bo dala kar si zasluži, da ne prihaja neprekinjeno, potrpežljivost je izčrpana. “In Gospod je rekel: poslušajte, kaj je rekel krivični sodnik.

»Ali bo Gospod zavrnil pravico do svojih izbrancev, ki prosjačijo ves dan? Bo vaš odgovor pozen? No, povem vam, da bo pravica uveljavljena zelo kmalu. Vprašanje je, ko bo to prišlo, ali bo našel vero v človeštvo? Zato vam pravim, da morate paziti, paziti, da naša vera ostane nedotaknjena, ko pride ta sodba.

V tej zgodbi je sledilcem opisano napačno ravnanje sodnika, ki se ni bal večnega življenja, ampak je delil pravico iz sitnosti, ne zato, ker je bilo prav. Treba je opozoriti, da je treba dobra dela narediti iz pravih razlogov in ne po naključju ali naključju. To je primer tega sodnika, ki se je bolj bal sitnosti kot pa Bog.

Veliko ljudi tako hodi skozi življenje, se ne bojijo Gospoda, gibljejo se v svojo korist, zato je zelo pomembno, da razmislimo o nauku, ki je v vsebini te zgodbe, in da se lekcija za tiste, ki izkoriščajo pravičnost, v narekovajih, ne zato, ker se bojijo Boga, temveč jih hrani zlo.

Po drugi strani pa nas opominja na pomen molitve, daje moč duši in skozi dejanje molitve lahko ohranjamo povezanost z Gospodom, zato se ne smemo prikloniti utrujenosti, saj se vsak trenutek odgovor bo prišel iz nebes Ko ste v dvomih, bi morali moliti in zagotovo bomo našli odgovor.

Glede na prispodobe o Jezus, imamo človeka z avtoriteto, ki so mu jo dali drugi moški in ne Bog, ki ne čuti nobenega strahu ali spoštovanja, čuti se nad vsem, po drugi strani je vsemogočen, je ubogo bitje, a gorje tistemu, ki v skrajšani uri želi pravice! Zagotovo ga boste našli, ker Bog Je pravičen, resničen in ne pozablja zla.

Poudariti je treba, da je nekaj časa ignoriral prošnjo, a ko je ženska vztrajala, jo je uspela prepričati, da se je udeležila njene prošnje, slabo pa je bilo to, da se je znebila jeze. Postalo je moteče. S tem pokaže, da je njena pravičnost ustrežljiva, uporablja jo po osebnem kriteriju in ne po tem, ali je v skladu z zakonom ali ne.

Tisti, ki ves čas izvaja pravico Bog, in vse nas bo takrat sodil, zato moramo ostati v molitvi, da bodo naše prošnje uslišane, saj nas ne bo razočaral. Če so vam všeč prispodobe o Jezus, lahko tudi preberete o San Cono.

Talenti ali rudniki

Rečeno je, da je hiša Bog podobno je človeku, ki gre daleč stran in od tam pokliče svoje hlapce in jim da svoje stvari. Prvemu je dal 5 talentov, drugemu 2, tretjemu 1, vsakemu je dal glede na to, koliko je bil sposoben za delo, potem je odšel na samoten kraj.

Sluga, ki mu je bilo danih 5 talentov, je posloval s tem denarjem in pridobil toliko drugih, kolikor dobička. Enako je storil za 2 in dobil 2 dobička. Vendar jih tisti z 1 ni trgoval, ampak je kopal v zemljo in skril denar svojega gospoda. Po dolgem času je prišel gospodar teh služabnikov in obračunal z njimi.

Hlapci so šli k svojemu gospodarju in tisti s 5 talenti mu je pokazal, da je dobil še 5. Gospodar, dobro, bil si dober in zvest, dobrodošel v moji hiši. Prišel je tisti z 2 talentoma in zgodilo se je isto, sprejel ga je dober in zvest.

Končno je prišel tisti z enim talentom in rekel: "Poznam te kot trdo osebo, ki uspe požeti tam, kjer nisi posadil, in zgrabiti tam, kjer nisi obdržal, začutil sem strah in potem sem skril talent, tukaj imaš, kar je tvoje." Ta ni naredil ničesar s talentom, ki so mu ga dali.

Ta prispodoba res pripoveduje, kako so privrženci dobili veliko število daril, da bi po besedi ponesli evangelij na vse konce sveta, ob koncu dni bi moral vsak podati račune, kaj je imel končal z njim. Z besedo imamo priložnost pokazati Bog naša vera.

Naša dolžnost je, da te nauke delimo z drugimi, s tem, da izkoristimo te darove, lahko okrepimo Gospodovo navzočnost povsod, pri tej nalogi ne smemo izgubiti duha, ne bodimo podobni strahovitemu služabniku, strahu ni uporabil daru za rast vere v našega Gospoda.

V tem življenju le gremo skozi, toda to, kar počnemo v njem, bo temelj našega življenja v onstranstvu, v tistem trenutku bomo morali polagati račune Bog za vse, kar nam je bilo dano. Vemo, da ima vsak veliko sposobnosti, tistih vrlin in talentov, ki nam jih je Bog dal, da jih pomnožimo tukaj na zemlji, preden odidemo.

Ne moremo dovoliti, da bi se nam to zgodilo kot hlapec, ki je vrnil enak talent, ki ga je dobil, brez dobička, ni imel pojma, kaj bi lahko z njim naredil, ga je posadil, a ker ni bilo seme, ko ga je iskal, je bil še vedno isti, vrnil je svojega Gospoda, kakor mu je dal.

Deliti poučevanje je bilo najbolj dragoceno, kar sem imel Jezus, s tem primerom, ki ga je pripovedoval v tej prispodobi, pove svojim sledilcem, da morajo evangelizirati s svojo učenostjo, saj bodo tako videli sad svojega dela na tej zemlji. Za Jezus Najpomembneje je bilo, da so njegovi učenci razumeli, da so oni tisti, ki so odgovorni za izvrševanje njegove besede.

Biser izjemne cene

Tako je hiša Bog lahko se primerja s trgovcem, ki zahteva samo najboljše bisere, in ko je našel enega, ki je bil še posebej lep, je trgoval z vsem, kar je imel, in ga je lahko pridobil.

To zgodbo lahko razložimo takole, da bo malo bolj razumljivo: Trgovec, ki kupi biser, je človeštvo v celoti, da nenehno poskušamo najti odgovore, vedeti, kaj je resnično. Namen našega življenja in vsega, kar počnemo, se učimo, dosežemo, dosežemo in presežemo.

Tudi mimo lastnih moči poskušamo najti tisto, kar je res, vedno površno. Resnica, ki jo je treba iskati, je resnica Gospoda, njegovega spoštovanja in njegove ljubezni, ki nam jo ponuja Jezus s svojim delom in pridiganjem. Ta biser velike vrednosti, ki pride v naše roke, je priložnost, da se oklepamo Gospodove besede in resnice.

Ta zgodba ima za nauk, da je dobro, ki ga delamo, v naših rokah, v trudu, ki ga vložimo, da naredimo stvari dobro, bo naš biser. Samo mi sami lahko delamo za vero, v naših rokah je usklajevanje, da je tisto, v kar verjamemo, in to, kar delamo, skladno. Z drugimi besedami, to, kar mislimo, je tisto, kar počnemo.

Čas je, da razumemo, da vera ni samo molitev ali hvaljenje Najsvetejšega, je veliko več kot to, da je v dogodkih našega življenja, v tem, kar drugi vidijo v nas, naše življenje učni tempelj, Gospod. pričakujte vse najboljše od nas.

V vsakem dejanju našega življenja mora biti BogOn je tisti, ki nam kaže pot. Zato Jezusove prilike prikazujejo trgovca, ki je sposoben dati vse, da bi dobil, kar hoče, a obdrži svoj dragoceni biser. Tukaj je še ena figura iz nebeškega kraljestva: trgovec, ki išče fine bisere. Naredi vse, kar je potrebno, da ga dobi.

desetih deklet

V tej eni od Jezusovih prispodob »Rečeno je, da je božja hiša podobna desetim deklicam Zgrabili so svoje svetilke in odšli iskat fanta. Pet deklet je bilo razumnih, pet pa neumnih. Najbolj neumni so pograbili svoje svetilke in niso nosili rezervnega olja; medtem ko so bolj razumni v nekaj posodah pograbili dodatno olje, skupaj s tistim, ki so ga dali v svetilke.

Ženin, ki sta ga čakala, je trajala dlje, kot je bilo pričakovano, vsi so začeli zehati in na koncu zaspali. Ko je prišel sredi noči, se je zaslišal klic: Tukaj prihaja ženin; pridi ga spoznat! Tedaj so vse tiste dekleta vstale in prirezale svoje svetilke. V tistem trenutku so neumni ugotovili, da nimajo olja.

Potem so neumni prosili modre, naj jim dajo nekaj svojega olja; odkar so njihove luči ugasnile. Na to so najbolj daljnovidni odgovorili, da ne morejo, ker potem ne bodo dosegli njih; raje pojdite k tistim, ki prodajajo, in kupujte sami. Ko pa sta šla po nakupih, je prišel ženin.

Izkazalo se je, da so na slovesnost z njim vstopili tisti, ki so bili pripravljeni s svojimi svetilkami, za njimi pa so bila vrata zaprta. Čez nekaj časa so prišla druga dekleta in prosila, naj odprejo vrata, on pa je odgovoril: Resnično ti povem, ne poznam te. Pazite torej, ker ne poznate dneva ali ure, ko bo Sin človekov prišel.

To je še ena od prispodob Jezus, v njem lahko vidite zelo natančno učenje, kako biti pripravljen v vsakem trenutku, saj lahko v vsakem trenutku pride tisto, kar čakamo, prihod očeta, ki je on sam, čigar priprava mora biti stalna, dan z dnevom vedno iščite Gospoda in bodite pozorni na našo svetilko.

Poskrbeti moramo, da je naš svetlobni vir vedno prižgan, zamislite si, kako bi bilo, če bi slučajno v trenutku našega prihoda luč ugasnila, potem pa nas, ker nas ne vidi, ne prepozna. . V prispodobi o desetih deklicah, ko Jezus nagovarja svoje apostole, to stori v obliki nasvetov, tako da so vedno pozorni.

Prihod se lahko zgodi v vsakem trenutku, vemo, da bo prišel, ne vemo pa kdaj, zato je pomembno, da smo vedno pozorni in pripravljeni. Vsa navodila, ki so jih prejeli apostoli, so bila način, kako jih pripraviti, da bodo pomnožili to znanje, saj ga je bilo treba posredovati prihodnjim rodovom.

Ne glede na to, kako majhen je, nam je treba dati navodila, naj se pripravimo, to je zato, ker je drugi Gospodov prihod bližje, kot si mislimo, zato v vseh prispodobah Jezus, verniki so opozorjeni, naj bodo pripravljeni, ker se bo to zgodilo vsak trenutek, to je glavni nauk te zgodbe.

Z vidika tega, kar smo se naučili skozi besedo, se kaže neizmerna Gospodova naklonjenost do naše človečnosti in to spoštovanje se kaže v tem, da nam je dal svojega sina, da bi bil naš vodnik in da bi on umre za nas, vendar nam je glede na to, preden se je to zgodilo, zapustil številne nauke, vključno s priliko o desetih deklicah.

V tej prispodobi smo opozorjeni, da se ne obnašamo kot dekleta brez olja, da ne bi mogli ohraniti prižganih luči, če niso pozorni na svetilke. Prihod Boga se lahko zgodi v vsakem trenutku, zato moramo v vsakem trenutku imeti v mislih, da se s svojimi dejanji pripravimo, da ga čakamo s široko odprtimi očmi.

Zvesti in modri služabnik

»Kdo bo torej pobožni in razumni služabnik, ki bi mu lahko njegov gospodar zaupal pomembno nalogo, da v svojem stanovanju ob primernem času hrani hrano? Blagor hlapcu, ki se mu lahko zaupa, ne glede na prihod Gospoda, naj bo vse v redu. Če pa ta hudobni služabnik reče v svojem srcu:

Moj gospod si vzame čas, da pride, in s tem izgovorom slabo ravna in užali svoje tovariše ter se predaja delitvi hrane s pijanci, prišel bo gospodar in ga presenetil, prišel bo ob nepričakovani uri in ga bo kaznoval ostro, in dal bo svoj delež s hinavci; tam bo jok in škripanje z zobmi."

To prispodobo je nekoliko zapleteno razumeti, zato je prva krščanska dolžnost posvetiti čas preučevanju besede. Jezus šel je k svojim privržencem, da bi jih poučil, in ti morajo imeti dovolj razumevanja, da se naučijo, saj so vse besede, ki jim jih je govoril, prišle od modrega človeka.

Tokrat nam povedo, zakaj bi morali razmisliti o tej prispodobi, saj vsebuje velik nauk, kot v vseh prispodobah Jezus. Tu omenjajo dva velika daru, ki ju moramo vsi gojiti, zvestobo in preudarnost; Ti dve besedi vsebujeta pojme, ki so v Božjih očeh bistveni za upanje brez obupa.

Nekako gresta ti dve vrlini z roko v roki, saj če si nekomu zvest, potem bomo očitno preudarni pri njegovih stvareh, smiselno bomo ukrepali. To vlogo v življenju moramo prevzeti. Ko ima človek zvestobo Bogu, varuje in ostane nedotaknjen med čakanjem, ne veter ne vihar ne bosta mogla porušiti njegovega temelja.

V dejanjih ljudi prevladuje mir, krepostna oseba ima zagotovljeno mesto v Gospodovi hiši, imela bo svojo sobo in nagradila ga bo za zvestobo in za to, da zna čakati brez obupa, tudi če je v prisotnosti stiske. Prav tako so blagoslovljeni tisti, ki ostanejo zvesti in preudarni, ko pride Gospod.

Odpraviti moramo tesnobo, ki se tvori v naši duši, počakajmo na drugi prihod, z zaupanjem v večno življenje, bodimo zvesti in preudarni, ne da bi se zavedali, da je čakalna doba dolga ali kratka, potem ko pride Gospod bo kaznoval tistega, ki ni bil niti zvest niti preudaren, in se pustil odnesti svojemu nezaupanju.

Delujmo danes, kot da bi Gospod prišel jutri, bodimo vedno pripravljeni, predvsem pa poskrbimo za svoj prehod po zemlji, bodimo zgled življenja, ki ga vidijo vsi, saj je prihod prerokovan in to bo prej, kot si mislimo, ker je tako bilo zapisano, da bo njegov prihod kot tat ponoči in nihče ne bo vedel, kdaj bo prišel, in nas ne more presenetiti.

Glede na prispodobe o Jezus, vedno nas mora motivirati vera, lahko jo uporabimo kot ščit pred skušnjavami, ne zaupajmo, da imamo čas, čas je zdaj. Poskrbimo, da bomo pripravljeni sprejeti Gospoda ob njegovem drugem prihodu, to bo za kristjane čas veselja.

Tisti, ki je zvest, bo rešen, vsi imamo čas za spremembo, če sta kesanje in vera iskrena, bo Gospod vedel in nas posledično sodil, če pa sprememba ni iskrena, bo tudi on vedel in zaprl vrata za nas z neba.

Jezusove prispodobe o skritem zakladu

Gospodova hiša je podobna skrinji z zlatom, skritim v gozdu. Človek, ki ga najde, ga bo zagotovo spet skril, njegova sreča pa bo tako velika, da bo prodal vse svoje blago in kupil zemljo, kjer se nahaja skrinja.

Jezusove prilike učijo da za človeka katerega koli spola ali katerega koli trenutka v zgodovini ni nič bolj zaželenega kot duhovna resnicoljubnost z njeno neizmerno dobroto in usmiljenjem. Da bo vsaka žrtev vredna tega, ne glede na njeno velikost, pa čeprav je to plačilo za delo celotnega našega življenja.

Vredno bo dati tisto, kar je treba dati, uživati ​​v najboljšem, kar se lahko dotakne naše duše, osmisliti svoja dejanja in naš razvoj. Navezan na tisto, kar v resnici je Bog, in usmerjamo svoja prizadevanja k izpolnitvi prispodob o Jezus, ki jo imamo kot naš maksimum in edino gotovost v tem svetu negotovosti.

Gospoda moramo ceniti in se ga držati, ne da bi ga izpustili, on je najdragocenejša stvar, ki jo lahko imamo, zaupati in ljubiti moramo njegovo besedo, se zahvaliti za darove, ki nam jih daje. Ne smemo se vdati skušnjavam, nikoli se ne smemo omajati ali mu nehati zaupati, da ima vse razlog in da ga moramo prepustiti njegovim rokam.

Preden se lotimo preučevanja Jezusovih prispodob, je dobro razmisliti, kaj so Gospod in njegovi nauki za nas. Vedeti moramo, ali smo pripravljeni biti v njegovi prisotnosti, kajti ko beremo besedo, smo z njim. V veri in poučevanju moramo biti nenehni in trdni.

Ta zgodba je neposredna analogija, da je naša zlata skrinja Gospodova hiša, to je tisto, kar moramo ceniti in varovati, ne glede na to, kaj moramo žrtvovati, da bi to dosegli. Prispodobe o Jezus ne nanaša se na materialne dobrine. To poudarja iskanje resnice o Bog, kar nas bo rešilo.

Oseba, ki najde to skrinjo, je zelo vesela in navdušena, saj se veseli v veri in ima močno gotovost in zelo veliko upanje v delo in ljubezen Gospodovo, da bo lahko v nebesa, primeru, tistemu skritemu zakladu na tem področju, ki ga je človek s popolnim veseljem in zadovoljstvom pripravljen pridobiti, pripravljen zanj dati vse.

Ko boste imeli gotovost in ljubezen do Gospoda, nas ne bo pomanjkalo. Glede na prispodobe o Jezus, nikoli ne bomo žalostni ali brez duha vse zahvaljujoč Bog. Celoten naš obstoj je čudovit, ko imamo vero, smo hvaležni in spoštujemo privilegij, da lahko prodamo vse, kar imamo, in kupimo tisto polje, kjer je skrit zaklad kraljestva.

Naš najlepši zaklad bo vhod v večno življenje, poleg Abraham, če moramo predati vse svoje položaje, da bi dosegli to ljubezen, potem bomo. Kdor živi svoje zemeljsko življenje navezan na nauke, ne bo nikoli zmanjkalo veličine duha, vsakemu, ki se ga dotakne Bog, bo vesel in izgubljen, to je vera.

Prehod skozi to deželo je minljiv in kdor ne razume, kaj pomeni živeti Bog, potem ne boste imeli možnosti za odkup. Naš zaklad je treba iskati v tem življenju, vsak, ki trdo išče, ga bo zagotovo našel. Gospodova ljubezen nas bo napolnila z blagoslovi v tem in prihodnjem življenju.

Izgubljena ovca

Jezusove prispodobe se v tem primeru začnejo takole: »Bodite previdni in ne podcenjujte nobenega bitja, pa naj bo še tako majhno. To vam povem: nebeški angeli nenehno gledajo v obraz našega nebeškega očeta. Kaj se bo po vašem mnenju zgodilo, če oseba, ki ima 100 ovac, izgubi eno od živali? Ali ne boste takoj šli iskat pogrešanega, preostalih 99 pa pustite na pašniku?

In če ga res dobi, mu bo to, preden se mu zgodi kaj hudega, zagotovo tisto, ki mu daje največjo srečo, še več kot 99, ki niso izgubljene. Enako se zgodi z vašim očetom, očetom v nebesih: tam nočejo, da bi se izgubil niti eden od teh malih.«

Pravzaprav ni človeka, do katerega bi bil ravnodušen Bog. Ta zgodba kaže, kako pomemben in dragocen je vsak človek za Gospoda, nihče od nas ni spregledan, tudi najmanjši, ovca, ne bi mu bilo mar za nič drugega, kot da nas reši s svojo besedo in svojo resnico, da bomo kasneje dosegli večnost. življenje v kraljestvu.

Prav v izgubi življenja je prisotna njegova dobrohotnost, saj mu, kot pravi zgodba, iskanje izgubljenega prinaša veliko veselje. Zanj je veselo dejanje, da nas je rešil. Ker bi to pomenilo, da se eden od njegovih otrok vrača k očetu. Da se rešuje, da se vrača na pravo pot in nič ni več vredno od tega.

Edini dosežek spreminjanja izgubljenega življenja, odločilno reševanje vrednot in vere, okrevanje ponižnega stanja in učenje dobrega sočutja, s katerim bi mu odpustil in ga dobro sprejel«v nebesih nočejo, da bi se izgubil niti eden od teh malih."

Te prispodobe o Jezus, učijo nas, kako živeti, dajejo vodilo za vzgojo naših potomcev, kajti pouk je tudi za prihodnje rodove. Kljub temu, da vemo, da nam bo Gospod vedno priskočil na pomoč, je naša dolžnost narediti vse, da ostanemo na pravi poti, saj nihče ne ve, kdaj bo obsojen.

Večina naših tegob po Jezusovih prispodobah je banalnih, velikokrat pozabimo, kaj je res pomembno, svoj notranji zaklad, ljubezen do stvarnika, če imamo vero, je vsaka kriza znosna in bo imela rešitev, le z našim s predanostjo evangeliju lahko premagamo vse preizkušnje, ki smo jim podvrženi.

Kljub temu, da globoko v sebi vemo, da je Gospod ogromen in večji od naših grehov, da je zlo, ki nas obdaja, da je naše pomanjkanje zdravja ali žalosti, moramo zahvaljujoč Jezusovim prispodobam vedeti, da tako na začetku kot ob konec vse Ostaja v njegovih rokah, on pa je odgovoren za naše počutje in za to, kaj se nam dogaja in zakaj se nam to dogaja.

Zato morate s temi Jezusovimi prispodobami ponovno oceniti svojo navezanost na Gospoda, vprašati se, ali delate, kar je potrebno, razmisliti, ali sta vaša vera in ljubezen resnični, res širite nauke, pomagate bližnjemu. Kako izgubljen sin ali izgubljena ovca si pred Gospodom. Kolikokrat se že niste ločili in se nato vrnili k Gospodu in vas je sprejel z odprtimi rokami?