Struktura, delitev in deli Svetega pisma

Deli Biblije

Da bi lažje razumeli temo tega članka, je pomembno razumeti, da je Sveto pismo zbirka več knjig, katerih sveti spisi so bili navdihnjeni z besedami in nauki Vsemogočnega. The struktura in deli Svetega pisma bistvenega pomena za razumevanje vašega sporočila.

Splošni oddelek

Sveto pismo je razdeljeno na dva temeljna dela, ki si med seboj ustrezata in se imenujeta:

Stara zaveza
Nova zaveza

V zvezi s tem je pomembno omeniti, da se izraz Testament nanaša na vrsto zavezništva ali dogovora, preko katerega se zapiše vrsta dejstev velike vrednosti, na ta način se njegova vsebina ohranja skozi čas. V primeru religije oba razkrivata evolucijsko pot od stvarjenja vesolja, prek prerokov, življenja Mesije in drugih pomembnih dogodkov.

Prav tako je narejeno razlikovanje v Stari zavezi, da se izpostavijo vsi spisi, ki se nanašajo na pripovedi o stvarjenju in druge zgodbe pred Kristusom (pr.n.št.). In Nova zaveza za vso zgodovino po Kristusu (AD).

Številčna razdelitev Svetega pisma

Nauki Svetega pisma vodijo dve veliki religiji: judovsko in krščansko, sestavljeno iz katoličanov, pravoslavcev in različnih veroizpovedi.

Judje sprejemajo samo Staro zavezo, ki je sestavljena iz 39 knjig in jo delijo na tri glavne dele: zakon, preroke in druge svete spise.
Katoličani priznavajo, da je Sveto pismo sestavljeno iz Stare in Nove zaveze, ki vključuje 73 knjig: 46 Stare zaveze in 27 Nove zaveze.
Glavni protestanti sprejemajo samo svetopisemski seznam 66 knjig: 39 iz Stare zaveze in 27 iz Nove.

Prej je bila uporabljena hipoteza, da sta v judovstvu dva kanona, dolgi (ali aleksandrijski) in kratki (ali palestinski). Posledično je Cerkev sledila dolgemu ali aleksandrijskemu kanonu, medtem ko so Judje iz XNUMX. ali XNUMX. stoletja našega štetja. C., bi se držali kratkega ali palestinskega kanona. Danes pravijo, da je ta hipoteza zavrnjena iz naslednjih razlogov:

Prvič, prevajanje Svetega pisma iz hebrejščine v grščino ni bilo enotno delo v svojem namenu ali projektu in ni bilo prevedeno hkrati.
Po drugi strani pa naj bi bila večina Svetega pisma Septuaginta (grški prevajalci) znana po krščanskih kodeksih (rokopisih) iz XNUMX. in XNUMX. stoletja našega štetja. C. Zato bi v vsakem primeru odražali krščansko uporabo tega časa. In tudi tam je preverjena variabilnost, ki je obstajala na določenih točkah.
Poleg tega se govori, da med palestinskimi Judi ni bilo enotnosti glede kanona, zato nekateri menijo, da o kratkem kanonu ne moremo govoriti.

Zaradi vsega naštetega niso znane točne omejitve knjig, ki jih priznavajo aleksandrijski Judje. Seveda so imeli poleg knjig, ki so nastale v Palestini, svoje knjige, sestavljene v Aleksandriji, v grškem jeziku, kot je Modrost.

Tako katoliška vera kot pravoslavna iz koncila v Hiponu 383 d. C., priznan kot navdihnjen ne le Protokanonski (ali prvi zakon), ampak tudi Deuterokanonski (ali drugi zakon), seznam, ki ga je leta 1546 slovesno sprejel Tridentinski koncil. Po drugi strani se trdi, da Sveto pismo sestavljajo 73 knjig in ne 66, za naslednje:

Skupnost privržencev in učenjakov Mesije je uporabila ta prevod grške Biblije iz sedemdesetih let, torej stari spis s 46 knjigami.
V odlomkih Svetega pisma, ko je Mesija pokazal na svetega Petra: »Dal ti bom pot, da vstopiš v Božje kraljestvo. Tedaj bo tisto, kar zavežeš na svetu, zavezano v nebesih, in kar izgubiš na zemlji, bo odkupljeno v nebesih« (Mt 16) nas sili, da naredimo in sprejmemo tisto, kar so zgodnji kristjani verjeli, delali ali uporabljali (bodisi v besede ali naglas).
Argumenti, ki so jih Judje uporabljali za nesprejemanje devterokanonskih knjig kot dela starozaveznega kanona, ki so jih sprejeli, niso uživali božje avtoritete, saj je v tistem času (100 n. št.) krščanska skupnost že obstajala in je imela v zadevi polno oblast.

Zato se pravi, da ima Cerkev prav, da dele Svetega pisma sestavlja 73 knjig in ne 66 kot druga verovanja. Ne smemo pozabiti, da je Sveto pismo izraz Boga, ki je bil zapisan v ugodnem trenutku običaja, zato ni mogoče ničesar dodati, ničesar odvzeti, «Krščansko gospodarstvo, ki je novo in dokončno zavezništvo, nikoli ne bo niti ne smemo pričakovati drugega javnega razodetja pred veličastno manifestacijo Mesije, našega Gospoda» (Božansko razodetje, št. 4).

Po drugi strani pa je treba opozoriti, da je edina institucija, edina Cerkev, ki je več kot 1500 let prenašala fraze Vseprisotnega na ves svet, Katoliška cerkev: v njenih samostanih so menihi zvesto prepisovali sveto besedilo. z roko, jo je Cerkev v svoji liturgiji, v svojih obredih častila na prav poseben način, življenje Cerkve se vrti okoli Kristusa in te vsebine v delih Svetega pisma.

Ali je mogoče reči, da ljudje verjamejo v dele Svetega pisma in hkrati ne verjamejo v Cerkev kot glavno enoto religije? Ali lahko ljudje odpravijo pomen Vsemogočnega, tudi če upoštevamo, kar je omenil Sveti sedež? V katerem je navedeno, da:

»Predvsem ne pozabite, da nobena napoved Svetega pisma ni na milost in nemilost osebni razlagi. Ker nobena starodavna napoved ni nastala po človeški zasnovi, ljudje, kot se je govorilo v imenu Vseprisotnega, poživljanega z božjo milostjo« (2 Pet 1, 20-21).

Tematski oddelek

Nato predstavljamo različne teme, ki jih obravnavajo deli Svetega pisma:

V stari zavezi

Ta delitev je sestavljena iz serije zgodb, ki se, čeprav je bil njen naslov Stara sprejet v različicah, ki so bile narejene iz Svetega pisma, razlikujejo po številu knjig in vsebini: šestinštirideset za katoličane, šestintrideset za devet za protestante in enainpetdeset za pravoslavne.

Zbira celo vrsto spisov o stvarjenju, življenju patriarhov in prerokov med drugimi zgodbami o tradicijah in verovanjih, ki so obstajala v starih časih, preden se je Odrešenik rodil. Poleg tega je napisana v različnih literarnih zvrsteh, kot so pripovedi o dogodkih, zakoni, prerokbe (vizije, oraklja) in izreki ali molitve. Nekaj je tudi liričnih ali poetičnih besedil.

V Pentateuch ali Knjigi petih zvitkov Imamo:

Geneza: V njem lahko vidite, kako sta nastala nebo in zemlja. Cenjeno je stvarjenje svetlobe in teme, sonca in lune, pa tudi vseh živali in seveda ljudi, saj so bili ustvarjeni po podobi in podobnosti Vsemogočnega Boga. Za več informacij o tej knjigi obiščite knjiga Številk.
Odhod: V tem delu Svetega pisma je rečeno, da so Izraelci lahko pobegnili iz suženjstva in ujetništva, ki so jim ga vsilili Egipčani. Poleg tega pride na dan božje ime, tukaj je opis, kako se začne praksa duhovništva v izraelskih državah.
Levitski: Ena od stvari, ki jih vidimo predvsem v tej knjigi, so sklicevanja na svetost, zelo je podobna nauku, v katerem je urejen kult svetnikov, ureja in posvečuje ljudi, ki častijo Mesijo.
Številke: V Številkah lahko najdemo sklicevanja na potovanje, ki ga je opravil Izrael, ki se je začelo neposredno od gore Sinaj do moabskih ravnic. Zato ta knjiga omenja upor božjega ljudstva in seveda tudi njihovo sodbo.
Ponovljeni zakon: Najdete lahko veliko nasvetov vseh vrst, zlasti ta nasvet izvira neposredno iz Mojzesove lastne poštenosti. Drug vidik, ki ga je treba upoštevati, je mesto Moab, kjer se pojavljajo ti spisi.

V zgodovinskem besedilu, se najde naslednje:

Jozuetova knjiga: To ni zgodba o državljanskem junaštvu, temveč ganljiva zgodba o tem, kako je Bog lahko zahteval svojo vojsko, ki jo je vodil Jozue, in tako osvobodil del Zemlje, ki so ga zavzeli s silo orožja in tudi lažnih bogov, zahvaljujoč Kanaanci.
Knjiga sodnikov: V teh delih Svetega pisma nam je povedano, da Izraelci niso imeli kralja in zato zakonov niso izpolnjevali.
Knjiga o Ruti: V teh svetih spisih je mogoče z različnih področij ceniti pomen zvestobe, ki bi morala na splošno obstajati med človeškimi odnosi, kot tudi odnosi, ki obstajajo med ljudmi z Božjim kraljestvom.
Prva Samuelova knjiga: Pripoveduje, kdo sta bila prva izraelska kralja, ki sta bila po njihovem redu Savl in David. Podobno, ko govorimo o zmagi nad Filistejci in odrešitvi Božje skrinje, lahko upoštevamo, da je to razlaga zmage, ki jo je zagotovilo Božje ljudstvo.
Druga Samuelova knjiga: Tukaj lahko vidite, kako se Samuel Davidu predstavlja kot teokratični kralj. Prav tako se zelo podrobno podaja o začetku, kar se je zdelo, njegove vladavine, ko se je Hebronu predstavil kot vodnik Judovega plemena.
Prva knjiga kraljev: Povedano je, kako je bilo Salomonovo vladanje po Davidovi smrti, zato se legenda začne s kraljestvom, ki je bilo razdeljeno na Judov narod in Izraelovo kraljestvo.
Druga knjiga kraljev: V bistvu je nadaljevanje knjige Kraljev I, kjer je pripovedano o izgonu ljudstva Izraela in Jude, ki je posledica ignoriranja pravil, ki jih vsiljujejo hvale, spoštovanje in življenje pod besedo Vseprisotnega.
I. kronike: Napisano je bilo skupnosti izgnancev, v kateri je bilo postavljenih več vprašanj, ki se nanašajo na vrsto pogoja, ki obstaja v interakciji, ki jo imajo ljudje Najvišjega z njimi, to je, ali so pakti in obljube izpolnjeni ali ne.
Kronike II: Opozarjajo na čase, ko je bila vera prevladujoča sila med ljudmi in njihovimi vladarji, ki je prinašala blaginjo, in poudarjajo, da je opustitev prave vere povzročila propad.
Ezrina knjiga: Pripoveduje o tem, kako bi bilo ljudem, ki so sklenili pakt z Najvišjim in nato izgnani, drugič odpuščeno in dogovorjena dežela je bila obnovljena, čeprav je bila tokrat povezana kot teokratska skupnost.
Nehemijeva knjiga: Pojasnjuje obnovo obzidja Jeruzalema in zidov judovske verske skupine.
Knjiga Tobias: Vključuje povabilo k zaupanju v božjo previdnost in poudarja svetost zakona, sinovsko spoštovanje, usmiljenje do ubogih, prakso miloščine, ponižno sprejemanje preizkušenj in učinkovitost molitve.
Juditina knjiga: Gre za zgledno in vzvišeno pripovedovanje o povezanosti z domovino in pobožno religioznostjo.
Knjiga Esther: Zagotavlja jasen primer moči in vpliva na dobro, ki ju lahko ima oseba in se nauči zaupati v Gospoda.
Makabejci I: Pripovedujejo o konfliktih Izraela proti selevkidskemu imperiju v obrambo njihove politične avtonomije in religioznosti. Povzdiguje junake boja za njihovo svobodo.
Makabejci II: V teh delih Svetega pisma je tema, obravnavana v prejšnjem, razširjena, vendar se razlikuje glede na like in čas.

Judje Jozue, sodnike, Samuela in kralje imenujejo »starodavni preroki«, ker je v njih zgodovina velikih prerokov: Elije, Elizeja in celo Samuela. Kar katoličani imenujejo preroki, Judje pozneje imenujejo preroke. Ugotovljeno je tudi, da so za grško Sveto pismo knjige Samuela in kraljev tvorile eno enoto in so se imenovale Knjige kraljev. Prav tako sta bili I. in II. knjiga Kronike eno z Ezro in Nehemijo, ker so veljali za delo istega avtorja.

V besedilih modrosti ali znanja, lahko najdemo naslednje:

Knjiga o delu: Ta knjiga je namenjena mučencem, ki so ustvarili boj, ko se je pojavila kriza vere, ki je nastala po veliko trpljenju, seveda je zelo težko ostati trden v Božji besedi od trenutka, ko greste skozi strašno trpljenje. ki vas spremlja dolga leta, v teh delih Svetega pisma skušajo ljudi usmerjati na pravo pot vere.
pregovori: Najdete lahko veliko dejstev, izkušenj in spoznanj, v katerih lahko vidite, da je modrost dar videti vse z božjega vidika.
Pridigar: To je pisno razodetje Najvišjega, da nas v bistvu želi opozoriti, kako žalostno je lahko preživeti čas v iskanju sreče v materialnih stvareh in banalnostih sveta.
Pesem pesmi: Temelji na pesmi liričnega sloga, knjigi, ki nas skozi svoje spise lahko nauči, kakšne so vrline ljubezni med možem in njegovo ženo, prikazuje način, na katerega Bog podarja zakrament poroke, s poudarkom, da ljubezen To se začne z duhovno, nato s čustveno in končno s fizično ljubeznijo.
Knjiga modrosti: To besedilo poudarja pomen različnih relevantnih tem za religijo, kot so med drugim predanost, nesmrtnost.
Cerkvena knjiga: Ukvarja se predvsem z verskimi običaji judovskega ljudstva.
Knjiga psalmov: Sestavljen je iz različnih sklopov molitev in pohval, ki so namenjeni poučevanju svojih bralcev, da bi izvedeli več o veri.

V preroških ali razodetskih besedilih, so predstavljeni:

Izaija knjiga: Ceni se, kakšna sta bila sodba in odrešitev Vseprisotnega.
Jeremijeva knjiga: Žalost in solze se kažejo s hudim ukorom Vseprisotnega ljudstvu. Opazil je tudi skorajšnjo obnovo odpadniškega ljudstva.
Knjiga žalostin: Videti je, da se odraža usmiljenje Najvišjega in da je treba molitve uporabiti za izražanje kesanja.
Baruhova knjiga: Prikazuje ljudi, ki priznavajo, da so grešili, in prosi Najvišjega, naj jih osvobodi njihovega trpljenja.
Ezekielova knjiga: Predvsem aludira na temo vodenja ljudi k kesanju, ponovni pridobitvi vere in upanja v Najvišjega.
Danielova knjiga: Poudarjajo moč in suverenost Vsemogočnega nad Izraelom in kažejo, da Gospod usmerja usode svojega izbranega ljudstva skozi stoletja do dokončne obnove.
Knjiga Hosea: Predstavlja ljubezen Najvišjega do njegovih otrok, ker uči, da so bili kljub vsem priložnostim, ko Izraelci niso izpolnili svoje obljube, da bodo varovali besedo, vedno neoporečni glede svoje zaveze.
Joelova knjiga: Obravnava dan sodbe za krivične in dan odrešenja za tiste, ki ohranjajo vero v Boga.
Amosova knjiga: Omenjena je tudi sodba in obnova ljudstva.
Knjiga o opatiji: Zgodba o sovraštvu med Izraelom in sosednjo državo.
Jona knjiga: Med nastajanjem njegove knjige nam je opisana njegova zgodba o tem, kako je bil poslan oznanjevat Gospodovo besedo.
Mihejeva knjiga: Gre za zgodbo, ki se nanaša na obsodbo vseh, ki so želeli ljudi odvrniti od božje poti, jih zasužnjiti in prisiliti k delu.
Nahumova knjiga: Pripoveduje, kako se je mesto Ninive ponovilo, glede na to, da jim je bilo po opozorilu, ki jim ga je dal Jona, odpuščeno, da so bili rešeni božje jeze, vendar so spet začeli grešiti, tokrat bolj pogosto in bolj slabo.
Habakukova knjiga: Govori o neposlušnosti Juda in Jeruzalema, saj je to mesto, ki je popolnoma pozabilo Božjo besedo.
Knjiga Sefanije: Besedilo nam nakazuje velik pomen Gospodove moči in kako bodo sojeni vsi, ki niso pod njegovo oblastjo.
Hagajeva knjiga: Odraža izkušnje judovskega ljudstva, podvrženega zunanjim narodom.
Zaharijeva knjiga: Povezuje prihod Mesije na svet.
Malahijeva knjiga: Izraža pomen biti dobri ljudje in tako biti dobro ocenjeni, ko pride čas.

V nekaterih izdajah Svetega pisma sta Jeremijeve knjige in Žalovanja združeni v eno knjigo.

V novi zavezi

Teh 27 knjig s svojimi 290 poglavji je bilo napisanih po žrtvovanju Mesije, za tisto, kar je znano kot krščanski oder in so razdeljeni na naslednji način:

4 evangeljske knjige, obravnavajo življenje in nauke Jezusa Kristusa, napisali pa so jih štirje njegovi apostoli glede na njihovo stališče:

Matej (28 poglavij)
Oznaka (16 poglavij)
Luka (24 poglavij)
Janez (21 poglavij)

Knjiga Apostolskih del ali Apostolska dela, vključuje zgodovino oznanjevanja Jezusovega evangelija, Pavlova prizadevanja in predanost, da bi dosegel vsako njegovo potovanje, povečanje vere in vključitev privržencev, ki so pomagali širiti Mesijeve besede med najbolj oddaljena ljudstva, tako spodbujanje začetkov krščanske vere in njenega svetovnega priznanja. Ta del Svetega pisma vsebuje 28 poglavij.

14 Pavlovih pisem, Bili so v tistem času najpogosteje uporabljena komunikacijska sredstva, ki so bila usmerjena v cerkve ali določene ljudi. Ta pisma so imela namen posredovati naklonjenost in modrost svojim pošiljateljem, da bi našli sveti mir in varnost pred Gospodovimi besedami, saj so sveto ljudstvo, zadolženo za širjenje sporočila brez kakršnega koli spreminjanja ali napačne interpretacije.

V njih so vzpostavljeni strogi in bistveni zakoni, da bi bili dostojni nosilec svete besede, ki govorijo o integriteti, poštenosti in svetosti, s katero morajo živeti, da si zaslužijo naklonjenost mestom. Imenuje tudi ljubezen, sočutje, odpuščanje, pravičnost in mir.

Rimljani (16 poglavij)
I Korinčanom (16 poglavij)
II Korinčanom (13 poglavij)
Galačani (6 poglavij)
Efežanom (6 poglavij)
Filipljanom (4 poglavja)
Kološanom (4 poglavja)
I. Tesaloničanom (5 poglavij)
II. Tesaloničanom (3 poglavja)
I. Timotej (6 poglavij)
II. Timoteju (4 poglavja)
Tit (3 poglavja)
Philemon (1 poglavje)
Hebrejcem (13 poglavij)

Katoliška ali splošna pisma: To so bile podpora in potrditev zgoraj omenjenih pisem, ki so poučevale zavezo, ki jo mora imeti kristjan, in brezhibno vedenje, v skladu z božanskim navdihom v tem, kar je slišal in živel, s to voljo in avtoriteto, ki so jo imeli ti ljudje, so lahko spremenili in preoblikovati življenja, izboljšati ljudi in dodati zveste vernike Gospodu Jezusu Kristusu.

Santiago (5 poglavij)
I Peter (5 poglavij)
II Peter (3 poglavja)
I Janez (5 poglavij)
II Janez (1 poglavje)
III Janez (1 poglavje)
Jude (1 poglavje)
Apokalipsa (22 poglavij)

Enotnost obeh zavez

Stara in Nova zaveza sta odvisni druga od druge. Njihova povezava je tako popolna, da prva pojasnjuje drugo in obratno. Samo v luči Stare zaveze lahko razumemo prvo in šele v luči Nove zaveze spoznamo, kaj je Stara pomenila.

Kristus je svojim poslušalcem pravilno rekel: »Preglejte Sveto pismo in videli boste, da Mojzes govori o meni« (Jn 5-39). In sveti Luka, ko pripoveduje o Jezusovem srečanju z učenci iz Emausa, pravi, da jim je Jezus »začel z Mojzesom in nadaljeval po vseh prerokih, razložil vse, kar je bilo o njem v Svetem pismu« (Lk 45, 24-25). . Tudi sveti Matej v svojih prvih treh poglavjih.

Izvirna besedila in kopije

Ni avtogramov svetih besedil, to je, ki jih je avtor knjige napisal lastnoročno kot posrednik Najvišjega. Kadar se včasih uporablja pripis "izvirnikov", to pomeni, da označuje jezike, v katerih so bili prvotno napisani, iz katerih je narejen prevod biblične različice.

Ročno napisane kopije

Iz česa so bili sestavljeni deli Svetega pisma:

Material

V preteklosti so bili božanski dogodki pisani z uporabo papirusa in pergamenta kot materiala, prvi se je v Egiptu široko uporabljal od 3000 pr. C., ki je pridobljen iz vodne rastline, trsa ali trsa, ki so ga našli večinoma v delti Nila, katerega proizvodni proces je bil odpiranje stebla rastline in nato stiskanje. Tako dobljene liste smo prekrižali, zdrobili in posušili. To je bil najpogostejši material, a hkrati najbolj krhek. Ponavadi je bilo napisano samo na notranji strani. Zaradi suhega podnebja se je ohranilo veliko egipčanskih papirusov.

Drugi predstavlja najstarejše pričevanje na področju svetopisemskih rokopisov. Pergament je sestavljen iz kože določenih živali (ovc in jagnjet), izdelan s posebno tehniko, razvito v Pergamonu, severno od Efeza, okoli leta 100 našega štetja. C. Zdi se, da so ga Perzijci zelo razširili.

Pričevanje o njegovi uporabi najdemo v Novi zavezi v 2. Timoteju 4:13: "Ko prideš, mi prinesi plašč, ki sem ga pustil Karpu v Troadi, in knjige, zlasti zvitke." Od četrtega stoletja našega štetja. C. je bil zelo pogost. Gre za veliko bolj odporen material, a hkrati dražji, pravijo, da so bili nekateri pergamentni rokopisi popolnoma postrgani, da bi jih lahko ponovno uporabili.

Oblika

Zvitek je dolg trak papirusa ali kože, na koncih ojačan z dvema palicama, s katerima so ga zvijali (prim. Lk 4, 16-20; Jr 36). Še danes Judje uporabljajo zvitke. Kodeks ali navadno knjigo (pogosteje v pergamentu) so kristjani uporabljali od drugega stoletja, Judje pa, se pojavi pozneje, že v sedmem stoletju. Grški kodeksi se razlikujejo v unciali ali kaligrafiji z velikimi črkami.

Prve so napisane z neprekinjenimi velikimi tiskanimi črkami, zaradi česar jih je težko brati, ker med besedami ni ločevanja, v osnovi so se uporabljali vse do 250. in 2. stoletja, domnevajo, da jih je več kot 600. Medtem ko so sekunde prikazane z malimi črkami, ki jih je enostavno brati, ker je ločitev med besedami podana. Uporabljati se začnejo od XNUMX. stoletja našega štetja. C in se pomnožijo iz enajstega stoletja, se izračunajo na okoli XNUMX tisoč XNUMX.

Jeziki, v katerih je bila napisana Sveto pismo

Napisana je bila predvsem v hebrejščini, z nekaj deli v aramejščini in nekaj knjig v grškem jeziku.

v hebrejščini, skoraj ves prvi del svetih spisov je bil napisan v jeziku izraelskega ljudstva. Njegov izvor je precej nejasen. Zdi se, da so ga Kanaanci začeli govoriti, nato pa so ga Izraelci sprejeli po svojem bivanju v Kanaanu.

v aramejščini, jezik, starejši od hebrejščine, je bilo malo napisanega. Navedemo lahko nekatera poglavja Ezre, Jeremije, Daniela in Mateja. Aramejščina je začela vstopati v Izrael okoli XNUMX. in XNUMX. stoletja pr. C. in je prevzel toliko moči, da je izpodrinil hebrejski jezik. Tudi Mesija je govoril z ljudmi v enem od aramejskih narečij.

v grščini, napisanih je bilo nekaj besedil starega dela, kot so Modrost, 2. Makabejska in vse knjige Nove zaveze, razen Matejevega evangelija. Ta Grk ni bil klasični Grk, kot Demosten, ampak Grk, ki je katalogiziran kot priljubljen, tipičen za človeka z ulice. Razširil se je po osvojitvi Grčije s strani Aleksandra Velikega.

Spodaj so navedene knjige in njihovi ustrezni jeziki pisanja:

Stara zaveza

Daniel: hebrejščina, z deli v aramejščini in grščini
Ezra: hebrejščina, z nekaj dokumenti v aramejščini
Estera: hebrejščina, z grškimi fragmenti
1 Makabejci: hebrejščina. 2 Makabejci: grški
Tobias in Judita: hebrejščina in aramejščina
Modrost: grško
Vse druge knjige: hebrejščina

Nova zaveza

Sveti Matej: aramejščina
Vse druge knjige: grščina

Svetopisemske različice

Sčasoma je bilo narejenih nešteto različic Svetega pisma. Med najstarejšimi, ki sta najbolj zanimivi, sta dve zelo pomembni: Septuaginta in Vulgata, ki sta navedeni spodaj:

Različica iz XNUMX-ih

Po izročilu ga je usmrtilo 70 izraelskih modrecev med XNUMX. in XNUMX. stoletjem pred našim štetjem. C., je bil namenjen Judom diaspore ali razpršenosti, torej čaščenju judovskih skupnosti, ki so živele v grško-rimskem svetu, zlasti v Aleksandriji, in so že pozabile hebrejski jezik oz. morda bolje, da bi ga lahko razmnoževali v grščini. Vsekakor je bil ta prevod pomemben za grško govoreče Jude in se je pozneje razširil v sredozemske države in tako utrl pot evangeliju.

Različica Vulgate

To je v latinščini storil sveti Jeronim v Betlehemu v četrtem stoletju. Začelo se je s potrebo, kot pri sedemdesetih. V prvih dveh stoletjih se je v cerkvi uporabljala priljubljena grščina, ki je bila tista, ki so jo govorili v rimskem cesarstvu. Toda v tretjem stoletju je na Zahodu prevladala latinščina. Zato je bil preveden v latinščino. Do danes so bile izdane številne izdaje, saj jo je Trdentski koncil slovesno priznal kot uradno latinsko različico, ne da bi zanikal vrednost drugih različic.

Sveto pismo je zelo dragoceno za življenje Cerkve

Ker je sveta pisava živa beseda Najvišjega, je njena moč in vzgib za kristjane ogromna in skupaj z evharistijo ohranja in krepi sam obstoj vere, zagotavlja trdnost vere, hrani dušo in je vir duhovnega življenja.

Sveto pismo mora biti duša teologije, pastoralne molitve, kateheze, krščanskega pouka. Le tako je v teh dejavnostih zagotovljena navzočnost Mesije, besede in s tem sadov njegove svetosti. Če bomo povabili Mesijo, da nas spremlja v teh dejanjih, bomo bolj človeški. On sam bo odgovoren za posvetitev vsake besede, ki bo znana vsem ljudem. Tempelj svetuje pogosto branje delov Svetega pisma, saj ga ignorirati pomeni prezreti Mesijo.

Obstaja veliko različnih Biblij. Kaj je izvirnik?

Tukaj je nekaj različnih različic Svetega pisma:

Latinskoameriška Biblija.
Kraljica Valera.
Božja beseda za vse.
Nova mednarodna različica.

Med razlogi, ki so spodbudili razvoj več Biblij, se omenja dejstvo, da so bili ljudje dobre volje, ki so v skladu z narekom Cerkve naredili prevode in priredbe v različne jezike, da bi bilo bolj dostopna vsem ljudem beseda Vseprisotnega. Vendar pa obstajajo druge religije, ki so potlačile ali predelale tisto, kar jim ni bilo všeč, ali pa so ponaredile sporočilo Najvišjega in spremenile besede, ki so jih prvotno napisali hagiografi.

Če želite vedeti, ali so sveti spisi izvirniki, je pomembno preveriti, ali vključuje 73 knjig, in preveriti, ali zadnja platnica kaže, da je bila sprejeta s strani katoliške cerkve. Ta navedba se pojavlja z latinskima izrazoma “imprimatur” in “nihil obstat”, kar pomenita: “lahko se natisne” in “nič ne ovira njegovega tiska”. Če imate kakršne koli dvome, lahko poiščete tudi nasvet zaupanja vrednega duhovnika.

V koliko jezikov je bilo prevedeno Sveto pismo?

V katerem koli jeziku, ki si ga lahko zamislite, je bilo napisano. Med najpogostejšimi imamo: angleščino, španščino, nemščino, francoščino, italijanščino, kitajščino, ruščino itd.

Kdo je napisal dele Svetega pisma?

To je vprašanje, ki si ga zastavljajo mnogi, nekateri pa verjamejo, da ga je tako kot vsako knjigo ali besedilo napisala le ena oseba. Vendar je treba razjasniti eno stvar, in sicer, da sama Biblija ni ena sama knjiga, temveč skupina različnih knjig, kot smo pojasnili v prejšnjih točkah.

Ker gre za skupino besedil ali zbirko knjig, je zelo res, da imajo v vsakem od njih več kot enega avtorja. Seveda je iz Cerkve in v različnih vejah krščanstva ugotovljeno, da je na vse te avtorje vplival božanski navdih Vsemogočnega, zato se domneva, da je glavni avtor tega besedila Najvišji.

V tem smislu bomo v nadaljevanju omenili nekatere avtorje knjig, katerih verodostojnost je bila zabeležena pod vodstvom Vseprisotnega:

Knjige od Geneze do Števil je napisal Mojzes.
Knjigo žalostin je napisal Jeremija.
Psalmi, ima veliko različnih avtorjev, med katerimi so: David in Salomon, med drugimi.
Knjigo sodnikov je napisal Samuel.
Obe knjigi Kronike, njihov avtor je bil Ezra.

Upamo, da vam je bil ta članek o strukturi, oddelkih in delih Svetega pisma všeč. Priporočamo naslednje teme: