V tem članku vam predstavljamo pomembne informacije o egipčanska vera, ena najkompleksnejših religij, ki so obstajale skozi celotno zgodovino sveta, saj je bila ena najmočnejših in najverujočih družb, ki so obstajale, saj je bila politeistična religija, številni njeni viri so bili namenjeni darovanju različnim bogovom. ven vse!
egipčanska religija
To je bila civilizacija, ki je nastala okoli leta 4000 pr. Potem ko se je pojavilo pisanje. Egipčanska civilizacija je bila ena najmočnejših in ikoničnih družb vseh časov. Ta civilizacija je bila ustanovljena na bregovih reke Nil, ki se nahaja severno od afriške celine. Ta reka je bila velikega pomena za egipčansko civilizacijo, ker ko naraste. Egipčani so se lahko oskrbeli z vodo v izobilju in jo uporabljali v poljedelstvu in namakanju polj.
Medtem ko je bila egipčanska civilizacija predana vsem svojim vsakodnevnim opravilom, so imeli tudi veliko versko življenje, polno številnih verovanj. Zato je pomembno omeniti, da je bila egipčanska religija prakticirana dolgo časa, po ocenah je trajala več kot tri tisoč let.
Na ta način je egipčanska civilizacija sprejela zelo zapleten sistem verovanja, verske dogme so bile že vključene v njihovo vsakdanje delo, kar je dalo egipčansko religijo, polno različnih bogov. Kjer so Egipčani verjeli, da lahko ta božanska bitja s svojo močjo prevladujejo nad naravnimi pojavi.
Zato se je v egipčanski veri pogosto izvajalo, saj so si ti ljudje lahko pridobili njihovo naklonjenost s hrano in darovi bogovom. Zato so se Egipčani osredotočili na prakticiranje egipčanske vere s faraonom, ki je bil oseba, ki je bila najbližje egipčanskim bogovom. To je bila oseba, znana kot kralj Egipta.
Mnogi Egipčani so zahvaljujoč egipčanski veri verjeli, da so imeli faraoni božansko moč zaradi položaja, ki so ga zasedali v družbi. Zato so ga tudi častili in mu izkazovali spoštovanje za to, kar je predstavljal. Po drugi strani pa je faraon lahko daroval in izvajal obrede vsakemu egiptovskemu bogu, da bi egipčansko civilizacijo obvaroval pred kakršno koli nesrečo ali katastrofo, ki bi se lahko zgodila. Če ne bi izkazovali davka različnim egiptovskim bogovom, bi lahko prišlo do naravnih nesreč.
Zato je sistem vlade, ki so ga uporabljali Egipčani, monopoliziral velike količine davkov in sredstev za gradnjo in gradnjo templjev in svetišč za različne egipčanske bogove, ki jim je bilo usojeno, da jim plačujejo davek, saj so bili Egipčani zelo zvesti egipčanski veri.
Mnogi Egipčani so poskušali komunicirati z različnimi bogovi, da bi zadovoljili svoje potrebe. To so počeli z molitvijo ali s črno magijo, ki je bila takrat že v uporabi. Čeprav je bilo veliko različnih praks, ki so se uporabljale za pogovor z egiptovskimi bogovi, je to zelo pomembna značilnost egipčanske religije.
Pomembno je omeniti, da je egipčanska religija rasla zelo hitro in pomembno skozi zgodovino Egipta. Medtem ko je lik faraona s časom upadal. Druga značilnost, ki jo je vredno omeniti o egipčanski veri, so bile pogrebne prakse, ki so jih izvajali.
Ker so se Egipčani zelo trudili, da bi zagotovili svojo dušo v posmrtnem življenju, so po njihovi smrti oblikovali grobnice, pohištvo in različne darove, da bi ohranili neživo telo. Da bi ga lahko uporabljal kot tudi dušo.
Vsebina Egipčanska religija pustil pomemben pečat v zgodovini in zanimivo je raziskovati njegove značilnosti.
Zgodovina egipčanske religije
V času egipčanske religije, ki se je manifestirala v egipčanskem preddinastičnem obdobju, se je egipčanska civilizacija posvetila pobožnosti vseh naravnih pojavov, ki so se skozi čas dogajali, saj so ti pojavi vznemirjali Egipčane in vlivali strah v prebivalstvo. Ker niso našli razloga, da bi se to zgodilo.
Zato je civilizacija ustvarjala svojo egipčansko religijo, ki je povezovala določene bogove z značilnostmi različnih živali in so predstavljali egipčanske bogove z amorfnim telesom, ker je bilo sestavljeno iz človeškega telesa z glavo živali, za katero so verjeli, da je egipčanska. bog..
Na primer, egiptovski bog, ki so mu darovali veliko daritev in obredov, je bil bog Horus, ki je bil sestavljen iz človeškega telesa z glavo sokola in je bil v egipčanski veri znan kot gospodar neba ali vzvišenega.
Drugi egipčanski bog, ki ga je ta civilizacija ustvarila v egipčanski veri, je bil bog Anubis ali tako imenovani bog krokodila, ki se ga je zelo balo, saj je bil vedno neposredna nevarnost za vsako osebo, ki je brez previdnosti vstopila v vode reke Nil. Toda hkrati je bil ta bog Anubis zelo čaščen v egipčanski civilizaciji. Prav tako je bila za tega boga ustvarjena triada, ki sta jo sestavljala njegova žena in njegov sin.
Številni bogovi so bili prav tako prepojeni s človeškimi strastmi, kar je pripeljalo do številnih obredov in daritev, ki so jim bili namenjeni v različnih svetiščih in templjih, ki so bili zgrajeni zanje kot rezultat uslug, ki so jih Egipčani prejeli.
Čeprav je treba opozoriti, da so bili Egipčani razdeljeni na dva sektorja, ki sta bila znana kot Zgornji in Spodnji Egipt. Vsaka od teh regij je ohranila svojo egiptovsko religijo z ustvarjanjem svojih bogov, obredov in kultov. Kar je povzročilo čaščenje mnogih egipčanskih bogov hkrati.
Ti bogovi so pridobivali pomemben pomen glede na mesto, kjer so jih častili. Na primer, v mestu Tebe je bil najbolj čaščen egipčanski bog Amon. Medtem ko je bil v Heliopolisu bog Ra. Toda v mestu Memphis sta bila dva boga, ki sta jima darovali, to sta bila boginja Hator in bog Ptah. Za več informacij o boginji Hator se lahko posvetujete tukaj.
Da bi vzpostavili red med egipčanskimi bogovi in naredili egipčansko vero bolj razumljivo civilizaciji, so svečeniki, ki so bili glavni poglavarji templjev in svetišč, začeli organizirati veliko število egipčanskih bogov in pojasniti vsako od njihovih značilnosti, pa tudi odnos, ki so ga imeli med seboj.
Številne značilnosti, ki so bile upoštevane pri organizaciji, so bile nastanek sveta in poplava reke Nil. Vse značilnosti egipčanske religije so bile oblikovane in sistematizirane z različnimi verovanji, ki so jih imeli Egipčani. V različnih mestih, kot sta Heliopolis in Tebe. Vsi ti zapisi so se odražali v dobro znanih Piramidnih besedilih in Knjigi mrtvih, pa tudi v mnogih podobnih besedilih, ki so obstajala.
V egipčanski veri je temeljilo na svečenikih, ki so prebivalcem ponujali, da je Egipt dežela z veliko rodovitne zemlje, saj leži ob reki Nil in je obdana z veliko puščavo. Zato so v svojih verskih prepričanjih svet razdelili na tri dele, ki so bili:
Nebesa: znan kot Num in je bil kraj, kjer so živeli bogovi od tako imenovane nebesne boginje Nut "Največja boginja in ki je rodila druge egipčanske bogove" Egipčani so jo predstavljali s telesom ženske in to je zajelo celotno Zemljo.
Zemlja: To je bil dom, namenjen moškim in ženskam, znan kot hiša Geba, ki je bil Bog stvarnik in je bil predstavljen kot moški, ki je bil pod boginjo Nut.
onkraj: Znano je bilo tudi kot Duat ali kraljestvo mrtvih; Najprej mu je vladal bog Oziris, nato pa je to kraljestvo prevzel bog Horus. Toda tisti, ki je ponoči potoval okoli njega v svojem sončnem čolnu, je bil bog Ra. Duhovi mrtvih so tam tavali in se izogibali vsem nevarnostim, da bi se spet vrnili v zemeljsko življenje.
Egipčanska božanstva
V egipčanski veri so Egipčani močno verjeli, da so naravni pojavi, ki so se zgodili, božanske sile bogov. Zato so Egipčani sčasoma oblikovali panteon egipčanskih bogov, katerim so vsakemu bogu podelili božanske sile in moči ter ga povezali z živaljo.
Na ta način so verske prakse, ki so jih izvajali Egipčani, namenjene pomiritvi naravnih pojavov, ki so njihovim skupnostim prinesli nesrečo. Toda različnim bogovom so darovali tudi obrede v zahvalo za prejete usluge.
Zato je egipčanska religija temeljila na zapletenem politeističnem sistemu, saj so bili Egipčani zelo prepričani, da se bogovi lahko manifestirajo v različnih naravnih pojavih. Toda hkrati so imeli več mitoloških vlog. Na primer, sonce v egipčanski religiji je bilo povezano z več božanstvi, saj vsebuje veliko naravnih sil.
Zato je bil egipčanski panteon zelo organiziran, ker so imeli egipčanski bogovi v egipčanski religiji različne vloge. Ker so segali od bogov, ki so opravljali vitalne funkcije v vesolju, do tako imenovanih manjših bogov, ki so bili dobro prepoznavni v mestih in nekaterih regijah, ki so izpolnjevali nekatere namene egiptovskega prebivalstva.
Egipčani so sprejeli tudi tuje bogove in včasih egipčanski veri dodali ljudi, ki so bili faraoni, ki so umrli in jih je egipčanska civilizacija štela za božanska bitja. Vendar pa je bilo nekaj navadnih prebivalcev, ki jih je egipčanska vera pobožala, kot je primer Imhotep, ki je v življenju deloval kot učenjak, izumitelj, zdravnik, astronom ter prvi arhitekt in inženir, znan v egipčanski zgodovini.
V egipčanski religiji različni bogovi, ki so sestavljali egipčanski panteon, niso bili dobesedno predstavljeni na videz, saj je veljalo, da ni enotne predstavitve egipčanskih bogov, saj je bila njihova narava skrivnostna. Zato so Egipčani naredili več oblik, da bi lahko prepoznali različne egipčanske bogove. Poleg abstraktnih figur, ki označujejo vlogo, ki jo je imel vsak bog v egipčanski veri.
Označimo lahko zelo nazoren primer, kaj so Egipčani počeli z bogom Anubisom, ki ga je predstavljal s človeškim telesom z glavo šakala. Ker ima ta žival navade čiščenja in uničuje neživo telo. Toda za preprečevanje te grožnje so jo uporabili, da bi ohranili truplo pokojnika.
Ugotovljeno je tudi, da je bila črna koža živali povezana z barvo mesa mrtvih, ko je bila mumificirana. Prav tako so se Egipčani strinjali, da je črna prst simbol vstajenja. Zato so bili pri izdelavi ikonografij bogovi predstavljeni na različne načine.
Egipčani so bogove povezovali z določenimi mesti in regijami ter jih častili, vendar so se sčasoma selili na različne lokacije in ni bilo treba, da je egipčanski bog, ki so ga častili v mestu, iz tega kraja ali da njegov kult izvira iz tega mesta. Primer tega je bil egipčanski bog Monthu, ki je bil znan kot glavni bog mesta Tebe.
Toda to je bilo v obdobju Starega kraljestva Egipta, a z leti je tega egipčanskega boga zamenjal bog Amon, ki se je morda pojavil v drugem mestu, vendar je med Egipčani postal tako priljubljen, da so mu v mestu Tebe začeli darovati in izvajati obrede. Kompleksnost teh prepričanj poudarja pomen njihovega razumevanja kulture in vere.
Združenja egiptovskih bogov
V egipčanski civilizaciji so bili sčasoma različni bogovi povezani s tem, kar so predstavljali v egipčanski veri ter silami in močjo, ki so jih pridobivali. Na ta način so Egipčani različne bogove postavili v skupine, da bi odražali odnose.
Za katere so imele nekatere skupine bogov nedoločeno velikost bogov in so jih določale glede na funkcije, ki so jih opravljale v egipčanski religiji. Mnoge od teh skupin so sestavljali manjši egipčanski bogovi, ki so imeli malo identitete.
Medtem ko so bile kombinacije egipčanskih bogov narejene na podlagi njihove mitologije in simbolike njihovih števil. Zato so združili par egipčanskih bogov, ki so skoraj vedno predstavljali dvojnost nasprotujočih si pojavov. Kombinacija bogov, ki se pogosto uporablja v egipčanski religiji, je dobro znana družinska triada.
V tej družinski triadi so bili egipčanski bogovi združeni v družino, ki so jo tvorili oče, mati in sin. Kjer je egipčanska civilizacija izkazovala poklone in obrede celotni triadi v različnih egipčanskih templjih in svetiščih. Številne skupine bogov so bile zelo pomembne za egipčansko civilizacijo, med katerimi izstopa znana Ennead, ki je bila skupina devetih egipčanskih bogov.
To skupino egipčanskih bogov so sestavljali bogovi Atum, Šu, Tefnut, Nut, Geb, Izida, Oziris, Neftis in Set. V mestu Heliopolis so jim izplačevali poklon in daritve. Ta sistem devetih bogov je postal znan kot teološki sistem, kjer so bila vključena mnoga področja egipčanske religije, ki so bila ustvarjanje sveta, vladanje na zemlji in življenje po smrti.
Razmerje med različnimi egipčanskimi bogovi je bilo izraženo tudi v procesu, znanem kot sinkretizem, kjer sta bila dva ali več egipčanskih bogov povezanih, da tvorijo novega sestavljenega boga. Ta proces se je večkrat zgodil v egipčanski religiji in je temeljil na prepoznavanju egipčanskega boga v telesu drugega boga.
Čeprav so bile te povezave med egipčanskimi bogovi znane kot tekoče povezave, niso bile namenjene obstojnosti, saj bi zlitje dveh egipčanskih bogov v enega lahko razvilo več sinkretičnih povezav.
Zato je sinkretizem, uporabljen na najboljši način, združil številne egipčanske bogove, ki so imeli podobne značilnosti. Medtem ko so bili v drugih dogodkih egipčanski bogovi povezani zaradi svoje drugačne narave. Primer teh odnosov je odnos boga Amona, ki je v egipčanski veri znan kot bog skrite moči in je bil v sorodu z egiptovskim bogom Ra. Kjer je to povzročilo, da je moč, ki je bila za vsemi stvarmi, postala velika vidna moč v naravi.
Geneza v egipčanski religiji
Ko so Egipčani oblikovali skupine bogov, so izgubljali vpliv v civilizaciji, saj so bila prepričanja, ki so jih ljudje imeli o bogovih, zelo dominantna in v skupinah bogov so se ta verovanja transformirala, združevala in sinkretizirala. Na primer, skupina bogov, ki jo je tvoril bog Ra skupaj z bogom Aton, se je preimenovala v Aten-Ra, značilnosti boga Ra pa so bile bolj dominantne.
Potem, ko je čas mineval, je boga Raja absorbiral egipčanski bog Horus in ta skupina je postala znana kot Ra-Horajti. Enako se je zgodilo z egipčanskim bogom Ptahom, ki je postal Ptah-Seker, saj ga je asimiliral bog Oziris. Ta skupina bogov je bila znana kot Ptah-Seker-Oziris.
Treba je poudariti, da je ena najbolj oboževanih boginj v egipčanski religiji egipčanska boginja Hator. Ta boginja je zaradi svoje slave v egipčanski veri in civilizaciji skozi čas dobila božanske moči od drugih bogov. Toda na koncu jo je asimilirala egipčanska boginja Izida.
V egipčanski civilizaciji je bilo veliko bogov, dobrih in slabih, toda ti bogovi, ki so imeli sloves hudobnih, so bili združeni z drugimi egipčanskimi bogovi z enakim ugledom. Kot je bilo storjeno z bogom Sethom, ki je bil znan kot bog junak. To mu je dalo številne značilnosti bogov, ki so bili zlobni.
Po zgodovini je dobil to priznanje od egipčanske civilizacije, ker je hisco civilizacija tega boga vzela za svojega zaščitnika, Egipčani pa so boga Setha obsodili kot zlobnega boga proti egipčanski civilizaciji.
Ko je bil vpliv Grkov na egipčansko civilizacijo, je poleg tega, da je imela večji pomen v egipčanski veri, skupina bogov, ki je bila znana kot triada, sestavljena iz boga Horusa, boga Ozirisa in njegove žene, boginje Izide. Medtem ko je bil njegov veliki sovražnik egipčanski bog Set.
Vse to je v egipčanski religiji dobro znano skozi različne zgodbe, ki so jih pripovedovali skozi čas, kot je mit o "Legendi o Ozirisu in Izidi". Ta skupina bogov je bila znana tudi kot triada, saj so asimilirali velik kult bogov in številne značilnosti bogov pred njimi.
Čeprav je bil vsak bog triade čaščen v svojem egipčanskem templju ali svetišču, saj so Boga Horusa častili v mestu Edfu, so boginji Izidi izkazovali davek v mestu Dendera in končno je bogu Ozirisu dali daritve v mestu Abydos. Čeprav je bilo v egipčanski religiji veliko stopenj čaščenja teh bogov, je bil nekoč bog Oziris zelo podoben videzu boga Horusa.
Ti načini izenačevanja bogov so bili namenjeni usmeritvi egiptovske vere v monoteizem. Toda ta oblika egipčanske religije je že imela predhodnike, čeprav zelo majhne, v 14. stoletju pr. To se je zgodilo v času faraona Ehnatona, ki je želel samo častiti egiptovskega boga Atona.
Zato je faraon Ehnaton spremenil boga Atona v sončni disk, vendar je bil to prijeten vidik za egipčansko vero, ki so ga svečeniki in kasneje celotno egipčansko ljudstvo nasilno zavračali.
Obstajajo pa zgodovinski dokumenti, kot je Torinski kraljevi kanon, kjer je s hieroglifi zapisano, da je bilo več egipčanskih bogov na različnih stopnjah guvernerji Egipta, med katerimi izstopajo Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat in Horus; Vsak bog se je odlično zabaval kot vladar.
Po tej stopnji so imeli tako imenovani Shemsu Hor, ki so bili znani kot privrženci boga Horusa. To obdobje je trajalo vsaj 13.420 let, preden se je rodila prva dinastija faraonov. Nato je tako imenovani Menes zasedel egiptovski prestol in ostal na oblasti vsaj 36.620 let.
Egipčanska religija in Ma'at
Egipčanska religija je bila osredotočena na koncept besede Ma'at, ki v španščini pomeni, da je povezana s pravičnostjo, redom in resnico. Ker so bili to zakoni vesolja in bi jih morala voditi človeška družba. Ta beseda obstaja že od nastanka vesolja in brez teh besed svet ne bi imel reda ali kohezije.
Vendar pa je v egipčanski veri verjelo, da je Ma'at vedno v neposredni nevarnosti, zaradi česar ni več v redu. Zato je potreboval egipčansko družbo, da bi jo ohranil v stanju reda in pravičnosti. Na človeški ravni to pomeni, da bi morali vsi ljudje, ki smo del družbe, pomagati in sobivati.
S tem se je dvignila kozmična raven in vse sile narave, torej sila egipčanskih bogov, so se združile, da bi dale zemlji ravnovesje. Zato je bil to glavni namen v egipčanski religiji.
Zato je egipčanska civilizacija nameravala obdržati Ma'at v kozmosu in bogovom je bilo treba narediti vrsto daritev in obredov, da bi odstranili laži in nered v egiptovskem prebivalstvu in vedno sledili poti resnice.
Zelo pomembna točka v egipčanski veri je, da je imela civilizacija predstavo o času, ki je bila zelo osredotočena na ohranjanje delovanja Ma'ata. Zato se vsakič, ko egipčansko religijo preučujemo v časovni premici, ciklični vzorec vedno ponavlja, saj se je Ma'at obnavljal med občasnimi dogodki v prvotnem stvarjenju, eden od teh dogodkov pa je znan kot poplavljanje reke Nil, ki se zgodi vsako leto.
Drug pomemben dogodek je bila možnost obnovitve Ma'at v egipčanski veri, ko je bil izbran novi faraon. Toda dogodek, ki je bil najpomembnejši v egipčanski veri za obnovitev Ma'ata, je bilo potovanje, ki ga je bog Ra vsak dan opravljal skozi tako imenovana dvanajst vrat.
Ker je imela egipčanska civilizacija predstavo o vesolju, je imela zemljo ravno vizijo. Kjer so poosebljali boga Geba in nad tem bogom boginja Nut. Toda oba egipčanska boga je ločil bog Shu, ki je bil znan kot bog zraka in pod vso zemljo je bil podzemni svet, zgoraj na nebu pa se je nahajalo podzemlje kot vzporedni podaljški, dlje stran pa je bila neskončna ekspanzija Nu, ki je bila znana kot kaos, ki je obstajal pred stvarjenjem sveta.
Čeprav so mnogi Egipčani verjeli tudi v kraj, znan kot Duat, skrivnostno območje, ki je bilo povezano s smrtjo in ponovnim rojstvom ljudi. Po mnenju mnogih egipčanskih duhovnikov se je nahajal v delu neba, drugi pa so trdili, da je nekje v podzemlju.
Mnogi so potrdili to teorijo, saj je moral bog Ra vsak dan opraviti potovanje čez celotno zemljo skozi hrbtno stran neba in ko je padla noč, je moral bog Ra potovati čez celoten Duat, da bi se ponovno rodil ob zori.
Zaradi verovanja egipčanske civilizacije so vesolje, v katerega so verjeli Egipčani, naseljevale tri vrste zelo občutljivih božanstev. Prvi so bili znani kot egipčanski bogovi. Druge so bile duše pokojnikov, ki so imele mesto v kraljestvu mrtvih in mnoge izmed njih so imele značilnosti nekaterih bogov. Zadnji in najpomembnejši so bili faraoni, ki so imeli namen biti most med kraljestvom bogov in človeškim.
Pomen faraona v egipčanski religiji
Mnogi strokovnjaki in raziskovalci egipčanske civilizacije so razpravljali o tem, v kolikšni meri je faraon veljal za egipčanskega boga v egipčanski veri. Čeprav so mnogi trdili, da je malo verjetno, da bi Egipčani priznali faraona kot kraljevsko oblast in božansko silo.
Zato so Egipčani faraona prepoznali kot človeka, ki je podvržen človeški šibkosti. A hkrati so vanj gledali kot v boga. Ker je na njegovih ramenih slonela božja in monarhijska moč. Na ta način je moral faraon delovati kot posrednik med egipčansko civilizacijo in različnimi bogovi, ki so mu v Egiptu plačevali davek.
To je bila ključna točka, da je imel Ma'at nadzor. Ker je bil uporabljen za uveljavljanje zakonov in pravičnosti kot harmonije med celotno egipčansko skupnostjo, ki je obstajala za vzdrževanje reda, in prebivalstvom, ki je vzdrževalo svoje daritve in obrede različnim egipčanskim bogovom.
Zaradi teh okoliščin je imel faraon potrebo in cilj nadzorovati vse dejavnosti, povezane z egipčansko vero. Toda življenje faraona, ki je bilo zgolj prestiž, je lahko poseglo v tisto, kar je bilo zapisano v uradnih pravilih, in v zadnji fazi novega egiptovskega cesarstva je figura faraona v egipčanski veri drastično upadla.
Zato je bila egipčanska civilizacija tesno povezana s številnimi značilnostmi egipčanskih bogov in mnogi ljudje so faraona identificirali z bogom Horusom, ki je bil zadolžen za predstavljanje egiptovske monarhije. Egiptovski državljani so faraona videli tudi kot sina boga Raja, saj naj bi bog Ra vladal in urejal naravne sile, medtem ko je faraon urejal zakone v družbi.
Ko se je začel novoegipčansko cesarstvo, je civilizacija začela povezovati faraona z bogom Amonom, saj je bil bog Amon predstavnik najvišje sile kozmosa. Zato, ko je prišel čas, da faraon umre, so v egipčanski veri njegovo telo mumificirali in spremenili v nekakšno zemeljsko božanstvo za Egipčane.
Ko je postal zemeljsko božanstvo, so ga primerjali z egiptovskim bogom Ra, v drugih predelih Egipta pa so ga enačili z bogom Ozirisom, ki je predstavljal življenje in ponovno rojstvo. Medtem ko so ga drugi povezovali z značilnostmi velikega boga Sonca Horusa. Tako so bili zgrajeni tako imenovani mrliški templji, zato se je egipčanska vera z njimi poklonila različnim že umrlim faraonom, kot je primer Shaferja.
življenje po smrti
Ena najpomembnejših značilnosti egipčanske religije je, da je civilizacija sprejela vero v smrt in posmrtno življenje. Zato so trdili, da ima vsak človek moč, znano kot Ká, ki je bila opisana kot vitalna sila ali moč, ki bo zapustila telo po smrti.
Ko je bil človek živ, se je ka hranil s hrano in pijačo, ki ju je dnevno zaužil, da bi lahko preživel v kraljestvu mrtvih. Ka vsakega človeka je moral še naprej prejemati drugačno hrano, zato so v egipčanski veri izvajali daritve in obrede, da bi Kaju še naprej dajali drugačno hrano.
Kajti če tega ne bi storili, bi lahko Ka porabili in odstranili, medtem ko je obstajalo tudi tisto, kar je znano kot Ba, ki je bilo definirano kot niz značilnosti, ki jih ima vsaka oseba v duhovnosti in so bile edinstvene za vsako osebo.
Zato je bila med Ba in Ka velika razlika, zato je bil Ba vedno pritrjen na telo, tudi če je oseba umrla. Zato so imeli pogrebni rituali, ki so jih praznovali, glavno poslanstvo, da lahko telo pokojnika osvobodijo Ba, da se lahko prosto giblje v kraljestvu mrtvih.
Toda oba vidika, Ka in Ba, sta morala biti združena, da se je duša pokojnika lahko vrnila v življenje po smrti in to je bilo znano kot AKN. A da bi to dosegli, telesa osebe ni bilo mogoče poškodovati in ga je bilo treba ohraniti na najboljši način, saj so Egipčani verjeli, da se Ba vedno vrne v telo pokojnika.
Ba se je vsako noč vrnil v telo, da bi prejel novo življenje, da bi se lahko na začetku dneva pojavil kot AKN. Vendar je treba pojasniti, da so bili v egipčanski religiji edini ljudje, ki so imeli Ba, faraoni zaradi povezave, ki so jo imeli z egiptovskimi bogovi in je zato lahko bila združena z bogovi.
Medtem ko je normalna egipčanska civilizacija ali tako imenovani navadni prebivalec ob smrti odšel v kraljestvo, ki je bilo zelo temno in popolnoma nenaseljeno, kar je bilo nasprotje življenja. Nekateri premožni ljudje, ki so bili znani kot plemiči, so bili upravičeni do prejema grobnic in sredstev za njihovo vzdrževanje, saj je bilo to eno od daril faraona.
Ta darila so dajali plemičem, ker so opravljali usluge faraonu in verjeli so, da več uslug je bilo opravljenih faraonu, več se lahko zapustijo kraljestvu mrtvih in se ponovno rodijo.
V zgodnjih dneh egipčanske religije je bilo eno najpogostejših prepričanj, da je po smrti faraona njegova duša odšla v nebesa in našla cilj med množico zvezd na nebu. Toda v času starega egipčanskega cesarstva, ki je bilo ustanovljeno med leti (okoli 2686-2181 pr. n. št.), je bilo ugotovljeno, da je lik mrtvega faraona spremljal boga Raja na njegovem vsakodnevnem potovanju.
Egipčanska religija in sodba
Ob koncu starega kraljestva (2686-2181 pr. n. št.) in na začetku prvega vmesnega obdobja (okoli 2181-2055 pr. n. št.) so ljudje v egipčanski civilizaciji postopoma začeli verjeti, da imajo vsi ljudje Ba in da so vsi ljudje sposobni živeti po smrti. Potem ko so mnogi ljudje začeli obdarovati to vero v novem egipčanskem imperiju, se je morala duša vsake osebe izogibati vsem nadnaravnim nevarnostim, ki prihajajo iz Duata.
Ker bi bila ob smrti duša podvržena končni sodbi, je ta sodba v egipčanski veri znana kot "Teža srca"Po ljudskem egipčanskem verovanju naj bi vsi bogovi egiptovskega panteona določili, katera dejanja je storil pokojnik, so bila dobra ali slaba in kako se je obnašal v življenju, glede na to, kar je zapisano v Ma'atu.
Verjeli so tudi, da so vsi pokojniki končali v svetu mrtvih, ki mu je vladal bog Oziris. Opisovali so ga kot bujen in prijeten svet, ki se nahaja med zemljo in podzemljem. Drugi Egipčani so proučevali življenje po smrti z vidika egipčanskega boga Raja, ki je vsak dan hodil po svoji poti z vsemi dušami umrlih.
Čeprav so to metodo, v kateri so Egipčani verjeli o bogu Ra, široko uporabljali plemiči egipčanske civilizacije, se je razširila na nekatere navadne ljudi, ki so lahko verjeli enako kot plemiči. V času med Srednjim kraljestvom in Novim kraljestvom Egipta, predstava, ki je obstajala o AKH, je duša pokojnika lahko potovala in bila v svetu živih ter na določen način lahko negativno vplivala na dogodke, ki so se zgodili v zemeljskem svetu.
Kaj je zapisano s hieroglifi
Čeprav v egipčanski civilizaciji ni bilo veliko enotnih verskih spisov, je bilo ustvarjenih veliko verskih besedil o različnih temah. Če poznamo različne teme, ki so bile obravnavane v egipčanski veri, lahko razumemo njihovo vero, vendar je treba opraviti tudi študijo o različnih verskih praksah, ki so jih uporabljali, za kar bo izvedena analiza različnih verskih tem Egipta na podlagi naslednjih elementov:
Egiptovska mitologija: Egipčanska mitologija temelji na nizu mitov in metaforičnih legend, ki naj bi razložili in ponazorili vloge in dejanja, ki jih je vsak egipčanski bog opravljal glede na svojo naravo. Glede na to, kako je bila zgodba povedana in kako so bile poudarjene podrobnosti vsakega dogodka, so lahko posredovali različne poglede na trenutno situacijo.
Ker je bila vsa egipčanska zgodovina polna simbologije in skrivnosti glede različnih božanskih dogodkov, ki so bili predstavljeni v zgodovini. Zato so številne egipčanske zgodbe in miti imele nešteto različic in dejstev.
Čeprav je treba opozoriti, da vse egipčanske pripovedi niso bile nikoli v celoti napisane, saj so veliko prepuščale ustvarjalnosti pisca ali računovodje dela in so ta dela vsebovala številna dela, ki so mitu dala zanimivejši mejnik.
Ko sem torej poznal egipčansko mitologijo, so me napotili k nizu hvalnic, ki so opredeljevale lastnosti in značilnosti egipčanskih bogov. V različnih hieroglifih, ki so jih odkrili raziskovalci, so našli podatke o pogrebnih obredih in darovanju, ki opisujejo vloge različnih egipčanskih bogov.
Podobno je bilo veliko informacij o egipčanski veri najdenih v posvetnih verskih knjigah. Dokler Rimljani in Grki niso pripovedovali o nekaterih najpomembnejših mitih v pozni egipčanski zgodovini.
Med tistimi najpogosteje povedanimi miti so bili tisti o nastanku sveta, saj gre za sklop zgodb, ki pripovedujejo, kako je svet nastal iz nič, kjer je bil v središču oceana suh prostor in je bil vse kaos ter kako je sonce pomemben del tega, da lahko ustvarimo življenje na Zemlji.
Zaradi tega je opisan tudi vzpon egiptovskega boga Ra. Da bi lahko ustvaril red, pravičnost in harmonijo na Zemlji. Od tega prvega vzpona je bilo na tisoče egipčanskih zgodb povedanih o stvarjenju sveta, a vedno z enakim pomenom in isto moralo.
Egiptovska zgodovina temelji na preobrazbi egipčanskega boga Atuma in vseh elementov, ki jih najdemo na zemlji. Uporablja tudi zelo domiseln govor intelektualnega boga Ptaha in dejanje božanske moči, ki jo ima bog Amon, vendar to počne na prikrit način.
Toda ne da bi posvečali veliko pozornosti različnim zgodbam, ki so pripovedovane, je dejanje ustvarjanja sveta usmerjeno k izpolnjevanju norm in zakonov egipčanskega Ma'ata in kanonov, ki so v ciklu časa.
Podobno je treba omeniti, da je eden najpomembnejših in najbolj razširjenih mitov egipčanske religije mit o bogu Ozirisu skupaj z mitom o boginji Izidi. Mit temelji na dejstvu, da je egipčanski bog Oziris vladar celotnega ozemlja Egipta. Toda Boga je prelisičil in ubil njegov brat, egipčanski bog Seth.
Ta Bog je povezan s kaosom in nesrečo. Toda boginja Izida, ki je bila sestra in žena boga Ozirisa, ga je uspela oživiti, tako da je bog Oziris zapustil dediče v deželi Egipt. Na ta način je bil oče boga Horusa.
Tedaj je bog Oziris vstopil v podzemlje in postal novi bog in vladar podzemlja. Ko je njegov sin, bog Horus, odrasel, se je odločil boriti s svojim stricem, bogom kaosa Sethom, da bi postal kralj vsega egipčanskega ozemlja.
To je dalo identifikacijo egipčanski veri, saj so boga Setha povezovali s kaosom, boga Horusa in boga Ozirisa pa kot prava legitimna vladarja celotnega Egipta.
S tem je imela egipčanska civilizacija logično osnovo, da je lahko izpeljala nasledstvo faraonov in na enak način imela faraone kot temelj za vzdrževanje reda in pravičnosti v Egiptu.
Na enak način so faraoni boga Ozirisa povezovali s smrtjo in reinkarnacijo ter s cikli egipčanskega poljedelstva, saj so pridelki rasli, ko je reka Nil poplavljala. To je bilo v egipčanski religiji znano kot model za oživljanje človeških duš po njihovi smrti.
Pomembna točka v egipčanski veri je bilo potovanje, ki ga je bog Ra vsak dan opravil skozi Duat. Na tem mitskem potovanju bog Ra spozna boga podzemlja Ozirisa. Ko sta se srečala, je bilo to znano kot dejanje egipčanske regeneracije, kjer se je življenje obnovilo. Prav tako je imel bog Ra veliko bitk z bogom Apofisom, ki je bil bog zlih sil.
Ta poraz boga Apofisa in srečanje, ki ga je imel bog Ra z bogom podzemlja Ozirisom, sta bogu Ra omogočila vzpon proti Soncu, kjer je moral vsak dan po isti poti. To je bil dogodek, ki se je zgodil vsako jutro, ponovno rojstvo dobrega nad zlim.
Čarobna besedila in rituali: V egipčanski veri izstopajo verski postopki, zapisani na papirusu. Vsaka podrobnost je bila uporabljena kot navodila za druge ljudi, ki bodo izvajali ritual ali slovesnost. Besedila, ki opisujejo vsak ritual, so hranili v knjižnicah v templjih ali svetiščih, kjer so se izvajali različni rituali.
Poleg tega so te knjige spremljale številne risbe in ilustracije, ki podrobno opisujejo celoten postopek obreda ali rituala. Čeprav je pomembno omeniti, da so bile te ilustracije v nasprotju z drugimi knjigami namenjene ohranjanju simboličnih obredov na enak način, da egipčanska civilizacija ne bi spremenila svoje oblike ali jih prenehala izvajati.
Na enak način so besedila, ki so v egipčanski veri veljala za magična, opisovala korake vsakega rituala. Čeprav so bili uroki v življenju Egipčanov uporabljeni za posebne namene. Čeprav so bili posvetni nameni, so bili tudi varovani v različnih knjižnicah templjev in svetišč.
Egipčanske molitve in himne: V egipčanski veri je bila civilizacija posvečena pisanju in snovanju neskončnega števila molitev in hvalnic, ki so bile napisane v obliki poezije. Čeprav je bilo veliko hvalnic in molitev napisanih z zelo podobno zgradbo, so se razlikovale po predvidenem namenu.
Na primer, hvalnice so bile namenjene hvali egipčanskim bogovom in veliko teh hvalnic je bilo najdenih napisanih na stenah templjev in svetišč. Mnoge od teh hvalnic so bile strukturirane v literarne formule, ki so bile zasnovane tako, da razkrijejo nekatere naravne in mitološke vidike in funkcije egipčanske religije.
Prav tako so poveličevali sposobnosti in funkcije egipčanskega boga, čeprav so bolj odražali egipčansko religijo kot kateri koli drugi vidik egipčanske civilizacije, zato so postali zelo zanimivi v času egipčanskega Novega kraljestva, v obdobju, ko je potekal zelo aktiven teološki diskurz.
Molitve so bile še en zelo pomemben dejavnik v egipčanski veri, vendar so bile napisane z enako strukturo kot himne. Napisane so bile, da bi obravnavale značilnosti in funkcije določenega egipčanskega boga, vendar na bolj relevanten način, saj so prosile za blagoslov, odpuščanje ali pomoč, ker so imeli hudo ali kakšno bolezen.
Toda molitve so uporabljali v novem egipčanskem cesarstvu, saj se prej niso veliko uporabljale, saj se je verjelo, da povezava z egiptovskim bogom ni mogoča za egipčanskega plemiča ali navadnega prebivalca, le faraoni so imeli to sposobnost. In še manj verjetno je bilo, da bi lahko komunicirali z egipčanskimi bogovi prek pisave.
Med preiskavami, ki so jih izvedli strokovnjaki in egiptologi, najdemo molitve, zapisane na različnih kipih bogov, pa tudi v templjih, kjer so jim izkazovali poklone in obrede.
Pogrebna besedila: Pomembno je omeniti, da so znotraj egipčanske religije najpomembnejša in najpomembnejša besedila, ki obstajajo in so jih Egipčani skrbeli za to, kar so predstavljala, pogrebna besedila, katerih glavni namen je bil zagotoviti, da duše pokojnikov dosežejo posmrtno življenje na najboljši možen način.
Najbolj skrbno ohranjena besedila so bila tako imenovana besedila piramid, ki so vsebovala ogromno informacij o ogromnem številu urokov, vpisanih v starodavne kraljevske piramide, ki segajo v staro kraljestvo.
Ta besedila so bila namenjena temu, da bi egiptovskim faraonom magično zagotovila sredstva, s katerimi bi delala družbo egipčanskim bogovom v svetu mrtvih ali posmrtnem življenju. Vendar je treba poudariti, da najdemo pogrebne uroke zapisane v različnih aranžmajih in kombinacijah, veliko pa jih najdemo zapisanih na stenah različnih piramid.
Ko se je staro egipčansko cesarstvo končalo, se je začela izvajati nova skupina pogrebnih urokov, ki so vsebovali material, najden v stenah piramid. Kasneje so Egipčani začeli pisati pogrebne uroke na grobnice, vendar so bili bolj podrobni na sarkofagih. Ta zbirka urokov, napisanih na sarkofagih in grobnicah, je postala znana kot Besedila krste.
Čeprav zapisov niso našli na kraljevih sarkofagih, ampak v različnih grobnicah uradnikov, ki niso bili kraljevi. Zato je v Novem Egipčanskem kraljestvu nastalo več pogrebnih besedil, med katerimi je najbolj znana tako imenovana Knjiga mrtvih.
Ta knjiga vsebuje vrsto urokov, ki se uporabljajo za pomoč duši pokojnika, da premaga tako imenovano Ozirisovo sodbo, in ji pomagajo pri njenem potovanju skozi Duat, podzemlje, dokler ne doseže Aaru in dobi posmrtno življenje. Za razliko od drugih pogrebnih knjig ima Knjiga mrtvih največ ilustracij in vinjet, zato je bila knjiga prepisana na papirus, da bi imeli plemiči in meščani dostop do nje, ter jo po smrti položili v grobnice.
Veliko pogrebnih besedil in besedil na krstah je vsebovalo ogromno informacij in podrobnih opisov o podzemlju ter navodil dušam, da premagajo različne nevarnosti, ki tam prežijo. Ko pa se je začelo Novo kraljestvo, so gradivo in informacije, vsebovani v Knjigi mrtvih, privedli do urejanja in kopiranja več knjig o podzemlju.
Druga najpomembnejša knjiga egipčanske vere in Novega kraljestva je Knjiga vrat, znana tudi kot Knjiga jam. To so bile knjige, ki so prikazovale, kakšen je bil podzemni svet in kaj je moral prestati egiptovski bog Ra na svojem potovanju skozi Duat.
Zato je potovanje duše vsakega človeka, ki je umrl in mora iti skozi kraljestvo mrtvih. Čeprav so bile te knjige omejene za uporabo v faraonskih grobnicah. Ko pa se je rodilo tretje egipčansko obdobje, se je uporaba teh knjig razširila v uporabo egipčanske religije.
Ko se je Egipt moderniziral, so starodavne običaje egiptovske religije nadomestile novejše prakse in boljše, znanstvene tehnike. Ker so se Egipčani posvetili izvajanju znanstvenih študij in napredku v zvezi z ohranjanjem trupla pokojnika.
Ko so napredovali v svoji praksi mumifikacije, so dosegli veliko znanje in prešli na višjo raven znanja in odličnosti v posmrtnem življenju.
Egipčanske verske prakse
Egipčani, ki so zelo verovali v egipčansko religijo, so izvajali verske prakse, da bi lahko ugodili bogovom in jim bili vedno hvaležni z izvajanjem različnih obredov in obredov, zaradi teh razlogov vam bomo povedali nekaj o verskih praksah, ki so jih Egipčani izvajali na različnih svetih mestih, kot so:
Egiptovski templji: V egipčanski civilizaciji, ker so bili zelo verni, so bili templji praktično zgrajeni od začetka egipčanske civilizacije in religije. Vendar je bilo že veliko egipčanskih ljudstev s svojimi običaji in verovanji, pogrebni templji pa so bili uporabljeni za poklon različnim duhovom faraonov, ki so že umrli.
Obstajale so tudi druge vrste templjev, namenjenih darovanju in izvajanju obredov različnim egipčanskim bogovom, čeprav je to zelo težko razlikovati, saj so bili egiptovska monarhija in bogovi tesno povezani in prepleteni. Čeprav mnogi egipčanski templji niso bili namenjeni čaščenju egipčanskih bogov in faraonov s strani splošnega prebivalstva. Tako je običajna družba imela svoje verske običaje.
Zato so bili templji in svetišča, ki jih je sponzorirala država ali guvernerji, uporabljeni kot domovi za egipčanske bogove, različne fizične podobe bogov pa so bile uporabljene kot posredniki za različne daritve, ki so jim jih dali verniki egipčanske religije.
Številni faraoni so verjeli, da je ta služba nujna, da bi bili egipčanski bogovi srečni in tako ohranili mir v vesolju in kozmosu. Zato so bili egipčanski templji in svetišča središče egipčanske družbe in egiptovska vlada, ki jo je vodil faraon, je porabila veliko sredstev, da je tempelj ohranila v odličnem stanju.
Prav tako so faraoni kot del svoje obveznosti posvetili veliko časa spoštovanju egipčanskih bogov. Tako kot so plemiči dajali donacije za ohranitev miru v posmrtnem življenju. Na ta način so obstajali veliki templji. Vendar mnogi egipčanski bogovi niso imeli svojega templja ali svetišča, zgradili so le templje najpomembnejšim egipčanskim bogovom za egipčansko vero.
Čeprav je pomembno poudariti, da mnogih bogov v skladu z egipčansko religijo faraon in egipčansko ljudstvo nista pogosto častila. Bilo je nekaj egipčanskih bogov, ki jih je ljudska civilizacija močno častila v različnih hišah, vendar niso imeli posebnega templja.
Prvi templji, zgrajeni za egipčansko vero, so bile majhne hiše, strukture pa so bile zelo preproste in netrajne. Čeprav so bili zasnovani v starem egipčanskem kraljestvu, kot v egiptovskem srednjem kraljestvu. Nekateri templji so bili iz kamna, vendar so sčasoma postali bolj dovršeni.
Toda za gradnjo različnih egipčanskih templjev so vedno uporabljali velike kamne. V obdobju novega egipčanskega cesarstva se je začela graditi nova zasnova templjev, vendar na zelo osnovni način, ki je uporabljal običajne elemente, ki so bili že uporabljeni pri gradnji templjev v starem in srednjem egipčanskem cesarstvu.
Toda v Novem Egipčanskem cesarstvu so bile velike razlike, uporabljeni načrt je lahko zgradil veliko templjev in večina templjev, ki so preživeli skozi čas, je zato, ker so bili zgrajeni s to tehniko.
Tehnika ali načrt, uporabljen za gradnjo različnih egipčanskih templjev, temelji na ustvarjanju osrednje poti skozi celotno infrastrukturo, ki je bila znana kot procesijska pot. Nato so naredili vrsto prostorov, da bi dosegli končno svetišče, kjer je bilo mogoče najti velik kip egiptovskega boga, ki so ga častili in darovali.
Čeprav je bil vstop v osrednjo dvorano templja namenjen samo faraonom in vrhovnemu poveljstvu vlade ter duhovnikom, ki so predstavljali egipčansko vero, je bil egipčanski splošni populaciji prepovedan dostop do te sobe.
Potovanje, ki so ga ljudje morali narediti od glavnega vhoda templja do glavne dvorane ali svetišča, je bilo znano kot prehod iz zemeljskega sveta v kraljestvo egipčanskih bogov ali kraljestvo božanskega. To je izkusil nabor mitoloških simbolov, ki so bili narejeni na različnih stenah templja, pa tudi v njegovi arhitekturi. Za templjem je bilo mogoče najti zunanje obzidje. V tem prostoru je bilo mogoče najti številne zgradbe, pa tudi delavnice in več skladišč za oskrbo potrebnih zalog za tempelj.
Če je bil tempelj velik, je bilo mogoče najti tudi knjižnico, kjer je bilo več knjig, ki so vsebovale informacije o egipčanski veri, pa tudi druge knjige, posvečene posvetnemu. Te knjižnice so Egipčani uporabljali kot središča za učenje o vseh predmetih, ki so se jih morali naučiti.
Odgovornost za izvajanje različnih obredov je padla na podobo faraona, saj je bil uradni predstavnik Egipta pred različnimi egiptovskimi bogovi. Toda obrede so izvajali egipčanski svečeniki in ne faraoni, ki so bili odgovorni za druge, večje odgovornosti.
V Starem in Srednjem kraljestvu duhovniki niso imeli ločenega razreda; namesto tega so bili številni faraonovi visoki uradniki odgovorni za izvajanje obredov več mesecev, nekateri pa so to počeli celo leto, ko so opravljali posvetne dolžnosti.
Ko pa se je začelo novo egiptovsko kraljestvo, je delo, ki so ga opravljali duhovniki, takoj postalo profesionalizirano in razširjeno. Čeprav je veliko duhovnikov, ki so prihajali iz mesta, delalo le s krajšim delovnim časom, mnogi pa so bili državni uslužbenci. Faraon je bil edini, ki je lahko nadziral opremo in odobril tempelj.
Ko se je egipčanska vera uveljavila med ljudmi, so bili vsi predvsem faraonovi uslužbenci. Toda ko je rasla slava duhovnikov, je raslo tudi bogastvo templja, dokler ni prišel čas, ko so želeli tekmovati s faraonom.
Ko je prišlo do politične razdrobljenosti, ki se je zgodila med tretjim vmesnim obdobjem v Egiptu, med leti pr. 1070-664 pr. n. št st., so svečeniki boga Amuna v tako imenovanem mestu Karnak začeli postajati vladarji nekaterih regij Zgornjega Egipta.
V različnih egipčanskih templjih je bilo veliko ljudi, ki so delali za vzdrževanje templja, saj je imel duhovnike, glasbenike in pevce vseh obredov in obredov. Zunaj egipčanskega templja so bili ljudje, ki so bili predani delu, kot so obrtniki in kmetje, ki so delali na različnih kmetijah.
Vsi ti ljudje, ki so opravljali svoje storitve za vzdrževanje templjev, so prejeli nekaj plače, ki je izhajala iz istih darov, ki so jih ljudje prinašali, da bi zadovoljili egiptovske bogove. Zato je treba reči, da so bili templji središča, ki so ustvarjala gospodarske dejavnosti za faraona.
Danes je veliko egipčanskih templjev ostalo kot strukture, drugi pa so zaradi časa že v ruševinah. Čeprav so bili številni že uničeni zaradi erozije sten in zidov ter vandalizma, ki so ga utrpeli. Faraon, ki je bil velik zagovornik obnove egipčanskih templjev, je bil Ramzes II., vendar je bil tudi uzurpator različnih templjev. Med najpomembnejšimi templji egipčanske vere so naslednji:
- Deir el-Bahari: skupina templjev Mentuhotepa II (XNUMX. dinastija), Hatshepsut in Tutmosis III (XNUMX. dinastija). Pogrebni kompleks Hatšepsut s širokimi terasastimi dvorišči in stebrasto strukturo velike harmonije (zgrajen približno tisoč let pred slavnim Partenonom v Atenah, eno najlepših arhitekturnih del)
- Karnak - kompleks templjev, razširjen več kot petsto let, v Tebah, prestolnici starega Egipta od Srednjega kraljestva.
- Luksor: Začel ga je Amenhotep III in razširil Ramzes II, je bil obredno središče festivala Opet.
- Abu Simbel: dva velika templja (speos) Ramzesa II., v južnem Egiptu, na zahodnem bregu reke Nil.
- Abydos: templji Sethyja I. in Ramzesa II. Kraj čaščenja prvih faraonov z velikim pogrebnim kompleksom.
- Ramesseum, spominski tempelj Ramzesa II., poleg tebanske nekropole; glavna stavba je bila posvečena pogrebnemu kultu.
- Medinet Habu: Spominski tempelj Ramzesa III. Tempeljski kompleks iz Novega kraljestva.
- Edfu: Ptolemajev tempelj, ki se nahaja med Asuanom in Luksorjem.
- Dendera: tempeljski kompleks. Glavna stavba je tempelj Hathor.
- Kom Ombo: tempelj regije, ki je nadzorovala trgovske poti iz Nubije v Zgornji Egipt.
- File Island: Izidin tempelj (Ast), zgrajen v ptolemajski dobi.
Uradni egipčanski rituali in slovesnosti: V egipčanski civilizaciji je država zaradi svojih egipčanskih verskih prepričanj dolžna izvajati različne uradne obrede in obrede, ki se izvajajo v različnih egipčanskih verskih templjih, saj je treba častiti in darovati različne egipčanske bogove. Obredi potekajo tudi za pokojne faraone, ki so povezani z bogovi in tako imenovano egiptovsko božansko monarhijo.
Med najpomembnejšimi slovesnostmi in rituali sta obred kronanja in festival Sed, uradni državni festival, ki je občasno potekal med njegovo vladavino, da bi obnovil faraonovo moč.
Skozi vse leto so se izvajali različni obredi, saj je egipčanska vera obrede uradno razglasila po vsej državi, več obredov pa je bilo opravljenih v enem samem templju, posvečenem enemu samemu egiptovskemu bogu, obredi pa so se izvajali vsak dan. Toda obstajajo obredi, ki so bili tako posebni, da so jih izvajali enkrat na leto ali ob posebni priložnosti.
Ritual, ki ga je bilo treba opraviti na začetku dneva, je bila znana slovesnost daritve in hvaležnosti. Ta obred se je izvajal po vsem egipčanskem ozemlju. Kjer je moral višji svečenik ali faraon umiti kip nekega egipčanskega boga in ga namazati s kremo ter nanj položiti zelo dovršeno obleko in mu nato dati komplet daritev.
Ko je bil dnevni obred končan in je egiptovski bog zaužil svojo duhovno daritev, so vse preostale predmete odnesli, da bi jih razdelili različnim duhovnikom v templju.
V egipčanski veri je bilo obredov manj, medtem ko so bili festivali številni, na desetine jih je bilo skozi vse leto. Prazniki so bili pogosti in izvesti je bilo treba vrsto dejanj, ki so presegala preproste daritve hvaležnosti kateremu koli egipčanskemu bogu. Ker so številni festivali morali poustvariti prizorišče egipčanske legende ali mita.
Prav tako so morali nekaj ukrepati, da bi odpravili negativne sile ali energije, ki so spodbujale nered in kaos na egipčanskem ozemlju. Mnoge od teh praznikov so vodili najvišji duhovniki in so potekali v samem templju. Toda praznike največjega verskega pomena, kot je tako imenovani festival Opet, ki je potekal v mestu Karnak, so praznovali s procesijo in prenašanjem kipa egiptovskega boga.
Nekateri navadni prebivalci, ki so trdno verovali v egipčansko vero, so spremljali procesijo, da bi prosili božanstvo, v katerega so verjeli, da razreši njihov trenutni položaj in tako prejeli del velikih darov, ki so bili dani egipčanskim bogovom ob teh posebnih priložnostih.
Živali, ki so ga častile: V mnogih delih Egipta so začeli častiti živali, saj so Egipčani verjeli, da so manifestacije egipčanskih bogov, kar je bilo zelo posebno verovanje v egipčanski veri. Te živali so bile izbrane za posebne namene in svete oznake, ki so kazale na pomembnost njihove vloge v egipčanski družbi.
Mnoge od teh živali so ohranile to vlogo v celotni egipčanski civilizaciji. Jasen primer tega je bil znani bik Apis, ki so ga zelo častili v mestu Memphis. Ta žival je bila manifestacija boga Ptaha.
Medtem ko so druge živali kratek čas častili. Toda to verovanje v čaščenje različnih živali se je v poznejših časih povečalo in mnogi duhovniki, ki so vodili templje, so začeli povečevati obstoj živali, ki so jih častili kot božansko prakso.
Praksa, ki se je začela razvijati, je bila v 26. dinastiji, ko so Egipčani začeli mumificirati katerega koli pripadnika živalske vrste, da bi naredili veliko daritev nekemu egipčanskemu bogu. Zato so našli na milijone mumificiranih mačk, ptic in drugih živali, pokopanih v različnih verskih templjih Egipta v čast bogovom.
Oracli: V egipčanski religiji so faraoni in nekateri člani egipčanske družbe hodili k orakljem, da bi različne bogove prosili za večje znanje in vodstvo za sprejemanje najboljših odločitev. Čeprav so oraklje začeli poznati iz egipčanskega Novega kraljestva, čeprav bi se po nekaterih raziskavah lahko pojavili veliko prej.
Mnogi Egipčani, vključno s faraonom, so šli v orakelj, da bi postavili vrsto vprašanj, ti odgovori pa so bili uporabljeni za rešitev pravnega vprašanja ali spora glede določene situacije. Najpogostejši ukrep pri uporabi egipčanskih orakljev je bil zastaviti nekaj pomembnega vprašanja podobi egipčanskega boga in nato interpretirati odgovor.
Druga metoda za razlago odgovorov Orakljev je bila razlaga gibanja živali, ki so jih častili, ali posvetovanje s kipom boga in čakanje na odgovor duhovnika, ki je govoril v imenu egiptovskega boga. Ta praksa je dala velik vpliv duhovnikom v egipčanski veri, saj so lahko razlagali sporočilo egipčanskih bogov.
Priljubljena egipčanska religija: Številni egipčanski kulti so bili osredotočeni na ohranjanje stabilnosti egipčanske civilizacije, zato so nekateri posamezniki imeli svoje verske prakse, ki so bile povezane z njihovim vsakdanjim življenjem. Čeprav je ta način prakticiranja egipčanske vere pustil zelo malo dokazov kot uradna egipčanska vera, ker je bila egipčanska vera, ki je pustila največ dokazov, najbogatejša egipčanska vera na egipčanskem ozemlju.
Njihove dnevne verske prakse so vključevale obrede, ki so poudarjali življenjske prehode. To so bila rojstva, saj je bil proces rojstva zelo nevaren. Tudi poimenovanje, saj je ime pomemben del človekove identitete.
Ena najpomembnejših verskih praks v egipčanskem ljudskem verstvu so bile tiste, povezane s smrtjo, ali tako imenovane pogrebne prakse, saj so bile zelo pomembne, saj so zagotavljale preživetje duše pokojnika in njihovo življenje po prehodu v onostranstvo.
Druga praksa, ki jo uporablja prebivalstvo z nizkimi dohodki, je iskanje volje bogov za ljudi, da bi poiskali samospoznanje. V tej praksi je bilo treba sanje razlagati, saj so bile videti kot sporočila, ki so jih pošiljali bogovi iz božanskega kraljestva.
Mnogi ljudje, ki niso imeli možnosti vstopa v različne templje egipčanskih bogov, so opravljali molitve in bogovom dajali zasebne daritve. Toda to se je odražalo le kot vrsta pobožnosti, ki jo je izvajal v Novem Egiptovskem cesarstvu.
Zato so Egipčani začeli uporabljati pobožnost, ko so verjeli, da bogovi neposredno posegajo v njihove molitve in življenja, da dosežejo, kar potrebujejo. Na ta način so egipčanski bogovi naklonjeni ljudem, ki so delali dobro, kaznovali pa tiste, ki so delali zlo, in rešili ljudi, ki so bili pobožni do drugih.
Številni egipčanski templji so bili zelo pomembni za zasebne molitve in daritve, čeprav so bolj namenske dejavnosti izključevale laike. Veliko praks, ki so jih izvajali Egipčani, je bilo, da so darovali svoje blago egiptovskim bogovom, da bi ti izpolnili molitve, ki so jih izrekli Egipčani.
Ko prebivalci niso mogli vstopiti v različne templje, da bi izpolnili svoje verske obveznosti, so začeli graditi majhne kapelice, da bi ljudje lahko molili in se zahvaljevali za podeljene usluge.
Magija v egipčanski religiji: Magija v egipčanski religiji je bila znana po besedi Heka, ki je pomenila "sposobnost, da se stvari zgodijo s posrednimi sredstvi." Verjeli so, da je magija naravni pojav zemlje, saj je bila ista energija, ki je bila uporabljena za ustvarjanje sveta in kozmosa.
Magija je bila energija, ki so jo egiptovski bogovi uporabljali za uveljavljanje svoje volje in Egipčani so verjeli, da jo lahko tudi uporabljajo, vendar so bile te prakse tesno povezane z egipčansko religijo. Čeprav so bili redni rituali, ki so se izvajali vsak dan, znani kot magija.
Številni Egipčani so magijo uporabljali tudi v osebne namene, tudi če so s tem povzročili škodo tretjim osebam. Zato je magija veljala za sovražen element sama po sebi in njena uporaba proti drugim ljudem.
Toda za mnoge Egipčane, magija