Tri leta pred popularnim odrezane glave, nas je presenetil Pablo Gutiérrez nenadne knjige, knjiga, ki je na nekoliko nepošten način ostala neopažena.
In to se nam ne zdi prav.
Če smo bili v Postposmu nekateri odvisniki od miz novosti, lačni skavti kulture četrtkov, bhakte v Kulturni Ob petkih bolne trimerje babelije ob sobotah je od tistih, ki odhajajo, dobro podčrtani vsi poševni tiki, ki jih je rodil Manuel Rodriguez Rivero, tistih ščurkov, ki čakajo na deseto uro za svoje dobro Página 2 V nedeljo v živo, ne podcast ne otrok, ki te je rodil, komentiranje na Twitterju, sprehod po knjigarnah na lep ponedeljek, kjer nam knjigarna pripoveduje o včerajšnji strani 2, nam ne pove o zadnji hit uredništvo nam, smrdljivi bratje v večni povorki, ki se odpravljajo v Burning House, v Ameriko, v CCCB, glodalci blogov, revij in predstavitev, kjer nihče nič ne sprašuje, samo mi, predrzne gnide, ki jih nič več ne zadovolji, poučevalci vrhunskih knjig leposlovja, neumetnosti, poezije, poučevalcev najbolje prodajane otroške knjige tega tedna, ki ne morejo čakati na novo houllebecq, že mesece ve, da je novo Jonathan Franken tudi to, da se bo izkrcalo na polotoku, ni nič hudega (ali tako pravijo), če smo bili na blogu, skratka, literarni odvisniki (kar smo, skoraj vse, kar smo rekli, ampak zmerni odvisniki), smo bi ga lahko ovili z malo več snovi in malo manj brez sramu tole, ki jih bomo vrgli takole, brezplačno: nenadne knjige (2015), od Paul GutierrezJe ena najboljših knjig, objavljenih v zadnjih letih. BOOM!
Branje je kul! Branje je kul! Zdi se, da nam nenadne knjige povedo, če se omejimo le na povzetek njenega povzetka, ki se zdi prej vzet iz škatle zavrženih idej pripravnikov z Ministrstva za razvoj v branje dežurnega ministra za kulturo. . Namreč: nesrečna starka najde škatlo, polno klasičnih draguljev španskih črk (od tod tudi naslov), katerih branje uspe preoblikovati (ali bolje rečeno skovati) pojme, kot so socialna pravičnost, kritično mišljenje ali sama narava življenja. Remedios aka Reme se zbudi in spozna, da je življenje, daleč od tega, da bi bila skopa zmešnjava, ki jo bije po ledvicah že 70 let, pravzaprav (bila) sveže poslikana promenada, izložba, za katero se je izkazalo, da ni zaprta.
veslaška revolucija
Stvar eksplodira, ko je sveže zaužita Clarin, Perez de Ayala, Ortega in družba, starka ne gre ven, da bi se držala novega občinskega odloka, ki prepoveduje obešanje oblačil na okna. Upor hiš.
Ali bi bilo starkino življenje manj kurico, če bi prej odkrila branje? Možno, a malo verjetno.
Ali bi bila starka manj hudomušna z življenjem, če bi odkrila branje? tja gremo.
Da za Jepa Gambardella Velika lepota drobci lepote v življenju so bili modro morje na stropu njene sobe, paket flamingov zgodaj zjutraj ali dekle, ki hodi in se smeji v zavetju nun in pomaranč, za Reme, blaženo sedmoletnico novorojenčka , živeti Postalo je sinonim za to, da lahko posadiš svoja oblačila na vrvico za perilo, ker je tako vladala tvoja sveta raja.
Predvsem dobre stvari, ki jih ima roman Pabla Gutiérreza, je treba osvetliti milost pisatelja iz Huelve, da izbere besede in jih razvrsti (kakšen je bil slog, glas pisatelja). Glas, Pablo Gutiérrez že nekaj časa, čeprav bi bilo bolje, če bi zadeva trajala dlje: 264 strani, ki se zdijo redke glede na to, da roman umre ravno takrat, ko bi se lahko začel: starka je os, okoli katere si sledi vrsta likov, ki jih spoznamo skoraj po en na epizodo: mamila in neodgovorna hči, otrok, vzet iz resničnostnega stila Starejši brat in odvisen od World of Warcraft, aktivist jipilongo, ambiciozni svetnik.
Če pustimo odmike, se dejanje v sedanjiku (tisto o vrvi za perilo, ki so prepolne od oblačil (sosede, ki jih je nehote indoktriniral lokalni Reme psevdo Ché Guevara) in demonstracije, policija za izgrede in naslovnice) zgodi komaj v nekaj dneh, ki so podaljšano zahvaljujoč inteligentni uporabi časa, ki nam ga daje avtor: vsak nov dodatek lika služi oziranju nazaj, pojasnjevanju, od kod prihaja, kam gre, in nasprotju njegovih načel in vrednot s tistimi preprostih, ljubek in star preoblikovan v "sovjetsko-reme".
Ne gre za roman o gospodarski krizi, je pa natančna fotografija časa in družbe da se nam, ko smo premagali gospodarske težave, začne predstavljati nekaj oddaljenega. Predvsem pa je to portret preproste duše, duše brez izjemnih ambicij, ki je želela biti le srečna, zadovoljna z malo, kar mu je življenje ponudilo, in ki se je iz oči v oči srečala z najhujšim neznanjem, krutostjo in šokom. tečaje, ki jih je moral ponuditi. Lahko se soočimo z osebnostjo likov, ki paradirajo, čisto sodobno in v skladu s svojim časom, z Remejevo notranjo in zunanjo zaprtostjo, da pridobimo gotovost, da smo (skoraj) vsi ponoreli.
Orkan Rowe
Pre-nenadne knjige La Reme ne morejo biti bolj preproste, ničesar ni želela, ničesar ni zahtevala. Vsak ima ali je imel v življenju svoj sizifov kamen, Reme je goreča mladostna spolna želja, ki je boleče ugasnila s plameni redkih rdečkarjev, ki so se ga lahko dotaknili in takoj zatem oznanili na mestnem trgu pri kurba krik. Njegova preprostost, ki bi jo lahko zamenjali s srečo in konformizmom, je v frustraciji, ko vidimo življenje, ki je minilo mimo, ne da bi bilo kaj izjemnega povedati.
Kako bi Javier Marias, Reme s svojimi nenadnimi knjigami spozna, da ima branje funkcijo prepoznavanja, spreminjanje strani v igro ogledal, v kateri se vidimo ter asimiliramo in primerjamo, kar se nam dogaja. nismo sami. Starkičin problem je, da se je tako kot Emma Bovary poročila zgodaj in slabo, mož je umrl, ostalo pa je bila samo žalost, otroci odvisni od drog, ki so kmalu pobegnili (v obe smeri) in sreča, ki je prišla pozno.
konj ga je ubil
Zahvaljujoč se Pio Baroja, na primer Reme odkrije, da je »tako vedno bilo od začetka. Takrat je bilo dovolj že škorenjskega vina in Rutejev aguardiente, kokain niti ni bil zobozdravnikov anestetik, heroin je bil Medea ali Electra, a ob zori so se v tistih kavarnah leta 1902 dogajale iste stvari, isti golf, iste ženske, izgubljene v temna srca moških, ki ne spijo doma." In sledi:
»To ni porcija, ni izdelek, sintetiziran v nobenem nizozemskem laboratoriju; to je želja in to je kraj, kjer živiš, zajčja hišica, soseska usmrčenih zajcev, madež na ploščah, želja po poletu po zraku z eksplozijo ali z angelskimi krili, nihče se temu ne more izogniti, brez profilakse, brez preventivne kampanje, celovitega opazovalca."
Gutiérrez nam govori tudi o tem, kako grdo je bilo jemati mamila v osemdesetih s toliko gumijastimi trakovi, brizgami in napol odprtimi vekami ter o higienski, estetski in energični preobrati, ki so jo tablete prinesle v devetdesetih. Pripoveduje nam tako o zapletenosti oddaje s spletno kamero kot o magnetizirani privlačni naravi, ki jo pridobi religija, ko je vera instrumentalizirana kot edini ročaj, brezplačen alibi ljudi z lakoto, mrazom in stiskami. Vsak lik služi kot izgovor za prikaz tistega, na kar se zdi, da avtor najbolj pritegne pozornost velikega dela družbe (ali tistega, o katerem se je odločil, da nam pripoveduje, tj.): svetnika in njegove spolne igre z ženo, hinavščina blogerskega aktivista, ki se jede s cvetjem (in njegove punce, prav tako pretenciozne in gnusne), ki se ukvarja le s tem, da prevzame osrednje mesto v uporu, ogovarjanje lokalne uprave ali socialno stanovanjsko politiko zajčje luknje, prisrčno Macondo, kjer je ta zgodba poteka.
zajčja hišica
Oh, zajčja hišica. V izmišljenem mestu Alcotán, kjer je bilo povojno obdobje sinonim za poslovne priložnosti z nepremičninami, nas skoraj dojame vonj po cementu in prahu in skoraj lahko vidimo prihod cigana, ki prihaja odkriti led za te nesrečne uboge hudiče. . Kot v favelah v Božje mesto, barake mutirajo v opečne bloke, makadamske ceste mutirajo v avtoceste, vozički s senom v izpušne cevi, nižji razred v kurbe nižjega razreda.
V srce parajočem prvem poglavju je razložena zgodba novopečenega Remeja (»priselili so se z dvema srajcama in dvema oblekama. Postelja, pohištvo, celo krožniki in kozarci: vse je prišlo z župnijske dražbe«) in nam nato pove. cinično in surovo poslovno vizijo trnove in dobičkonosne zadeve, da bi sredi praznega zemljišča, ki meji na mesto, dvignila množično naselje resnične lakote:
»Morate odpreti zapore, so si rekli, in vse te zapornike poročiti z vsemi temi bolečimi ženskami, jim dati službo, dom, kjer bodo lahko ljubili svoje otroke in pozabili zamere (...) so zlobni ljudje, nepismeni in otroci nepismenih , pa vnuki in pravnuki istih, podeželje pred kratkim so prišli v mesto, a ne nadničarji z navado, da se trudijo, ampak tatovi, smetnjaki in leni cigani (...) bodo prvi iz njihovega rodu, ki živijo v zidani hiši, z vodo za pitje in strehami, ki ne padajo, nas njihov stik odbija, ker so se oddaljili od človeškega stanja, vendar je naša dolžnost, da jih vrnemo v vrsto.”
Macondo ne rečemo samo zato. Pravimo Macondo, ker usodnost doleti vsa bitja v tej zgodbi; parazitska življenja, v katerih nov dan že dolgo ni več nova iluzija; življenja, ki jim ostane le še dežnik resignacije, pa naj gre za deljenje pritožb na sosedovem dvorišču, jemanje mamil (vbrizgane, povohane ali predvajane na konzoli), jebanje, pitje ... stara melodija vedno. Življenje, gledano skozi oči Pabla Gutiérreza v Nenadnih knjigah, je mračno in strašljivo. Kaj bi se zgodilo z Lolo de Družina Pascuala Duarteja če bi preživela moževo morilsko norost? Tukaj je primer.
Pablo Gutiérrez, Nenadne knjige
Six Barral, Barcelona 2015
264 strani | 18 evrov