V težki situaciji je mogoče iti na devetnico k božjemu Detetu Jezusu prositi za uslugo, da bi našli želeno rešitev; Za to je pomembno, da poleg poznavanja ustreznih molitev razumemo pomen devetdnevnice, kot bo predstavljeno v nadaljevanju.
Devetnica Božjemu Detetu Jezusu, da prosi za uslugo
Najprej je treba povedati, da morata biti vera in predanost ne glede na versko osebnost, h kateri prosimo za uslugo, ki ima za posledico rešitev določenega problema, pred vsem. V ta namen obstaja veliko molitev, uokvirjenih v določen ritual, vendar so to lahko mrtve črke in čisto simbolna dejanja, če se ne zavedate, kaj se govori in naredi.
V zvezi s tem je pomembno poudariti naslednje, devetdnevnica, ki jo razumemo kot nabor molitev, ki se z recitiranjem 9 zaporednih dni skuša pokloniti določeni nebeški identiteti, je smiselna, iz vere in iz spoznanja, kaj to kontinuiteto pomeni. Če vas ta tema zanima, vam priporočamo, da preberete naslednji članek: Molitev mogočni roki
V tem primeru je devetletnica Božjemu Detetu Jezusu, da prosi za uslugo, poleg pomembnosti besedila, ki ustreza uporabljenim molitvam, razumevanje njenega pomena, uokvirjeno v zgodovinski kontekst, ki ga je povzročil. Vsekakor gre za zavezo vere in molitve za 9 zaporednih dni, ki ustrezajo simbolnim trenutkom v Jezusovem življenju. Spodaj si oglejte vsak od teh dni.
Prvi dan. Oznanjenje:
Prvi dan devetnice Božjemu Detetu Jezusu, da bi prosila za uslugo, namiguje na poseben trenutek, ko angel Gabrijel z metaforičnimi besedami oznanja mladi devici Mariji, Jožefovi ženi, milost, ki bi jo imela s spočetjem in rodil otroka, ki bi se imenoval Jezus in ki bi bil nihče drug kot sam Božji sin, ki bi prišel dati svojemu očetu, Bogu Očetu, Davidov prestol.
Angel mu je, soočen z njegovo zmedo, povedal, da se bo spustil Sveti Duh in z njim vse Očetove kreposti, tako da bo rojeni otrok sveti mož. Devica Marija je sprejela njegove besede in sveto zavezo tako veličastne milosti.
Drugi dan. Obisk
Drugi dan devetnice Božjemu Detetu Jezusu, da bi prosila za uslugo, angel obvesti Marijo o stanju dobrega upanja Elizabete, gospe, ki zaradi svoje starosti ni mogla več spočeti otrok, ampak po milosti. od Boga, se je zgodil čudež, saj za Gospoda nič ni nemogoče. Ta novica jo vodi, da obišče Isabel, s katero deli svoje izkušnje in pri kateri ostane tri mesece, preden se vrne domov. Marija se počuti blagoslovljeno.
Tretji dan. Jezusovo rojstvo
Ta dan devetdnevnice Božjemu Detetu Jezusu, da prosimo za uslugo, je eden najpomembnejših, saj se nanaša na dogodke, ki so se zgodili okoli Jezusovega rojstva. Pravijo, da ko sta bila Jožef in Marija na poti iz Nazareta v Betlehem, da bi izpolnila zahtevo za registracijo, ki ustreza popisu, ki ga je naročil cesar Avgust, je napočil čas, da Marija rodi.
Ker niso našli gostilne, so se morali zateči v jasle, kjer se je pravzaprav rodil otrok Jezus. Pastorje, ki so bili v tistem kraju, je presenetil Gospodov angel, ki jim je sporočil veselo novico o rojstvu Božjega sina, pričakovanega Mesije. Po angelovih znamenjih so ga pastirji res našli, v povojih in v jaslih. Vsi so bili zelo navdušeni.
Četrti dan. Predstavitev Jezusa.
Zelo pomembno je razumeti pomen četrtega dne devetnice za Božje Dete Jezus, da prosimo za uslugo, saj se ob tej priložnosti otrok ne pojavi le pred judovskimi verskimi oblastmi v templju, ampak tudi zahvaljujoč po besedah Simeona, pravičnega človeka tistega časa, ni ugotovljen le božanski izvor otroka, ampak tudi pomembna vloga, ki bi jo imel za ljudstva, Izrael in človeštvo nasploh.
Rečeno je, da je bil Simeon že prej opozorjen s strani Svetega Duha na to dejstvo, zato, ko je videl, da sta Marija in Jožef z otrokom vstopila v tempelj, ni dvomil o tem, kaj se dogaja. Razume se, kako bi bili vsi presenečeni v tem trenutku
Peti dan. Magi obiščejo Dete Jezusa
Pričakovano se je govorica o rojstvu tako nenavadnega bitja razširila na druge kraje in dosegla ušesa nekaterih čarovnikov, ki so se pod vodstvom zvezde z vzhoda odpravili v Jeruzalem in vprašali, kje je ta otrok, kralj Judov. Ta peti dan devetdnevnice Božanskemu Detetu Jezusu, da prosi za uslugo, služi spominu na te dogodke, kjer je znano, da so tako magi kot kralj Herod zaradi tega čutili veliko radovednost in skrb.
Herod, ki je bil zaskrbljen zaradi konotacije kralja, ki jo pripisujejo temu novorojenemu otroku, je prosil modrece, naj ga poiščejo, da bi se mu po obvestilu odpravil tudi pokloniti. Ker je bilo že znano, da je v Betlehemu, so modreci odšli tja in mu v dar prinesli zlato, kadilo in miro. Na mestu so ga častili in se nato vrnili v svoje dežele, ne da bi o tem obvestili Heroda, ker so bili v sanjah opozorjeni na njegovo hudobnost.
Šesti dan. Dete Jezus v templju
Šesti dan devetnice Božjemu Detetu Jezusu, da prosi za uslugo, se nanaša na pomemben dogodek v Jezusovem življenju, ko je bil šele 12-letni deček, na dan velikonočnega praznovanja v templju, namesto tega vrnitve domov s starši, ko je dejanja konec; ostane tri dni v kraju in se deli z učitelji.
Njegovi starši, ki so bili v stiski, ko so ga našli, so presenečeni nad predstavo fanta, ki je s svojim talentom uspel navdušiti prisotne. Ko ga je Marija vprašala za razlog za njegovo dejanje, ji je odgovoril in se spomnil, da je tam, kjer mu je mesto, v hiši svojega Očeta. Marija in Jožef nista razumela njegovih besed, vsi so se vrnili v svoj dom v Nazaret.
Sedmi dan. Končna sodba.
Ta dan devetdnevnice Božjemu Detetu Jezusu, da prosi za uslugo, vabi k razmišljanju o trenutku, v katerem Jezus govori o tem, kaj se bo zgodilo na dan končne sodbe. Po tem bodo na ta poseben dan sin človekov in njegovi angeli, ki sedijo na njegovem prestolu, in pred njim ves svet, nadaljevali z ločevanjem ovc od koz.
Na desni bo postavil ovce, ki jih tukaj razumejo ti, tisti ljudje, ki se bodo zaradi svojega lepega obnašanja, torej ki so dajali hrano in zavetje potrebnim, povzpeli v nebeško kraljestvo; nasprotno, na svojo levo bo postavil koze, torej tiste ljudi, ki bodo zaradi slabega vedenja odpeljani v pekel.
Osmi dan. Bogati in revni
Osmi dan devetnice Božjemu Detetu Jezusu, da bi prosili za uslugo, je pomembno, da se spomnimo Jezusovih besed, ko skozi zgodbo izražamo razliko med tem, kar bi bilo mogoče dobiti, glede na dejanja v življenju. Jezus je rekel naslednje: bila sta dva moža, eden bogat in eden reven. Bogati so uživali v velikem izobilju, prevedenem v izvrstna oblačila in bankete. Revež po imenu Lázaro je nasprotno trpel zaradi lakote in stiske.
Nekega dne je revež umrl, ko so ga z Abrahamom odpeljali v nebesa, kjer je lahko užival polno življenje. Še en dan je bogataš umrl, a so ga pokopali in nato odpeljali v Had, kjer je na svojo žalost trpel ogromne muke. Glede na to bogataš vpraša Abrahama, zakaj je njegova nesrečna situacija, Abraham odgovori, da je v življenju že užival svoje materialne dobrine, revež pa je doživel le nelagodje.
Bogataš prosi in prosi, da bi ga vzel v nebesa, ali naj vsaj Lazar zmoči jezik z malo vode; Abraham odgovori, da je to nemogoče zaradi velikega brezna med obema krajema, zato moški prosi, naj v opozorilo pošlje nekoga, ki bo o tej situaciji obvestil svojo družino; Abraham mu pove, da to ni potrebno, ker imajo za to Mojzesa in preroke. Poleg tega bodo, če jim ne bodo prisluhnili, umrli manj pozorni.
deveti dan Božji sin
Zadnji dan devetnice, da bi Božjemu Detetu Jezusu prosila za uslugo, se sklene cikel molitve, v katerem so se spominjali vrhunskih trenutkov Jezusovega življenja. Ta dan mora služiti ponovni potrditvi v zavesti bhakte, da je Jezus kot Božji sin živel med nami in prišel razsvetliti človeštvo, premagati temo in nas opomniti, da je to le resnica.
Izvor pobožnosti božjemu otroku Jezusu
Vsekakor pobožnost do Božjega sina ne prizanaša nobenemu od vidikov, ki sestavljajo njegovo zemeljsko življenje; so župljani, ki izražajo pobožnost do križanega Jezusa, drugi vzdigujejo molitve za plašč, ki je prekrival telo po njegovem križanju, tretji obožujejo njegove roke ali njegove oči, saj se skozi njih izraža njegova božanska moč.
Obstajajo tudi ljudje, ki izražajo občudovanja vredno čaščenje do Jezusove figure kot otroka. Ta verski premislek o čaščenju otroka Jezus domneva ob upoštevanju obdobja življenja Božjega sina, do 12. leta, ko se šteje, da je začel kazati znake zrelosti, neobičajne, ob menjavi. mnenja v tistem trenutku njegovega življenja, s priznanimi modreci, ki v tako mladih letih dokazujejo manifestacije zrelosti, vredne občudovanja.
Kot je bilo izraženo na začetku tega dela, je življenje Jezusa, Božjega sina na zemeljski ravni, pustilo veliko število predmetov čaščenja njegovih vernikov, vendar je le malo referenc, ki obstajajo tam, kjer častijo, ali vdanost Jezusova otroška faza, da ga prosim za uslugo; vendar je v katoliškem svetu priznanih več regij, kjer se izkazujejo časti otroku Jezusu.
Med najbolj znane jih lahko izpostavimo: El Niño Jesús de Escuque v Trujillu Venezuela; Sveti otrok iz Atocha v Španiji; Dete Jezus iz Prage; Sveti Otrok prizadetih v San Cristóbal de la Laguna na Tenerifih v Španiji; Božanski Otrok Jezus iz Firenc v Kolumbiji; Božanski otrok 20. julija v Bogoti v Kolumbiji; Dete Jezus iz Tepeaca Puebla Mehika; Niñopa iz Xochimilca v Mexico Cityju.
Pri opisu kulta do blaženega otroka Jezusa bi morali začeti s tem, da se s ljudskega stališča marsikje po svetu praznuje 25. december rojstvo otroka Jezusa. V osnovi lahko navedemo, da je v tistih predelih sveta, kjer prevladuje katoliška krščanska vera in kjer anglosaksonski vpliv ni tako impresiven ali prevladujoč, prisotno čaščenje otroka Jezusa.
Mislimo na območja, kot so Pirenejski polotok (Španija) in večina držav Latinske Amerike. V tem času božičnega spomina so pisma in pričakovanja daril, ki jih imajo otroci za ta datum, naslovljena na otroka Boga, na otroka Jezusa. V katoliškem krščanskem svetu je ta božični običaj globoko zakoreninjen.
Ni otroka iz katoliške družine, ki ne bi napisal svojega pisma, naslovljenega na otroka Jezusa, in dobil njegova darila, potem ko je skozi vse leto potrdil svoje lepo vedenje. Vendar pa je z liturgično-religioznega vidika znano leta 1200 našega štetja, da je veliki sveti Frančišek Asiški častil podobo in čudežno moč otroka Jezusa ter ob njegovem rojstvu ustvaril alegorične jaslice za svoje rojstvo, rojstvo in veselje, ki ga za kristjana to simbolizira.
Sveti Anton Padovanski je hkrati priznan tudi za veliko gorečnost do otroka Jezusa, zato je njegova figura vedno prikazana v objemu podobe otroka ali pa je njegova prisotnost blizu njega. V enaki usmeritvi je bil San Cayetano, ki je ohranil globoko vdanost otroku Jezusu, priklical se je na njegovo podobo in posvečeval usluge, ki jih je Jezus prejel v svojem otroštvu.
Dva druga pomembna lika, ki sta veljala za svetnika in z veliko nagnjenostjo k Božjemu sinu, sta bila Santa Teresa in San Juan de la Cruz. Prva, sveta Terezija, je znana kot sveta Terezija Deteta Jezusa, saj se je iz njenega videnja pridružila njenemu čaščenju, ki je vedno povsod nosila kipec Svetega Deteta in kot zahtevo postavila v katero koli cerkev, ki jo je ustanovila, obveznost postavitve lika Svetega Deteta Jezusa kot osrednjega emblema cerkve.
Že v XNUMX. stoletju v Barranquilli v Kolumbiji red salezijancev, ki je moral zgraditi tempelj, izbere očeta Juana Rizza, da gre ven iskat miloščino v ta namen; Očetu ni bilo všeč spraševanje, vendar je disciplinirano in vsakodnevno šel izpolniti nalogo, ki mu je bila zaupana, a ne da bi dosegel uspeh, dokler se nekega dne pred odhodom ni odločil moliti k Marijini podobi. Pomoč kristjanov. Če vas ta tema zanima, vam priporočamo, da preberete naslednji članek: Katoliške molitve za otroke
Ko je videla, da v naročju drži otroka Boga, je uprla pogled v otroka in čutila, da ji govori: »Vzemi me s seboj na potovanje«; Oče Rizzo, soočen s situacijo, se je nato odločil, da ne bo vprašal božje matere, kot je to počel včasih, ampak otroka, božjega sina. Rezultati so bili takojšnji, saj je prejel veliko donacij, kar je potrojilo drugouvrščenega v tej dejavnosti.
Iz tega dejstva pater Rizzo pripoveduje, kako je bil kovan čudež, ki ga je vedno hranil v svojih mislih in v srcu, podobo otroka Jezusa, ki je z odprtimi rokami prosil za dobrodošlico. Kajti ta oče, božanski otrok v svoji velikodušnosti, nas je prišel napolniti z blagoslovi.
Kasneje je oče Rizzo odpotoval v Bogoto, da bi ustanovil drugo cerkev, a tokrat bi to storil v zelo revni soseski, imenovani 20. julij; Pisalo se je leto 1935, ob tej priložnosti je imel župnik oviro, da ni mogel uporabiti podobe otroškega Boga iz San Antonia iz Padove; zato je nadaljeval z iskanjem nove podobe otroka Jezusa in dobil eno, ki je veljala za najlepšo podobo obstoječega otroka.
To podobo mu je priskrbel italijanski umetnik, ki je imel umetniško trgovino, specializirano za verske motive; Del je bil odnesen v sosesko 20. Julija in sredi svoje mračne revščine je oče Rizzo ustvaril gibanje čaščenja Blaženega Deteta Jezusa in uspešno dosegel svoj cilj.
Oče Rizzo je z razvojem kulta otroka Jezusa in njegovih čudežnih sposobnosti z velikim uspehom deloval tudi dobrodelno, delo skrbi za najbolj potrebne; Ni možnosti, da otrok ne izpolni želje, če ne izvedete dejanja prijaznosti, usmiljenja do bližnjega. Otrokova prijaznost in čudežna volja se je kmalu razširila in dosegla najbolj oddaljene kraje, ne le na deželi, ampak po svetu.
Ljudje, ki so potrebovali kakšno uslugo, finančno, zdravstveno ali družinsko, so z največjim nabojem vere šli v cerkev in molili k otroku Jezusu. Takšna priljubljenost je povzročila pojav njegovih podob v različnih regijah. Obstajajo podobe otroka Jezusa, ki so najbolj poznane vernikom, ki jim je pripisana največja čudežna sila, kot so: Dete Jezus iz Prage, Sveti Otrok iz Atoche, Božanski otrok iz Arenzana in čudežni Dete Jezus iz Bogote
Po besedah patra Rizza obstajajo štirje vidiki, ki jih priporoča vsakomur, ki želi uslugo blaženega otroka Jezusa: najprej morajo obhajati mašo v čast otroka Jezusa, 9 dni, vsako nedeljo, in tam morajo prejemati obhajilo. v vsaj enem od njih; to je znano, z imenom devetnice božjemu otroku Jezusu prositi za uslugo; potem je treba ranljivi osebi dostaviti približno 50 gramov čokolade oziroma hrane.
Tretji pogoj pravi, da če ima oseba sredstva, lahko revnim podari tisto, kar je znano kot popoln trg. Končno je treba kot zadnji pogoj razkriti čudežno moč otroka Jezusa s potrebnimi sredstvi in povabilom, da obiščejo tempelj, kjer prebiva otrok Jezus, in dokaže njegovo čudežno bistvo.
Splošnosti
Kot smo že omenili, je vdanost Božanskemu otroku verovanje, ki je razširjeno, obsevano v mnogih državah, zlasti v špansko govorečem svetu, pri čemer navaja, da je v: Mehiki, Venezueli in Kolumbiji, kjer njegovo čaščenje doseže množične pomisleke. veliki človeški kontingenti.
Toda v bistvu je to v Republiki Kolumbiji, kjer se njegovega svetništva spominjajo skozi vse leto; v Mehiki in Venezueli je njegova čast koncentrirana v regijah, na primer v Venezueli je kult zakoreninjen v andski regiji, zlasti v državi Mérida (festivali v njegovo čast potekajo od decembra do 3. februarja); in v Mehiki v zvezni državi Puebla.
V teh državah, predvsem pa v Kolumbiji, ni presenetljivo, če v katoliških cerkvah najdemo podobo božjega otroka, ki ga praznuje veliko število župljanov, ki ga kličejo tudi z molitvijo ali z vadbo devetdnevnice božjemu. Dete Jezus prositi za uslugo, ravno poiskati nekakšno zaščito, navdihnjeno s čudežnim izlivom svetega Deteta.
Da bi še bolj promovirali njegovo invokacijo, vendar z boljšim in večjim zavedanjem pomena, ki ga pomeni čaščenje Božjega sina, v njegovi fazi dojenčka, bomo zdaj nadaljevali s predstavitvijo vrste argumentov, ki bodo omogočili večjo jasnost, predvsem, če je mišljeno, prosite za svojo uslugo.
Posebna obravnava v Svetem pismu
Najpomembnejši verski spomini na svetu imajo sveto besedilo, ki služi kot orientacija, kot vodilo; v njem je izraženo, kaj hoče božanstvo od svojih župljanov. Čeprav se v tem primeru ne nanaša izrecno na kult božanskega otroka, so v tej sveti knjigi fraze in premisleki, kjer se nanašajo na pomen čaščenja te entitete.
Na primer, ko Sveto pismo ugotavlja, da mora vsak krščanski praktikant iskati svojo evolucijo, svojo osebno preobrazbo in si prizadevati za posnemanje Jezusove figure, se pravi, da mora vsak človek, ki hrepeni po tem, da bi bil dober kristjan, prepoznati, da je pred njegovega Stvarnika, je drobna figura, popolnoma odvisna od božje volje; človek je kot nemočen otrok, ki potrebuje ali hrepeni po očetovi zaščiti (Mt 18.3).
Tudi, ko ima človek v mislih zavedanje in notranji občutek vere tega odnosa, je v tem primeru pot do njegovega večnega odrešenja zagotovljena; Opravljanje molitve Detetu Jezusu, naj prosi za uslugo, nam omogoča, da zaznamo, da se bo z gotovostjo izpolnilo vse, po čemer hrepenimo v imenu Božjega sina (Jn 14.13).
Zgodovinski podatki o njegovi predanosti
Najstarejši razmislek o vdanosti božanskemu otroku, torej Božjemu sinu, pripoveduje, da se je celotna Jezusova družina, ko je bil zelo mlad, sprehodila do kraja v Judeji (Izrael), imenovanega Gora karmel. Čeprav je bil cilj družine duhovni spomin, se pravi, da so šli z nalogo izvajati družinski molitveni proces, je dejavnost postala zelo prijetna.
Člani družine so uživali v trenutku, večinoma so se udeležili: Jezus, Marija, Jožef; njegovi starši, pojavili pa so se tudi stari starši San Joaquín in Santa Ana. Očitno je Jezusova prisotnost v kraju predstavljala veliko zanimanje, otrok je pritegnil pozornost, kasneje po njegovi smrti, vstajenju in poznejšem vnebohodu so verniki odšli na goro Karmel, da bi se poklonil otroku Bogu in ga prosil za njegove naklonjenosti.
Širjenje molitve
V tem vidiku so bili ugotovljeni dokazi, da so druge posvečene osebe širile molitev Božanskemu Detetu in seveda Devetnico Božjemu Detetu Jezusu, da bi prosile za uslugo; prvi, ki jim te vloge priznajo, so: San Antonio de Padova in San Cayetano, ta tudi v svojih podobah, nosita otroka v naročju. Tudi drugi pomembni svetniki za katoliško cerkev so priznani kot odgovorni za širjenje molitve (sveta Terezija).
Mali Jezus nagrajuje svoje sledilce
To se nanaša na to, kako zvest je otrok Jezus svojim sledilcem, ko prosijo njegovo milost za kakšno uslugo; Če to storite z največjo možno občutljivostjo, z najbolj gorečo vero, vam bo vse zagotovljeno. To načelo temelji na znameniti zgodbi, kjer je Jezus pobožni ženski iz francoskega samostana obljubil, da ji, če bo zahtevala uslugo prek podobe otroka Jezusa, ji ne bo nič odrekalo. Nuna je imela nalogo pridigati molitev božjemu otroku, da bi prosila za uslugo.
Predstave otroka Jezusa
Kolikor se širi čudežna sila Božanskega otroka, se njegova priljubljenost poglablja in dosega skoraj nepredstavljive meje. Na območjih Azije, kjer obstajajo katoliške krščanske skupnosti, so častilci otroka Jezusa, verjetno je tudi tu prisoten kult. Ta pogoj priljubljenosti vzbuja zanimanje umetnikov, ki poskušajo izklesati kipce s podobo dojenčka Jezusa, čim lepše in privlačne.
Pobožnost v Mehiki
Predanost otroštvu Božjega sina ima svoje posebne korenine v vsaki regiji sveta, kjer je prisotna. V primeru Mehike je gorečnost do figure božanskega otroka Jezusa vidna v nizu molitev, praznovanj in prošenj za uslugo, ki jih mehiško ljudstvo namenja tako imenovanemu Santo Niño de Atocha. Njegovo svetišče (Santuario de Plateros), ki se nahaja v Fresnillu Zacatecasu, je trenutno pomemben romarski kraj.
Pravijo, da se je prvotna pobožnost rodila v Španiji, ko so kristjani, ki so jih Mavri zaprli in držali brez komunikacije (obiskali so jih lahko le otroci), po zaslugi Deteta Jezusa uspeli dobiti tolažbo za svoje bolezni in hrano. so morali nadaljevati življenje. Od takrat so mu začeli pripisovati čudeže. dosegla veliko popularnost.
V zvezi s tem ni mogoče natančno ugotoviti, v katerem trenutku v zgodovini Mehike se je rodilo čaščenje Santo Niño de Atocha, če obstaja referenca, je verjetno, da se je začelo razvijati od prihoda v tej državi, podobe Matere Božje Atoške, ki so jo prinesli Španci. Pravzaprav so rudarji, ki so se naselili v Platerosu (kraj svetišča), od takrat tega otroka smatrali za svojega zaščitnika.
Podrobnosti molitve božjemu otroku
Kot je bilo povedano pri razvoju tega dela, ima molitev božjemu otroku, ki je izrečena v devetdnevnici božjemu otroku Jezusu, da prosi za uslugo, ogromno moč, ki zagotavlja njeno učinkovitost; molitev vsebuje naslednje podrobnosti: v prvem delu mora biti božanstvo poimenovano, kar kaže na njegov odnos z Očetom Stvarnikom in poudarja, da je ljubezen vernika in upanje vseh, ki verujejo v Kristusa.
Božanskega otroka lahko označimo ali imenujemo kot dragocenega in lepega otroka; zahtevana naklonjenost je popolnoma pogojena z močjo božanskega otroka; izpostavljeno je, da že pozna svoje pomanjkljivosti in tesnobe; Priznavajo mu popolno vero, da bodo pridobili mir in motivacijo, ki bo negotovost spremenila v optimizem, pa tudi, da je otrok sin Boga Očeta in njegova bližina veliki božanski moči vzbuja veliko zaupanja v njegovo čudežno poklicanost.
Na koncu z veliko ponižnostjo, a z gorečo vero, želeno je natančno napisano, izvršitev uslug pa je prepuščena njegovim rokam, moli, da bi bilo posredovanje pred Bogom Očetom vedno razsvetljeno, slovo mora okrasite se z besedo Amen in ne pozabite recitirati dveh Očetov, dveh Zdravo Marijo in Slavo.
Predlogi sprememb
Analiza družbenega vedenja okoli božanstva Božanskega otroka je vsekakor radovedno in zanimivo dejstvo, ki ga je treba opaziti predvsem zaradi hitrosti, s katero se je kult širil v kolumbijski državi, kjer se najbolj posplošen žar širi v vseh njenih slojih. socialno; spomnimo se, da se je vse začelo leta 1914 v zelo revnem delu mesta Barranquilla, danes pa je širjenje podobe božanskega otroka vidno povsod.
To podobo najdemo v parkih, trgih, javnih in zasebnih ustanovah, taksijih, avtobusih, mehaničnih delavnicah, ki iščejo božje zaščito in kar je presenetljivo je, da njeno širjenje ne izhaja iz nobene oglaševalske kampanje, ki jo v ta namen organizira cerkev. , dejstva dokazujejo gorečnost ljudstva, ki skoraj v celoti z vero in spoštovanjem časti podobo božjega otroka.
Pravijo, da je v najtežjih trenutkih države vpleten v nešteto kriz, ki jih povzročajo politično nasilje, trgovina z mamili, organizirani kriminal, korupcija na vseh ravneh, kolektivni in selektivni umori; Kolumbijci so se sklicevali na duhovnost in prosili Božanskega otroka za njegovo posredovanje, da bi dosegli želeno ozračje miru in miru.
Pravijo, da je v tistih temnih in temnih trenutkih, ki jih je živela država, priljubljenost Božanskega otroka postala večja, bolj priljubljena in očitno je bila molitev, naslovljena nanj, sredstvo ali kanal, po katerem je kolumbijsko ljudstvo potovalo v iskanju moči, da bo obnoviti njihovo upanje v boljšo državo.
Kot je navedeno zgoraj, je bila duhovnost odličen obrambni mehanizem za kolumbijsko ljudstvo pred toliko nesrečami; molitev božjemu otroku je bila zatočišče, kjer so našli zavetje milijoni ljudi, ki so iskali upanje.
Kljub dogodkom, ki so se zgodili v tej državi, za katere je značilno najkrutnejše nasilje, ki je povzročilo splošno destabilizacijo celotnega naroda (Kolumbija je država z največ begunci na svetu); dokazano je bilo veliko vedenj med ljudmi, sodelovanja, solidarnosti, medsebojne pomoči in pomoči potrebnim; Zdi se, kot da se je zgodil čudežni dogodek sredi tako resnega družbenega konflikta.
Konfliktni ljudje so se začeli približevati drug drugemu in iskati uravnotežene rešitve, danes pa kljub dejstvu, da se nasilje in tesnoba nadaljuje, se intenzivnost konflikta ne čuti toliko. Pravijo, da je bila vera, ki je bila vložena v molitev božjemu otroku, čudežni balzam, ki je pomagal znižati raven nasilja.
Čeprav ni mogoče vzpostaviti objektivne vzročne zveze med tem, kar se je zgodilo v kolumbijski državi in njenim navideznim pomirjenjem, je kot posledica dejanja vere nedvomno duhovnost ljudi in njihova vera v svoja božanstva, zlasti njihov kult k dobroti. Božanskega otroka je bilo gojenje njegove molitve pomembno zatočišče, v katerega so veliki sektorji usmerjali svoje želje po miru.
Končno je treba upoštevati, da sta molitev Božjemu Detetu in devetletnica Božanskemu Detetu Jezusu, da prosi za uslugo, pobožnosti, ki se porajajo v človeku in se hranijo z ustrezno vero; Njegov kult se uporablja za doseganje določenih uslug, odvisno od individualnih potreb, ki jih doživlja.
Če vam je bil naš članek všeč, vas vabimo, da v našem blogu pregledate več zanimivih tem, kot so: Lurške Matere Božje