Končano je, Bile so zadnje Jezusove besede, ko je bil križan, toda ali veste, kaj je pravi pomen? ali kaj je naš Gospod mislil z njimi? Ugotovite z nami v tem zanimivem članku.
Končano je: zadnje Jezusove besede
V zadnjih trenutkih pred Jezusovo smrtjo kanonski evangeliji Svetega pisma beležijo več podobnih dogodkov. Pa tudi dejanja ali besede, ki jih je Jezus vzkliknil pred izročitvijo svojega Duha, na katerega bo naš Gospod Jezus Kristus kasneje vstal, tretji dan v znamenje zmage.
Evangelist Janez, isti tisti, ki v svojem evangeliju predstavlja Jezusa svetu kot Božjega Sina, je tisti, ki natančno piše, kar je Jezus rekel: Zgodilo se je. Besede, ki jih je Jezus v agoniji vzkliknil, tik preden je obudil duh.
V prejšnjih urah in kljub poldnevu bo zemljo zajela velika tema. Ta tema bo ostala tri ure, do ure smrti nedolžnega, našega Gospoda Jezusa Kristusa:
Matej 27:45-46 (BLPH): 45 Od poldneva je bila vsa dežela potopljena v temo do treh popoldne. 46 O tistem času Jezus je glasno zavpil: – Elí, Elí, lemá sabaqtani?, se pravi: »Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil? ".
Ta odlomek evangelista Mateja predstavlja agonijo Jezusa kot človeka. Ker je bil nedolžen in brez greha, je postal greh, da bi na križ ponesel vso krivdo in grehe človeštva.
Jezusovo križanje je bila popolna žrtev, največja poslušnost, ki lahko obstaja od Sina svojemu Očetu. Jezus je bil pripravljen porabiti vso to sramoto, dokler se je izpolnil popoln načrt njegovega nebeškega Očeta, s čimer je spravil Boga s človeštvom.
Zato je Jezus v zadnjem dahu vzkliknil: Končano je, tako se je izpolnil Božji namen za človeštvo.
Janez 19:30 (NASB): Potem je Jezus, ko je vzel kis, rekel: Končano je! in skloni glavo, obupal duha.
Zadnje Jezusove besede v evangelijih
V kanoničnih evangelijih svetopisemske Nove zaveze vsi štirje avtorji opisujejo smrt našega Gospoda Jezusa. Toda trije od štirih evangelistov, kot so: Matej, Marko in Luka, uporabljajo podobne izraze ali izraze, poglejmo naslednje:
Matej 27:48–49 (NIV): Takoj je eden od njih stekel po gobo. Namočil ga je v kis, nataknil na trst in ga dal Jezusu piti. 49 Drugi so rekli: - Pustite ga, da vidite, ali ga bo Elija prišel rešit. 50 potem Jezus je spet glasno zavpil, In dal svoj duh.
Marko 15:37 (NASB): In Jezus, glasno jokati, potekel.
Luka 23:46 (NIV): Potem Jezus je glasno vzkliknil: -Oče, Svojega duha prepuščam v tvojih rokah!- In če to rečem, potekel.
V teh treh evangelijih se štejejo za sinoptične zaradi skupne vizije, ki jo prikazujejo o tem, kaj je Jezusa obkrožalo v njegovem zemeljskem življenju. Odražajo skupno Jezusovo dejanje, tik preden se je odrekel svojemu duhu.
To dejanje je predstavljeno v glasnem kriku ali vzkliku, s katerim je izrazil, da izpolnjuje poslanstvo, ki mu ga je dal nebeški Oče. S tem krikom je Jezus zaznamoval svojo zmago proti zlu, grehu in smrti.
Samo evangelist Janez je tisti, ki razglasi besede, ki jih je Jezus vzkliknil v glasnem vzkliku: Končano je. Toda v štirih kanoničnih evangelijih lahko čutite veliko ljubezen Boga in našega Gospoda Jezusa Kristusa do vsakega izmed nas, ob dopolnitvi popolne žrtve.
Če želite izvedeti več o svetih spisih o Jezusovem življenju, trpljenju, smrti in vstajenju, vas vabimo, da vstopite v članek, Evangelije: Izvor, kanonično, apokrifno in drugo. Kje lahko izveste o njegovem izvoru, vrstah evangelijev, ki obstajajo, in kateri so sprejeti.
Pomen izraza: končano je
Zadnje besede, ki jih je Jezus vzkliknil, ki jih je opisal evangelist v vrstici Janez 19:30, pred izročitvijo njegovega Duha so: Končano je! Beseda popoln izvira iz grškega izraza ἀποτελέω apoteléo, ki ga tvorita dve korenini, in sicer:
- -ἀπό apó: Koren, ki označuje, ali se uporablja kot predpona, ločitev, odhod, prenehanje, prenehanje, razveljavitev, ponovna vzpostavitev itd.
- -Y τελέω teléo: katerega pomen je dokončati, izvršiti, skleniti, plačati ali odpustiti dolg, zadovoljiti, končati, končati, izpolniti, izpolniti, izpolniti itd.
Kaj je Jezus končal usmrtiti na križu na Kalvariji?
Kaj je glede na te definicije in prvotne pomene tisto, kar je Jezus končal na kalvarijskem križu? Kaj je bila ponastavitev končana? Kateri dolg ste na koncu v celoti odplačali?
V odgovorih na ta vprašanja lahko najdete pomen in pomen zadnjih Jezusovih besed: Končano je! in to je, da se je Jezus postavil v položaj jagnjeta, da izvede zadnjo očiščevalno žrtvovanje, popolno žrtvovanje .
Jezus Kristus je na križu izpolnil smrtno obsodbo, ki je bila izrečena človeštvu zaradi greha, ki jo je določil Mojzesov zakon. Apostol Pavel to zelo dobro razlaga v svojem pismu Rimljanom in nam pravi, da ni nobene obsodbe za tiste, ki jih s Kristusom povezuje Sveti Duh:
Rimljanom 8: 2-3 (ESV): 2 ker postava Duha, ki daje življenje v Kristusu Jezusu, vas je osvobodila postave greha in smrti. 3 Ker je Bog ustvaril česar Mojzesova postava ni mogla storitiker mi ni uspelo zaradi človeške šibkosti: Bog je poslal svojega Sina v šibkem stanju, kot je stanje grešnega človeka in kot žrtev za greh, da bi obsodil greh v istem šibkem stanju.
Samo v Kristusu Jezusu lahko človek izpolni pravičnost, ki jo zahteva Mojzesova postava. Ker v Kristusu prenehamo živeti po telesnih slabostih, da bi imeli življenje v izobilju, če živimo po Duhu.
Popolna, dodelana žrtev je
Zakaj se pravi, da je Jezusovo križanje popolna žrtev?V Mojzesovi postavi stare zaveze je Bog določil izpolnitev petih vrst žrtev; Te žrtve ali daritve bi bile večni zakon, ki bi ga moralo judovsko ljudstvo izpolnjevati vse generacije. Pet vrst žrtvovanja ali daritev je mogoče najti v knjigi Leviticus v Svetem pismu in so naslednje:
Žrtev žgalne daritve (Levitski zakonik 1:1-17)
Žrtev prijetne arome Bogu, ki je imela namen predstavljati življenje, ki je bilo popolnoma predano Bogu. Žrtvovali so tri vrste živali, vse samce in brez napak: vol kot pomen služenja, jagnje ali kozliček kot prikaz pokornosti in ponižnosti; in končno, ptica kot upodobitev miru in krotkosti.
Žrtev žitne daritve (Levitski zakonik 2:1-16)
Žrtev prijetne arome Bogu, katere namen je bil izročiti sadove življenja vsakega moškega in ženske Bogu. V tej žrtvi so bile predstavljene štiri vrste daritev: nekvašena moka kot pomen pristnega in iskrenega, olje, ki je pomenilo maziljenje Svetega Duha, kadilo kot molitve svetnikov in sol kot predstavitev večnih del.
Žrtvovanje za mir (Levitski zakonik 3:1-17 in Lev 7:1-11)
Žrtev prijetne arome Bogu, ki je imela namen vstopiti v občestvo z Bogom in priznati človekovo krivdo. V tej žrtvovanju so bile ponujene tri vrste živali, vse samci in brez napak kot pri žrtvovanju holokavsta; pa tudi kvašene kruhke.
Žrtvovanje za odpuščanje (Levitski zakonik 4:1-35 in Lev 5:1-19)
Ta žrtev ima veliko razliko od prejšnjih, ker njen vonj Bogu ni prijeten, ker Gospod ne mara greha. Namen te žrtve je priznati grešno naravo človeka.
Volja brez napake, kozla brez napake, koze brez napake ali jagnjeta brez napake je treba ponuditi kot odkupno žrtev, odvisno od primera. S to žrtvovanjem je bilo doseženo odpuščanje za vse vrste grehov.
Odkupna žrtva (Levitski zakonik 5:14-19 in Lev 6:1-7)
Ta žrtev je bila narejena pred krivdo, storjeno proti bližnjemu, tako da ni vsebovala prijetnega vonja za Boga. Ker je žalitev drugih užaljena tudi Bog. Namen odkupne žrtve je bil povrniti prekršek z odpuščanjem.
Jezus je zaužil popolno žrtev
Če razmišljamo o žrtvah, vključenih v Mojzesovo postavo, je mogoče zelo dobro razumeti Jezusove besede: Končano je. Ker se je Jezus Kristus daroval kot popolna žrtev, ker so se v njem izpolnile vse zgoraj opisane žrtve:
Hebrejcem 10:10 (NIV): In na podlagi te volje smo posvečeni z žrtvovanjem telesa Jezusa Kristusa, darovanega enkrat za vselej.
10:14 (NIV): Kajti z eno žrtvovanjem je za vedno izpopolnil tiste, ki jih posvečuje.
Hebrejcem 10:16-18 (NIV): To je zaveza, ki jo bom sklenil z njimi po tem času, pravi Gospod: Svoje postave bom dal v njihova srca in jih bom zapisal v njihove misli. 17 Nato doda: »In nikoli več se ne bom spominjal njihovih grehov in hudobij.« 18 In ko so ti odpuščeni, za greh ni potrebna nobena druga žrtev.
V Svetem pismu lahko vidimo, da je Jezus upodobitev popolnega in brezgrešnega človeka; je Bog, poosebljen v človeku. Med svojim bivanjem na zemlji je živel sveto življenje brez madežev, le Božji sin je bil lahko predstavljen, da izpolni žrtve, določene v postavi.
To je bila sladko dišeča žrtev Bogu v vseh svojih namenah, celo prevzela je vlogo grešnega kozla s tem, da je bil v vsem skušan brez greha.
Hebrejcem 4:15 (NKJV): 15 Kajti nimamo velikega duhovnika, ki ne bi mogel sočustvovati z našimi slabostmi, ampak takega, ki je bil v vsem preizkušen tako, kot smo mi, čeprav brez greha.
Samo Jezus Kristus bi lahko pomenil vrata k odrešitvi za človeštvo in njegovo spravo z nebeškim Očetom.
Končano je in tančica templja je raztrgana na dvoje
Spet v sinoptičnih evangelijih in skupaj s časom Jezusovega poteka se avtorja strinjata glede izraza. Poglejmo si naslednje verze iz teh evangelijev:
Marko 15:37-38 (NKJV): Jezus pa je močno zavpil in umrl. 38 takrat tančica templja je bila raztrgana na dvoje, od zgoraj navzdol.
Matej 27:51 (NKJV): Takrat tančica templja je bila raztrgana na dvoje, od zgoraj navzdol; zemlja se je tresla, skale so se razcepile.
Luka 23:45 Sonce je potemnilo in tančica templja je bila raztrgana na pol.
Toda kaj so trije evangelisti mislili s tem izrazom? Kaj pomeni tančica, ki se raztrga na dvoje? Prvič, tančica v Božjem tabernaklju je bila zavesa, ki se nahaja med Svetim mestom in Svetim krajem.
Kaj je predstavljala tančica?
Tančica je vzpostavila ločitev med grešno naravo človeka in Božjo svetostjo. Pred zavezo milosti po Jezusu Kristusu je lahko vstopil in bil v Božji navzočnosti le Božji veliki duhovnik.
Tudi zato, da se je to lahko zgodilo le enkrat na leto in potem, ko je veliki duhovnik opravil nekaj očiščevalnih obredov. Evangelisti z običajnim izrazom, da je bila tančica strgana, kažejo, da je tančica prenehala obstajati, ko je Jezus dal svojega Duha.
Tako ni več ločitve med človeštvom in božjo svetostjo, ker Jezus Kristus predstavlja vhod. Jezus Kristus je odprl nebesa, tako da ima Gospodovo ljudstvo zdaj prost vstop na prestol milosti.
Hebrejcem 10:18-20:18 Kdaj grehi so že odpuščeni, ni več potrebe de sedanjost daritve za greh. 19 Bratje, odkar Po krvi Jezusa Kristusa lahko svobodno vstopimo v Sveto svetih, 20 per novo in živo pot, ki nam jo je odprl skozi tančico, torej svojega lastnega telesa,
Bog je po svojem Sinu Jezusu Kristusu odprl nebesa, da bi lahko bili v njegovi navzočnosti in ne le na enem samem Svetem mestu, ampak bivali v naših srcih.
Vabimo vas k vpisu v članek, Tabernacle: Kaj je to?, pomen in še veliko več. Da se lahko malo poglobite v kraj, kjer je bila Božja navzočnost. V Stari zavezi je bila Božja navzočnost simbolizirana s skrinjo zaveze in po njej je Gospod vodil izraelsko ljudstvo. Tabernakelj v stari zavezi je bil le senca prihodnjega, Jezusa Kristusa, zaklanega jagnjeta.
Za današnjega kristjana je pomen končan
Jezusove besede, je končano, ne povedo današnjemu kristjanu, da je Gospod zmagal nad smrtjo s svojo žrtvovanjem na kalvarijskem križu. Pomen teh zadnjih Jezusovih besed je v tem, da smo sposobni prepoznati zmago, ki jo je dosegel naš Gospod Jezus Kristus.
Zmaga, dosežena z žrtvovanjem, ki predstavlja največji dokaz Božje ljubezni do nas, da po Jezusu Kristusu postanemo Božji otroci. Morda nikoli ne moremo razumeti razsežnosti pomena poslanstva, ki ga je opravilo in izpolnilo popolno Jagnje; ampak nekaj nam je jasno in to je, da se je Božji božanski načrt izpolnil.
Namen božjega Boga je uresničil naš Gospod Jezus Kristus tako, da je uveljavil postavo in pribil na križ obsodbo, ki nam je bila v nasprotju in nas obsoja. Hvaljeno bodi Jezusovo ime!
Jezus Kristus nas je opravičil pred nebeškim Očetom in nas rešuje ter nas premaknil iz teme v svojo občudovanja vredno luč v nebeškem kraljestvu.
Gospod nas je ljubil in tako ljubi, da je prelil svojo lepo kri za odrešenje sveta. Torej smo dolžni priznati našega Gospoda Jezusa Kristusa kot edinega, ki je vreden prejeti vso čast, vso slavo, vso hvalo, na veke vekov, Amen!
Rimljanom 8:10-11: Toda če Kristus živi v tebi, duh živi, ker jih je Bog naredil pravične, tudi ko je telo zaradi greha usojeno na smrt. 11 kaj če Duh njega, ki je obudil Jezusa, živi v vasisti, ki je obudil Kristusa bo dal novo življenje vašim smrtnim telesom po Božjem Duhu, ki živi v vas.
Sveto pismo pravi, da je Kristus premagal smrt.
Tako da kot verniki ostanemo v veri v to, kar predstavlja, je končano, ne le kot izraz, ki je prišel iz Jezusovih ust. Sveto pismo nam pove in nas opominja, da te besede potrjujejo dejstvo in da je moč Jezusa Kristusa nad smrtjo, ki jo premaga, primer tega so naslednji verzi:
- 2. Korinčanom 5: 21.
- Rimljanom 6:23.
- 1 Petrovo pismo 1:18-19.
- Rimljanom 5:8.
- 1 Petrovo pismo 2:24.
- 2 Korinčanom 5:18–19.
- Rimljanom 10:9-10.
Nadaljujte z branjem z nami: Božji blagoslovi ki vas čakajo.
