Po celem letu čakanja, Teruel se je znova popolnoma potopil v 13. stoletje Da bi še enkrat podoživeli tragično in slavno zgodbo svojih ljubimcev, se je mesto za štiri dni preobrazilo in gostilo novo izdajo Porok Isabel de Segura, dogodka, ki v enaki meri združuje zgodovinsko uprizoritev, ljudsko gledališče, srednjeveško tržnico in sodelovanje državljanov.
Ob tej priložnosti je imelo praznovanje posebno spodbudo: Festival praznuje trideset let zgodovine in predstavlja svoj novi naslov Mednarodna turistična strankaTo priznanje utrjuje njegovo pomembnost zunaj meja Aragona in Španije. Z obiskom tisočev obiskovalcev iz številnih avtonomnih skupnosti in celo iz tujine se je Teruel od svojih Ljubimcev poslovil z intenzivnostjo, ki je znova vzbudila čustva.
Mesto, ki prestopa prag časa
Od zgodnjega četrtkovega jutra, Ulice in trgi Teruela so se preobrazili v pristno srednjeveško vasUradni začetek se je zgodil z odprtjem tržnice in rekreacijskih taborov, so sporočili iz program strankeZgodovinsko središče je bilo polno tend, transparentov, glasbe ter vonja po začimbah in tradicionalni hrani. Beduinski šotori in stojnice z obrtnimi izdelki so se raztezali čez Katedralski trg, Glorieto, Paseo del Óvalo, Escalinato in Parque de los Fueros.
Tako imenovana Velika srednjeveška tržnica, ki ima v tej izdaji več kot sto stojnic, Združevala je trgovce in obrtnike z vse ŠpanijePonujali so vse od tradicionalnih prehrambenih izdelkov do oblačil, usnjenih izdelkov, nakita in demonstracij starodavnih obrti. Vzdušje z minstreli, glasbeniki in rekonstruktorji je prispevalo k občutku potovanja v preteklost, ki je značilen za te dni.
Odrski program je kmalu začel razkrivati znano legendo. V četrtek ob 21.00 uri je Predstava "Nenaseljene ženske" je odprla pripovedno nit zgodbeobčinstvo je postavilo v napetost, ki je vodila do romantičnega razpleta Diega in Isabel. Pol ure kasneje je slovesna procesija duš prečkala katedralni trg in staro mestno jedro, z baklami in figurami s kapucami, ki so mesto ovijale v vzdušje, nabito s simboliko, kontemplacijo in določeno skrivnostjo.
Čez dan je na tržnico in v različne kampe prihajalo vedno več udeležencev, medtem ko so se prebivalci Teruela oblačili v oblačila iz tistega obdobja da bi sodelovali na praznovanjih. Ulice in trgi so bili polni bojnih demonstracij, participativnih delavnic, degustacij, ulične zabave in koncertov, z enakomernim tokom obiskovalcev, ki se je čez vikend komaj umiril.
Medtem se je zgodba o ljubimcih nadaljevala tudi izven Teruela. V preteklih izdajah je uprizoritev potovala na primer v Valencio, kjer Parada dediščine je oživila prizor pogreba Diega in Isabel. Ob razglasitvi Fallasov za nematerialno kulturno dediščino človeštva. Ta izkušnja je pokazala trajno privlačnost legende, ki je sposobna vzbuditi čustva tudi daleč od kraja izvora.
Tri desetletja Isabelinih porok in mednarodni preskok
Trideseta izdaja Porok Isabel de Segura je za organizatorje pomenila, prava prelomnica v razvoju dogodkaPoročna fundacija Isabel de Segura se je zavezala, da bo okrepila mednarodni profil festivala in razvila njegovo mednarodno razsežnost, pri čemer bo izkoristila novo turistično prepoznavnost.
Za to, Spodbujan je bil bolj vizualen in konceptualen jezikz večjo dramsko koherenco in enotno estetiko v scenografiji, kostumih in odrski postavitvi. Te spremembe so bile opazne v številnih predstavah, še posebej pa v sobotnem velikem osrednjem prizorišču, ki je bilo preurejeno, da bi pridobilo narativno moč in čustveno globino.
V tistem ključnem trenutku, Diego de Marcilla ostane na odru do konca dogajanjaTo ustvarja zborovsko podobo, v kateri se prepletajo različni liki in simbolni elementi. Ta občutek zastoja časa, ko je občinstvo popolnoma osredotočeno na rezultat, je bila ena najbolj razpravljanih umetniških izbir.
Županja Teruela, Emma Buj, je izdajo označila za "absolutni uspeh" in poudarila, da lepo vreme in prihod tisočev obiskovalcev iz vse Španije in drugih držav Še bolj so utrdili vlogo mesta kot destinacije za kulturni in čustveni turizem. Župan je pohvalil delo fundacije in prostovoljcev ter poudaril, da brez njihovega sodelovanja ne bi bilo mogoče vsako leto uprizoriti ponovitve takšnega obsega.
Direktorica fundacije Lorena Muñoz je s svoje strani priznala, da Ta izdaja se je izkazala za še posebej zapleteno zaradi tehničnih težav In zaradi prenove dela scenografije, še posebej tiste sobotnega osrednjega prizora. Kljub temu je ugotovil, da je vse potekalo po načrtih in da se je občinstvo na nove elemente odzvalo z navdušenjem, pri čemer je zelo pozitivno ocenil igralsko zasedbo na čelu s Saro Sereno in Javierjem Ibáñezom.
Poroka Isabel de Segura in Pedra de Azagre
V petek, ko je mesto že popolnoma prežeto s srednjeveškim vzdušjem, Prišel je eden najbolj pričakovanih trenutkov: poroka Isabel de Segura in Pedra de AzagreGospodar Albarracína. Slovesnost, ki je potekala na Katedralnem trgu, je odprla dnevni program in označila točko brez povratka v zgodbi, saj je Izabela izpolnila obljubo, ki jo je dala očetu.
Poročna povorka, ki jo spremljajo bobni in dude, naznanil prihod neveste in ženinaPojavila sta se na konjih in se prebijala skozi množico. Trg je bil poln domačinov in obiskovalcev, mnogi med njimi oblečeni kot plemiči, kmetje ali trgovci, ki so želeli iz prve roke priča poroki, ki bo za vedno spremenila usodo zaljubljencev.
Isabel de Segura, ki jo je igrala igralka Sara Serena, je nosila biserno siv plašč in ujemajočo se obleko v kombinaciji s temno modro, obleka, bogata z vezeninami in detajlina vrhu je bilo valjasto pokrivalo, navdihnjeno z modo iz 13. stoletja. Njen izraz pa je bil v nasprotju s slovesnostjo poroke: žalostna gesta in viden odpor do sprejetja vsiljene zaroke.
Sredi slovesnosti je mlada ženska odkrito izrazila pomanjkanje naklonjenosti do svojega bodočega moža. "Ne ljubim te in te nikoli ne bom."Zarezala je v Pedra de Azagro in mu dala jasno vedeti, da njeno srce še vedno pripada odsotnemu Diegu de Marcilli. Kljub temu je bila zveza sklenjena pred budnimi očmi javnosti in osebnosti, ki so obkrožale oltar.
Med gosti so bili ženinov brat in njegova žena, Isabelin oče Pedro de Segura, papeški nuncij Jacinto Boboni in škof iz Albarracína Domingo Ruiz de Azagra, skupaj z župnikom župnije Santa María, ki je vodil slovesnost. Med obredom je Diegov brat je vdrl noter, da bi vse spomnil, da je mladenič morda še živ., kljub govoricam o njegovi smrti v boju, kar je na trgu pustilo dvome.
Slovesnost se je kljub vsemu nadaljevala z izmenjavo zaobljub in poljubom, ki je zapečatil poroko, nato pa sta ženinov brat in papeški nuncij podarila darila – več hektarjev zemlje. Sledila je tudi skupna zdravica in molitve, ki so Podprli so jih gledalci, ki so se kot celo mesto zbrali na praznovanju poroke..
Pred poroko, kot novost letos, Skupina sedmih otrok je uprizorila kratko gledališko predstavo Obupano so iskali poročna prstana, ki sta izginila tik pred obredom. Duhovnik, ki naj bi vodil poroko, ju je na koncu našel na tleh oltarja, kar je izzvalo nasmehe in aplavz ter za nekaj minut sprostilo dramatično napetost zgodbe.
Kdo so bili pravzaprav Ljubimci Teruela?
Uprizoritev, s katero se Teruel vsako leto poslovi, temelji na legendi, ki temelji na lokalnem izročilu, zgodba o Diegu de Marcilli in Isabel de SeguraDiego je pripadal družini, ki je veljala za dobro rodovno, vendar brez zadostnih ekonomskih sredstev, da bi ga sprejeli za Isabelinega moža.
Oče mlade ženske, ki se je zaradi družbenega statusa in bogastva obotavljal poroki, Diegu je dal pet let časa, da si ustvari bogastvo. in se nato vrnil, da bi zaprosil hčerko za roko. Mladenič je leta 1217 odšel iskat srečo v vojni in različnih vojaških pohodih ter obljubil, da se bo vrnil v dogovorjenem roku.
Izabela je držala obljubo in zvesto čakala. Vendar pa je sčasoma Začela se je širiti govorica, da je Diego umrl v boju.Ko je slišala to novico in je bila pod pritiskom okolice, je na koncu sprejela snubitev Don Pedra de Azagre, mogočnega gospodarja Albarracína, ki ga je njen oče zelo spoštoval.
Tragični preobrat se zgodi, ko je bila poroka s Pedrom dogovorjena, Diego se po petih letih vrne v TeruelKo odkrije, da se je Isabel zaročila z drugim moškim, je obupan. Kljub temu se odloči, da jo obišče in jo prosi za vsaj en poljub, prvi in zadnji, ki si ga v življenju nista nikoli zares delila, saj zaupa, da ga še vedno ljubi.
Izabela, zdaj poročena in zavezana svojim zakonskim zaobljubam, Noče ji dati tega poljuba.Ker Diego ni mogla uradno izdati svojega novega statusa žene, je zavrnitev sredi šoka in nakopičene bolečine povzročila, da je v trenutku padel mrtev, žrtev čustvene stiske, ko je videl, da je njegova ljubezen prekinjena.
Zgodba se konča na pogrebu mladeniča. Isabel, prevzeta od kesanja in žalosti, se približa Diegovemu brezživemu telesu. da bi ga končno poljubila. Pri tem se zgrudi nanj in tam umre, nezmožna prenesti težo izgube in protislovja med dolžnostjo in čustvi.
Ganjeni nad dogodkom se obe družini odločita da jih pokopljejo skupaj in jim omogočijo, da počivajo drug ob drugemOd takrat naprej je legenda uveljavila podobo Teruelskih ljubimcev kot simbol večne ljubezni, tudi onkraj smrti, podobo, ki je danes postala simbol identitete mesta.
Mesto, obrnjeno na glavo, in več kot 200 dogodkov
Onkraj glavne niti legende, Isabeline poroke so zdaj veliko državljansko praznovanje Dogodek vključuje združenja, klube, skupine za zgodovinsko uprizoritev in na stotine prostovoljcev. Prebivalci Teruela se že od zgodnjega jutra podajo na ulice, oblečeni v kmete, vojake, plemiče, trgovce ali duhovnike, in vsak kotiček napolnijo z barvami in prazničnim vzdušjem.
Srednjeveška tržnica, ki je v tej izdaji dosegla približno 250 stojnic, Razporejen je po ključnih lokacijah v mestu. in ga dopolnjujejo tematski tabori, kjer je poustvarjeno vsakdanje življenje v srednjem veku: delavnice tradicionalnih obrti, razstave starodavnega mečevanja, demonstracije sokolarstva, gastronomske degustacije in otroške dejavnosti.
Program vključuje več kot 200 dogodkov, razporejenih v štirih dneh praznovanja. Na Katedralnem trgu se izvajajo dela, kot so "Upor na trgu", "Roparji" ali "Bitka duhovitosti med redovniki in redovnicami"., majhne gledališke predstave, ki ponujajo humor, družbeno kritiko in namige na življenje tistega časa, hkrati pa zabavajo čakalce med velikimi prizori legende.
Še en vrhunec je bil sprejem za kralja Jakoba I. Aragonskega v parku Parque de los Fueros. sledi parada do Plaza del Toricokjer se praznuje tradicionalno poklonitev in poklon prebivalcev mesta. To dejanje krepi zgodovinski kontekst, v katerem se nahaja legenda, in spominja na pomen aragonske krone ter politične napetosti tistega časa.
Festival ima tudi zelo močno glasbeno razsežnost. Letošnji otvoritveni govor sta imela pevca jote Beatriz Bernad in Nacho del Río. ki praznujejo tudi tri desetletja kariere kot umetniški duoV svojem govoru so spomnili, kako je zgodba o ljubimcih skozi stoletja navdihovala pesnike, dramatike, slikarje, glasbenike in plesalce.
Mestni glasniki so namigovali na aragonsko joto in sprožili vprašanje, ali je v 13. stoletju zvenela tako, kot jo poznamo danes. Kakor koli že, Zagovarjali so minstrele in trubadurje kot sejalce korenin popularne glasbe. ki se je ohranil do danes. Dogodek se je zaključil z zadnjo joto in odmevnim »Naj živijo ljubitelji Teruela!«, ki ga je skandiralo celotno zbrano občinstvo.
Prihod Diega, zavrnjeni poljub in bolečina ljudi
V soboto se zgošča velik del dramatične intenzivnosti vikenda. Do sredine popoldneva Aragonske čete se zbirajo pri vratih Daroca, točka, s katere je organiziran vstop v mesto. Med njimi pride Diego de Marcilla, ki se po letih odsotnosti vrne odločen, da si povrne svojo ljubezen.
Ob 19.45 se na katedralnem trgu zgodi težko pričakovano srečanje s starši, prizor poln čustev. v katerem se veselje ob njegovi vrnitvi meša s strahom pred tem, kaj bi Diego lahko našelNekaj minut kasneje se na Plaza del Torico razkrije bistvo tragedije: prošnja za poljub, Isabelina zavrnitev in Diegova smrt.
Ta osrednja scena je bila letos okrepljena z dodatek projekcije na fasado Caja RuralVizualni pripomoček, zasnovan za okrepitev drame zadnjega trenutka. Slika v kombinaciji z igralskimi nastopi in reakcijo občinstva ustvari vrhunec, ki globoko vpliva na tiste, ki zapolnijo trg.
Direktor fundacije je pojasnil, da je ta projekcija nastala kot edinstven element izdaje ob 30. obletnici, čeprav Možno je, da se bo v prihodnjih izdajah razvil ali vključil na druge načine.Zelo ugoden odziv javnosti krepi idejo o nadaljnjem raziskovanju tovrstnih virov, ne da bi pri tem izgubili tradicionalno bistvo festivala.
Sobotni večer nam tako pusti podobo brezživega Diega, pred Isabel, ki jo je obupala krivda in žalost, kar je prelomnica, ki pripravi oder za nedeljski razplet. Mesto je zdaj popolnoma prevzeto nad zgodbo, Tragedija ljubimcev postane tema pogovorov na vsakem korakuod tržnih gostiln do rekreacijskih taborov.
Teruel se poslavlja od svojih ljubimcev: pogreb, zadnji poljub in oda večni ljubezni
Nedelja je v celoti posvečena pogrebnim obredom. ki simbolizirajo skupno slovo mesta od svojih ljubimcev Do naslednjič. Okoli sredine dopoldneva se začne pogrebna procesija za Diega de Marcillo, ki se po različnih ulicah poda proti katedralnemu trgu.
Procesija napreduje ob spremljavi globokega zvoka teruelskih bobnov in molitev begink. medtem ko templjarji prevažajo Diegovo truploMed množico je mogoče videti solze in resne obraze; mnogi obiskovalci sledijo procesiji v tišini in se pustijo prevzeti od slovesnosti trenutka.
Na Katedralnem trgu, ki je bil poln že od poldneva, potekajo pogrebni obredi. Diegova starša odkrito obžalujeta, da nista pravočasno prepoznala ljubezni, ki je njunega sina vezala na Isabel.predstavljata si drugačno življenje, če bi se smela poročiti. Njene besede dodajo plast obžalovanja, ki okrepi moralno sporočilo zgodbe.
Vrhunec pride, ko se pojavi Isabel, popolnoma obupana, ki se spusti na tla nad Diegovo brezživo telo, da bi ga poljubilTa gesta, ki mu je po poroki s Pedrom de Azagro ni nikoli upala dati, ko je bila še živa, povzroči njeno lastno smrt. Prizor, ki ga gledamo v skoraj popolni tišini, zaključi tragedijo ljubimcev in izzove dolgotrajen aplavz sredi joka.
Po pogrebu se dogajanje preseli na Semenišče, kjer se odvija naslednje "Oda ljubimcem" in povabilo k poljubu v njihovo častTam prisotni – tako domačini kot obiskovalci – izkažejo poseben poklon Diegu in Isabel, prosijo za še zadnji simbolni poljub in zgodbo zaključijo z bučnim aplavzom, ki odmeva kot slovo do naslednjega leta.
Program se zaključi okoli poldneva z več zadnjimi dejanji, vključno z Romanco o slepem možu in Srčnimi utripi ljubimcev. ki zaključujejo štiri dni popolne potopitve v 13. stoletjeZ zadnjimi predstavami se mesto počasi začenja znebiti srednjeveških ostankov, čeprav je navdušenje še vedno čutiti na vsakem vogalu.
Na institucionalni ravni je vredno omeniti, kako ta rekreacija Uspelo mu je združiti celotno mesto okoli iste zgodbe in vsako leto privabijo na tisoče ljudi, kar pomaga projicirati podobo Teruela kot prestolnice večne ljubezni. Sodelovanje prebivalcev, združenj in obiskovalcev spremeni slovo zaljubljencev v skupni dogodek, ki presega zgolj turistični spektakel.
Ko se zavesa spusti in se Diego in Isabel simbolično vrneta k skupnemu počitku, Občutek ostaja, da je Teruel znova dokazal moč legende, ki živi naprej. Zahvaljujoč kolektivnemu spominu, strasti tistih, ki ga izvajajo, in tihemu navdušenju tistih, ki leto za letom polnijo njegove ulice, da bi se poslovili od svojih Ljubimcev do naslednje izdaje.