Obstaja veliko skrivnosti in prispevkov, ki so nam jih zapustili Maji, mnogi od teh imajo velik vpliv na pojave, ki se pojavljajo v današnjem času. V tem članku izveste vse o majevska astronomija, skrivnosti, napovedi in še več.
Kaj je majevska astronomija?
Astronomija Majev daleč presega običaje in tradicije, je kultura, ki je veliko in edinstveno prispevala k znanosti.
Sredi ljudstev kulturne cone Amerike, znane kot Mezoamerika, ki se razteza na ozemlje Mehike, Gvatemale, Salvadorja, Čila, Belizeja, s prisotnostjo tudi v Hondurasu, Kostariki in Nikaragvi. Vizualizacija zvezd je bila dragocena za duhovno rast in materialno življenje v sodelovanju z drugimi društvi.
Mezoameriška kultura je kljub nekaterim značilnostim, zaradi katerih je izključujoča, ena od teh zelo pomembne, uporaba koledarja Lunita Larga, s katerim so Maji klasičnega obdobja uspeli narediti dolgoročnejše ocene.
Maji so naredili natančne izračune sinodičnih obdobij Merkurja, Venere, Marsa, Jupitra in Saturna. Z veliko natančnostjo so izračunali obdobja Lune, Sonca in zvezd, kot so Plejade, ki so jih poimenovali Tzab-ek (klopotec) in napovedali začetek svojih različnih obrednih praznovanj.
TzolKinov koledar 260 dni je najbolj skrivnosten koledar v smislu njegovega nastanka, mnogi zahtevajo, da temelji na pristopu k upravljanju s človekom, drugi poznavalci materije ga povezujejo z astrocikli, vidnimi iz Dimenzije Zemlje.
Obstaja tudi hipoteza, ki jo je izrazil geograf Vicent Malmstrom, kjer pripoveduje, da je bilo njegovo rojstvo določeno s sončnimi cikli, tako da je prišel iz južne regije mehiške zvezne države Chiapas (Izapa) in iz države Gvatemala pri približno 15. ° Sever, kjer se dogaja iste dni (prvi 29. april in drugi 13. avgust) s premorom 260 dni med enim in drugim.
V majevski astronomiji je bila Rimska cesta osrednji del kozmologije, po ugotovitvah so jo imenovali Xibalba Be ali pot v podzemlje. Wakah Chan ga je imenoval enako in včasih tudi Kiche.
Ohranili so zodiak, ki ga podpira ekliptika, ki se nanaša na prehod sonca skozi fiksna ozvezdja. To je na Stela 10 Tikal in 1 Xuitún, obe lokaciji na območju Petén v Gvatemali, pa tudi v Grolierjevem kodeksu.
Praksa majevske astronomije je bila izključno za duhovnike te kulture, vendar je navadno prebivalstvo močno spoštovalo astronomske prakse in je svoje življenje upravljalo v skladu z pridigami duhovnikov.
Praksa oz majevska astronomija Ostal je tudi po kolonizaciji, izvajali so ga praktikanti na skrivaj in jih kasneje združevali z obredi vsakdanjega življenja majevskega prebivalstva, od katerih so nekateri v veljavi še danes.
Duhovniki so poznali gibanje nebesnih teles in so se lahko približali vedeževanju mrkov in poti planeta Venere, opazovanega z zemlje. To mu je dalo posebno spoštovanje do prebivalcev, ki so jih imeli za tesno povezane z božanstvi.
Bogovi, ki so jih častili Maji, so dobili ime in vsakemu od njih so bile podeljene posebne lastnosti, na primer Venera, ki se je imenovala Ah Chicum Ek', kar pomeni "Velika jutranja zvezda", mnoga od teh imen so bila priimka najbolj reprezentativnih ljudje majevskega prebivalstva.
Od kodeksov Majev Dresden velja za temeljni zbornik majevske astronomije.
Maji so še danes priznani, saj po svojih velikih arhitekturnih delih štejete za umetniška dela, natančnost matematičnih izračunov in odnos, ki ga ima vse to z napovednimi zapisi o prihodnosti človeštva in naravnih pojavih, ki se bodo zgodili. .
Majevska kozmologija
Majevska kultura je strukturirala kozmos kot organizacijo, razdeljeno na tri segmente in vsak je bil razdeljen na štiri kote:
- Zgoraj je nebesni svod, podprt na vrhu Bacabov, tu so se dogajali najpomembnejši astronomski pojavi, predvsem sončna pot.
- Na vmesni ravni se vzpostavi svet ljudi, v katerem se širijo vidiki vsakdanjega življenja, zato so si zemljo predstavljali kot ogromno kvadratno površino, njeni vogali pa so bili postavljeni v smeri kardinalnih točk, kjer se nahajajo Pauahtunes.
- Spodnjo raven, ki se nahaja pod vodo, je preplavilo podzemlje ali Xibalbá. Na tem strašljivem kraju se je po njegovem dnevnem potovanju skozi nebesni svod odvijala silovita sončna bitka z različnimi peklenskimi bitji in božanstvi, ki jih je premagalo, ter tako ponovno začelo svoje potovanje po zgornji ravni sveta.
Razlike in podobnosti med evropskim in majevskim koledarjem
To sta dva velika koledarja, na katerih temeljijo družbe, med njima so tako razlike kot podobnosti.
Evropski koledar
Cesar Julij Cezar je leta 46 pred našim štetjem ugotovil, da bodo od tega trenutka leta sestavljena iz mesecev in da bo teh približno 12, ti meseci pa so sestavljeni iz 30 dni, razen prestopnega leta, kjer je mesec bi imel še eno leto več, to je 365 dni v običajnem letu in 366 dni v prestopnem letu. Tisto, kar se je imenovalo civilno leto, bi potem imelo približno 365,25 dni. Zaradi tega odloka se je ta koledar imenoval "julijanski koledar".
Bilo je natanko 365,2422 dni, ki potrjujejo sončno leto, v letu 1582, sredi zimskega solsticija in decembra, so bile resnične razlike med tem obdobjem ter spomladanskim enakonočjem in veliko nočjo.
Papež Gregor XIII je s podporo italijanskega astronoma Aloysinsa Liliusa (Luis Lilio) preoblikoval to metodo, da je razveljavil dneve 5. in 14. oktobra 1582, ki so prestopna leta vrnila nazaj na koledar.
Koledar prekliče tri dni vsaka štiri stoletja in ugotovi, da so stoletja prestopna leta, če so deljiva s 400, na primer 1700, 1800, 1900 niso prestopna leta, 1600 in 2000 pa sta. To je gregorijanski koledar.
Astronomi uporabljajo tako julijanski kot gregorijanski koledar, prejšnji datumi iz leta 46 pred našim štetjem so preoblikovani v julijanski koledar, ta je znan kot proleptični julijanski koledar.
Astronomija svoje izračune začne z letom 0, zato se leta pred tem ne štejejo za negativna leta, temveč dobijo ime astronomske postaje.
V zgodovinskih podatkih se leto 0 ne pojavlja, ti se začnejo v letu 1 pr.n.št., nadaljujejo do 1. leta našega štetja, na primer leto 3113 bi bilo po astronomskih podatkih enako letu 3113 AD.
Številni majevci razlikujejo datume v majevskem koledarju do proleptičnega gregorijanskega koledarja. V tem koledarju so različni datumi julijanskega koledarja preverjeni, kot da bi bil gregorijanski koledar uporabljen pred 15. oktobrom 1582.
Da bi lahko te datume preučili, jih je bilo treba prenesti na datume astronomskega koledarja, ker so takratni astronomi svoje izračune temeljili na julijanskem in gregorijanskem koledarju.
Datumi proleptičnega gregorijanskega koledarja so zaznamovali razlike predvsem z astronomskimi datumi. Mitski datum nastanka v majevskem koledarju je 11. avgust 3114 pr.n.št. po proleptičnem gregorijanskem koledarju enak 6. september 3113 pr.n.št. v astronomskem.
Majevski koledar
Obstajajo trije majevski koledarji, vsi različni in z zelo različnim številom dni.
Koledar dolgega štetja
Dolgo štetje je koledarska metoda izračunavanja časa, ki ima zgodovinsko, astronomsko, kozmološko, mitološko in astrološko podporo. Pri tej metodi je začetek moderne dobe, 13. avgust 3114 pr.n.št., verjetno povezan z mitološkim rojstvom Venere.
V več različicah trdijo, da je dosegel vrhunec 21. decembra 2012, pripada datumu zimskega solsticija na severni polobli.
Drugi odkritelji, kot je Erick Velázquez (Epigraf), so navedli, da se to nanaša na različne majevske skupine zaradi spisov, najdenih v Palenqueju, ki omenjajo obdobja, ki so daljša od istega.
Je koledar, strukturiran v skupine po 20 elementov (vigesimal), ki združuje dvajset tunov, ki sestavljajo cikel Katun (19,7 let), dvajset karuanov, ki sestavljajo cikel Baktun (394,25 let) in baktun je trinajsti del dolgega šteti.
TzolKin koledar
To je 260-dnevni koledar, ustvarjen iz dvajsetih obdobij po 13 dni ali trinajstih rezultatov, vsak od dni ima ime.
Haab koledar
To je združeno 365-dnevno leto 19 in 18 mesecev s petimi dnevi na koncu leta.
Ko mine TzolKin in Haab', je ta datum znan kot koledarski krog in se obnovi vsakih 18.980 dni, bolj ali manj vsakih 52 let.
Vrnitev koledarja ima mit, ki izhaja iz majevskih začetkov, v številki štiri "Ahau" in 8 "Kamku", pravijo, da ko se ta datum ponovi, ga vidite kot konec ali popolno vrnitev koledarski krog.
Kako sta povezana majevski in evropski koledar?
Majevski in evropski koledar sta povezana z uporabo istega julijanskega dne v datumu mita o nastanku -13.0.0.0.0 s 4 Ahua, 8 Kumkuu. Julijanski dan opoldne na ta dan je bil 584,283. To je vaša GMT korelacija.
astronomski spisi
Majevski kodeksi so glavne usmeritve ali astronomski napisi, ki jih je ta kultura pustila na ravni Mezoamerike.
Majevski kodeksi
V času španskega osvajanja je bila kultura Majev zapisana v številnih knjigah iz upogljivega blaga iz lubja.
Katoliški duhovniki in španski osvajalci so si predstavljali, da ti spodbujajo širjenje poganske vere, in so jih izničili takoj, ko so jih dobili.
Zaničljiv primer je bil sežig ogromnega števila knjig v Maniju na Jukatanu, ki ga je opravil škof Diego de Landa julija 1562. Danes je znano, da obstajajo le štirje od teh kodeksov. To so Dresdenski, Madridski, Pariški in Grolierjev kodeks.
- Dresdenski kodeks je astronomski koledar.
- Madridski kodeks je sestavljen predvsem iz koledarja in horoskopov, ki so jih majevski duhovniki uporabljali za svoje svečanosti in vedeževalske obrede, vsebuje tudi astronomske podatke, vendar manj kot tiste, pridobljene v ostalih treh ohranjenih kodeksih.
- Pariški kodeks predstavlja prerokbe za melodije in katune ter majevski zodiak.
- Grolierjev kodeks je koledar Venere.
Ernst Forstemann je bil knjižničar, ki je v Kraljevi javni knjižnici v Dresdnu raziskal, da je Dresdenski kodeks astronomski koledar in ga je na začetku XNUMX. stoletja lahko razvozlal.
majevski spomeniki
V mezoameriških državah je veliko majevskih spomenikov, ki ohranjajo velik del kulture majevske astronomije.
majevske stele
Majevske stele so velike zgradbe, ki so jih zgradili Maji, v katere so bili postavljeni datumi koledarja dolgega štetja, te pa so imele šest dodatnih stel.
Komplementarne serije imajo lunarne podatke, število dni v natančnem luninem obdobju, dolžino lunine in število lunacij v seriji šestih lunacij.
Serija je povezana s ciklom Jupitra, vsak sledi štetju 819 dni v skladu s tem ciklom. Serija večkrat ugotavlja druge pojave, kot so opozorila pred mrkom. V Mezoameriki je bil le en nepopolni mrk, ki je trajal dva dni v letu 771 AD v mesecu januarju.
Koledarski skripti
Majevski templji in piramide so skoraj nedotaknjeni, okrašeni s hieroglifi, v katerih so vidni koledarji in astronomska besedila.
Kako je potekalo astronomsko opazovanje?
Presenetljivo je, kako so Maji izvajali astronomsko opazovanje brez kakršnega koli elementa, kot je teleskop. Z majevsko astronomijo so se ukvarjali z metodo neposredne vizualizacije, astronom je duhovnik sončnim zahodom in pozdravom sonca in drugih nebesnih teles. Ustvarjanje stel in spomenikov je bilo narejeno na podlagi položaja nebesnih teles.
Številni vodnjaki, ki se nahajajo v majevskih ruševinah, poleg observatorijev osrednjega prehoda sonca Eno najbolj raziskanih lokacij o majevski astronomiji je polž v Chichen Itzi.
El Caracol je observatorij, struktura, ustvarjena, da bi lahko nadaljevala pot Venere skozi vse leto. Stopnišče, ki vodi do valjaste strukture, odstopa za 27,5 stopinj od poravnave nekaterih okoliških zgradb, da se oblikuje s severno konico Venere.
Diagonala severozahod-jugovzhod tvorita sončni vzhod ob poletnem solsticiju in sončni zahod na zimskem solsticiju.
Astronomske ugotovitve
Obstaja veliko astronomskih ugotovitev in opazovanj, ki so jih naredili Maji, ugotovitve, ki jih preučujejo do danes.
Solar
Maji so posebno pozornost posvečali ravnonočjem in solsticiju, ki so prisotni v letu, dokaz za to so zgradbe, ki so bile narejene in so tesno povezane z njimi. Najpomembnejši za Maje je bil zenit prehod.
V enem letu se sonce vsaj dvakrat premakne nad planet skozi trope, za te pojave so bile zgrajene velike zgradbe in templji, ki so jih ustvarili Maji.
Maji so bili previdni, da se Haab' s 365 dnevi razlikuje od tropskega leta za več ali manj kot 25 dni na leto. V majevskih trenutkih najdemo drugačno časovno zaporedje, ki ga lahko izkoristite za približevanje tropskega leta.
Najbolj specifično zaporedje je, da tropsko leto preseže 365 Haabovih dni za en dan vsakih 1508 dni. Milost osebnega solsticija na določen datum v Haab' se spomni po preteku 1508 Haab' let.
Tropsko leto v kodeksih Majev
V kodeksih Majev so solsticije in enakonočja, ki jih je treba predstaviti, široko odsevana prek koledarjev in tabel, ki so velike. Prispevki Majev k astronomiji. Številni solsticiji in enakonočji so iz sredine XNUMX. stoletja in začetka XNUMX. stoletja.
Dresdenski kodeks
Glavne in male tabele (strani 61-69) se nanašajo na Haab', solsticije, enakonočje, cikel mrka in nosilca leta (ali Pop). Tabela temelji na sredini XNUMX. stoletja, vendar vsebuje več kot ducat datumov iz sredine XNUMX. in XNUMX. stoletja.
Deževni koledar (strani 29b do 30b) se nanaša na Haab' in tropsko leto. Medtem ko je v obravnavanem letu poletni solsticij pred sredino leta še nekaj dni, to dokazuje, da je bilo opisano leto 857 ali 899 AD.
Poleg tega je razdrobljen obred dežja opisan v štirih delih, ki so enakovredni priznani jukateški slovesnosti trenutne etnografije.
Spojena tabela (strani 31a do 39a) je mešanica dveh ločenih tabel, ima obrede, vključene v Vayab', sredi leta, kmetijske in meteorološke zadeve, ima odnos do sredine leta in galaksija, dve od njih imajo venerin glif.
Tabela ima štiri osnovne datume: dva v XNUMX. stoletju, enega v XNUMX. in enega v XNUMX. stoletju.
Koledar Burner (strani 33c do 39c) prikazuje letne čase cikla Burner, metode ločevanja TzolKin, ki je znana iz kolonialne zgodovine Yucatána. Koledar se nanaša tudi na letne čase mrkov in letne čase tropskega leta.
Ta koledar majevske astronomije vključuje nekaj let pred in po letu 1520, ko je bil Codex morda že v rokah Špancev.
Zakonski koledar (strani 22c do 23c) je eden od zaporedij koledarjev, ki obravnavajo zakonske odnose med pari božanstev. Lahko bi imelo povezavo z zimskim enakonočjem.
Tudi iz zaščitenih astronomskih tabel v Dresdenskem kodeksu so ilustracije božanstev in njihovo sklicevanje na položaje planetov.
Madridski kodeks
Madridski kodeks majevske astronomije na straneh 10b.c – 11b.c vsebuje dva koledarja Dresdenskega kodeksa, kot v letu 925, ko se je poletni solsticij zgodil v istem koledarskem letu kot Haab'.
Koledar na svojih straneh 12b in 18b nam prikazuje astronomske tokove in napovedovanje dežja, preko ikon Haab', v tem dolgem ali dolgem štetju koledarskih glifov mrka so predstavljeni z natančnim časom njegovega pojava.
1820-dnevni koledar, sestavljen iz dvajsetih stolpcev po enaindevetdeset dni. Predstavite tropsko leto na straneh 58.c in 62.c. hieroglifi prikazujejo razmerje z enakonočjem in hieroglifi Venere, ki ta koledar locira med letoma 890 in 962 n.š.
Koledar ptic vsebuje na svojih straneh drugačen vrstni red pri štetju in porazdelitvi dni, to je 780 dni. Ena od njegovih zasnov je verjetno povezava z zimskim enakonočjem. Ta koledar morda ni datiran.
Pariški kodeks
Božji koledar (strani 15a,b do 18a,b) je nepopoln in delno dokončan. Njihove dolžine ali datume je skoraj nemogoče preveriti, vendar je bilo mogoče prepoznati dva Haabova rituala.
Verjetno je Božji koledar podoben sezonskim tabelam v Dresdenskem kodeksu in božjem #C koledarju v Pariškem kodeksu.
Knjige Chilam Balam
Znotraj majevske astronomije so knjige Chilam Balam, ki temeljijo na sredini majevskega leta, vključno s solsticijem in enakonočjem.
Sestavljanje postav
Avtorja Aveni in Hartung, ki se dobro spoznata na majevsko astronomijo, sta objavila študije o poravnavi zgradb na ozemlju Majev. Upoštevajte, da se večina nahaja na koordinatah 8 ° - 18 ° severozahodno.
Domnevajo, da so orientacije 25° jugovzhodno usklajene s sončnim zahodom ob poletnem solsticiju, glede na astronomijo Majev.
Observatorij Caracol v Chichen 'Itza je zgrajen v skladu s kotom, ki ga oblikuje meridian in krog navpičnega položaja, ki prečka zgradba zemlje (azimut) ob zimskem solsticiju, to je razvidno iz diagonalnih poravnav osnove Caracol, povezan je tudi s poletnim solsticij v njegovi pravokotni poravnavi.
Eno od oken okroglega stolpa zagotavlja tanek trak za opazovanje sončnega zahoda ob enakonočju, Caracol je bil uporabljen tudi za ogled zenitnega prehoda sonca, ker sta osnova zgornje ploščadi in vhod v omenjenem delu poravnana. azimut sončnega zahoda.
Drugi sončni observatoriji se nahajajo v Uaxactunu, Oxikintoku in Yaxchilanu.
Lunar
Obstaja veliko svetih spisov, ki vsebujejo podatke o številu dni, v katerih se zgodijo točne lunacije, kot tudi vaš položaj v ciklu šestih lunacij.
Inovativni astronomi preučujejo združitev sonca in lune (ko imata sonce in luna enako ekliptično dolžino) mlade lune. Maji so izračunali ničelni dan luninega ciklona oziroma ko polmeseca ni bilo več mogoče opazovati (po metodi palenque).
Na podlagi te metode sta Fulls in Aveni ugotovila, da se bo datum nič v luninem štetju pojavil dva dni po fazi mlaja, po majevski astronomiji je to dalo verodostojnost metodi Palenque.
Fulls je dobil vsaj dva sistema in formule, ki sta bila ločena in uporabljena za izračun starosti in položaja lune v ciklu njenih mesecev.
Živo srebro
Strani 30c-33c Dresdenskega kodeksa so koledar Venere in Merkurja. Dolžina 2.349 koledarskih dni je približek sinodičnih obdobij Venere (4×585) in Merkurja (20×117). Koledar se nanaša tudi na poletni solsticij in praznovanja Haab' uayeb iz XNUMX. stoletja.
Venera
Bil je temeljnega pomena za ljudi Mezoamerike in majevsko astronomijo. Njihovim ciklom so skrbno sledili Maji.
Venera je bližje soncu kot zemlji, zato med kroženjem prehiteva Zemljo. Trenutno prehaja za zgornjim konjunkturnim soncem in med zemljo in spodnjim konjunkturnim soncem je neviden.
Posebej tragično je izginotje zvezde ob mraku in njeno ponovno pojavljanje kot jutranja zvezda približno osem dni pozneje, po nižji konjunkciji. Cikel Venere traja 583,92 dni, vendar se spreminja med 576,6 in 588,1 dneva.
Astronomi so si pojav (prva in zadnja različica sončnega vzhoda ali zahoda nebesnih teles) zamislili z uporabo Arcus visionis, neskladja med nadmorsko višino nebesnega telesa in središčem sonca v času sončnega vzhoda ali sončnega zahoda telesa, brez vstavljanja 34 minut loma, ki odobrava opazovanje telesa pred sončnim vzhodom ali 0,266.563.88 stopinj polpremera sonca.
Atmosferski pojavi, kot je izginotje, se ne upoštevajo, potrebni Arcus visionis se spreminja s svetlostjo, ki jo sprosti telo. Venera se spreminja v velikosti in ima različne faze, zato se Arcus visionis uporablja pri vseh štirih sončnih vzhodih in okvirjih.
Dresdenski kodeks
Vključuje koledar Venere na straneh 24 in 46-50 Brickery in Bircker piše:
Tabela Venera sledi sinodičnemu ciklu Venere z beleženjem datumov prve in zadnje manifestacije planeta kot jutranja zvezda in večerna zvezda.
Kontekstualna ikonografska sila je prvi vtis kot jutranja zvezda (helikalna zarja), datumi so bili napisani dovolj natančno, prva manifestacija je veljala za trenutek nevarnosti in primarni namen venerine tabele je bil dan obveščanja o prihodu nevarni časi.
Tabela predstavlja dneve TzolK'en za štiri dogodke pojava/izginotja planeta, medtem ko je bil vsak od 65 progresivnih Venerinih ciklov, čas več ali manj 104 let, tabela uporabljena vsaj štirikrat z različnimi datumi začetka , od XNUMX. stoletja do XNUMX. stoletja našega štetja
Ker je bil majevski kanonski čas 5 (4 dni in sinodični čas 583,92 dni), je bila s časom v tabele dodana napaka. Verjetne predstavitve popravka v kodeksu in jih razpravljata Aveni in Bricker in Bricker.
Dresdenski kodeks na straneh 8-59 je planetarna tabela, ki prikazuje sinodične cikle Marsa in Venere. Obstajali so štirje verjetni osnovni datumi, dva v sedmem stoletju in dva v osmem stoletju.
Strani 30c-33c majevskega astronomskega kodeksa prikazujejo koledar Venere Merkur. 2.340 koledarskih dni je približek sinodičnih obdobij Venere (4×585) in Merkurja (20×117). Koledar se nanaša tudi na solsticij Venere in praznovanja Haab'uayeb v XNUMX. stoletju.
Grolierjev kodeks
Preštejte datume TzolKin za pojav/izginotje Venere do sredine Venerinih ciklov, opisanih v Dresdenskem kodeksu.
Sestavljanje postav
Polž v Chichen Itzi podpira ostanke okna, skozi katerega lahko opazujete izjemno oddaljenost planetov.
Štiri izmed pomembnih lokacij spodnje police razlikujejo točke zgornjega horizontalnega gibanja planeta med letom.
Ohranjeno okno v zgornjem stolpu je povezano z različnimi skrajnimi legami planeta v njegovih večjih severnih in južnih dimenzijah.
Stavba 22 v Copánu je znana in priznana kot Venerin tempelj zaradi številnih vpisanih simbolov. Ima majhno okno, skozi katerega lahko vidite najbolj oddaljene predele Venere.
Guvernerska palača v Uxmalu se odmakne 30° od severovzhodne poravnave drugih zgradb. Vrata so na jugovzhodu. Več ali manj 6 kilometrov od vrat je piramidalna ničla.
Na vratih lahko vidite videz Venere trenutke, preden dosežete skrajno odmaknjenost. Srajce stavbe imajo pod vekami številne Chacc maske z različnimi simboli Venere.
Sveto pismo
De Meis ima 25 zapisov koledarja dolgega štetja, 11 ki prepoznajo spiralne pojave in 11 zapisov o največji oddaljenosti od Venere.
V poslikavah Bonampaka je prikazana zmaga kralja Chaana Muana, pri čemer so njegovi sovražniki nagnjeni prosili za svoja življenja na zmenek, ko je bila helikalna zora Venere in zenit sonca.
Mars
Mars je še en od planetov, ki jih preučuje majevska astronomija, ki določa njegov čas v orbiti in gibanju.
Dresdenski kodeks
Znotraj Dresdenskega kodeksa se na planetu Mars nahajajo trije prostori, poleg tega v Madridskem kodeksu lahko najdete tudi neobsežen koledar Marsa.
V Dresdenskem kodeksu je tabela sinodskega cikla planeta Mars, s 780 dnevi glede na strani 43b in 45b, to bi bil vizualno najbolj čudovit trenutek Marsa, v njegovi retrogradni fazi, ta tabela je datirana na leto 818.
Besedilo predstavlja sezono mrka (ko je Luna blizu svojega naraščajočega ali padajočega vozlišča), ki ustreza gibanju Marsa.
Zgornji in spodnji koledar na straneh 67 do 74 sta prikazana v Dresdenskem kodeksu, vendar v drugačni predstavi.
Superior miza ima 13 skupin po 54 dni, skupaj 702 dni. To je čas, potreben, da se Mars vrne na isto nebesno dolžino, če nebesni čas vsebuje retrogradno obdobje. Tabela je bila preverjena, da bi ponovno nevtralizirala, da ima sedem označenih datumov od VII. stoletja do XI.
Spodnja vodna tabla ima 28 skupin po 65 dni, skupaj 1820 dni. Ta tabela ima samo eno fotografijo, prizor hudega dežja na strani 74, ta slika je bila napačno razložena kot predstavlja konec sveta.
Cilj te tabele je bil analizirati nekatere kulturne in naravne cikle, kot so čas sajenja, spravila, čas dežja in orkanov, čas mrka in podobnost Mlečne poti z obzorjem. Tabela je bila občasno preverjena in datira v različna obdobja med četrtim in dvanajstim stoletjem.
Strani od 8 do 59 Dresdenskega ali Dresdenskega kodeksa je planetarna tabela, ki preučuje sinodične cikle Marsa in Venere. Obstajajo štirje verjetni datumi, dva v XNUMX. stoletju in dva v XNUMX. stoletju.
Madridski kodeks
Na strani 2a Madridskega kodeksa je prikazan koledar sinodičnega cikla Marsa. Ta stran je močno poškodovana in je verjetno del večje tabele. 78-dnevna obdobja in ikonografija so enaka tabeli v Dresdenskem kodeksu.
Jupiter in Saturn
Saturn in izključno Jupiter sta dve najsvetlejši nebesni entiteti v majevski astronomiji.
Kar je znano kot navidezno retrogradno gibanje, ni nič drugega kot trenutek, v katerem planet zemlja kroži po svoji orbiti okoli večjih planetov, za katere se vizualno zdi, da se za nekaj sekund ustavijo in nato nadaljujejo pot.
V trenutku, ko začnejo ali končajo svoje retrogradno gibanje, se njihovo dnevno gibanje ustavi, preden zavzamejo drugo smer.
Sveto pismo
Lounsbury je razkril, da so datumi številnih svetih spisov, ki spominjajo na obredne družine Palenque K'inicha Kan Bahlama II, kar ustreza Jupitru, ki se dviga iz sekundarne stacionarne točke.
Znano je, da so tesni odnosi med Jupitrom in Saturnom ali Marsom slavili v majevski kulturi, to dejstvo se je zgodilo po gregorijanskem koledarju 21. junija 690 in 18. julija 18 po astronomskem koledarju.
Fox in Justeson (1978) sta razkrila, da sta dva od teh datumov ločena s 378 dnevi, zelo blizu sinodičnega leta Saturna, pravijo, da bo ta planet dosegel svoje drugo stacionarno mesto tik pred zaključkom svojega retrogradnega gibanja. Brickerji so navedli še dva datuma, ki sta del istega zaporedja. El Cayó Chiapas izvira iz plošče 1 Dumbarton Daks, mesta 12 kilometrov od reke Sumancinta v Piedras Negrasu.
Astronomka Susan Milbrath je svoje študije Jupitra dvignila na višjo raven, v klasičnem in postklasičnem obdobju, v svojem delu je, da je Jupiter zapisan kot Bog K'awil.
Drug element njegovega dela je združitev sinodičnih ciklov Jupitra in Saturna z njihovimi katunskimi cikli Dolgega štetja. Milbrath ugotavlja preprosto povezavo med podobami Boga K in datumi, ki ustrezajo njihovim retoriranim stacionarnim točkam.
Milbrath verjame, da je K'awil dan retrogradnih ciklov Jupitra in Saturna. Brickerjevi razpravljajo o tej razlagi.
Majevski kodeks
V Kodeksih majevske astronomije ni dokazov o kakršnih koli koledarskih zapisih, ki bi se nanašali na planeta Jupiter in Saturn.
Mrki
Ni drugega pojava, ki bi ga Maji bolj preučevali in analizirali kot mrki, ki so po majevski astronomiji predstavljali neposredno nevarnost za človeštvo. Obstaja veliko napovedi, o katerih je mogoče najti majev in mrkov.
Dresdenski kodeks
Na straneh 52 in 58 tega kodeksa so prikazane le tabele mrkov z obvestili o številnih sončnih in luninih mrkih, vendar v teh tabelah ni natančno, koliko jih je bilo mogoče videti na območjih Majev.
V približno 405 letih je 33 lunacij, menijo, da ga je mogoče ponovno uporabiti, zato se periodično izvaja korekcijska shema. Te tabele so povezane s sončnimi in luninimi mrki ciklov Merkurja in Venere, poleg drugih sezonskih pojavov. Začne se v XNUMX. stoletju, vendar ima popravke, ki omogočajo uporabo do XNUMX. stoletja.
V trenutku, ko Lunina orbita prečka ekliptiko, se tam pojavi mrk. Ta trenutek je znan kot nenaraščajoči ali padajoči, ki se pojavi dvakrat letno, ko se pojavi vozlišče, se lahko mrk približa v obdobju do 18 dni pred ali po vozlišče.
V treh delih tabele mrkov Dresdenskega kodeksa so datumi sezone mrkov, natančneje v obdobju od novembra do decembra leta 755 po Kr.
Madridski kodeks
Madridski kodeks je koledar mrkov na straneh 10 in 13, zelo podoben tistim v Dresdenskem kodeksu.
Te predstave temeljijo na dežju, Oblaki, suše, čas sajenja in žetve, poleg razmerja teh časov z mrki. Ti pojavi ustrezajo tistim, ki so prisotni v Dresdenskem kodeksu iz XNUMX. ali XNUMX. stoletja.
Pariški kodeks temelji na obredih in običajih, ki bi jih morali obhajati ob koncu katuna, na straneh 2 do 11 so predstavljeni ti rituali in astronomski dogodki V in VIII stoletja, ki temeljijo na Veneri in njenem odnosu do mrkov in ozvezdja.
Sveto pismo
Guverner Kan II, prisoten na Caracol, je v celotnem središču na igrišču postavil tempelj 21 s spisi, ki predstavljajo pomembne datume dogodkov in dosežkov prejšnjega guvernerja Ague. Te datume so ti guvernerji uporabljali za ohranjanje pomembnih dogodkov v času in jih povezovali z astronomskimi pojavi.
Primer teh spisov je povzdigovanje dedka Kana II, guvernerja Agua, 14. aprila 553, povezano s popolnim luninim mrkom, Tikalska vojna, ki je bila predstavljena 27. aprila 562, kjer je 8-dnevni obročasti sončni mrk in 7-dnevna prenumbralna in igra z žogo 13. marca 593, kjer označuje 5-dnevni delni sončni mrk.
Las Estrellas
Znotraj majevske astronomije je bilo identificiranih trinajst ozvezdij, ki so zastopana v koledarju Pariškega kodeksa in Madridskega kodeksa, vsako od njih pa je dobilo reprezentativno žival, ki pravi, da ozvezdja tvorijo to žival. Ozvezdja so povezana z drugimi majevskimi astronomskimi pojavi, kot so mrki, Haabovi rituali in Venera.
Pariški kodeks
Pariški kodeks na svojih straneh od 21 do 24 vodi koledar zodiaka, sestavljen iz petih vrstic s po 364 dnevi, te vrstice so razdeljene na 13, od katerih vsaka ustreza 28 dnevom, njegovo simboliko predstavljajo živali, ena od najbolj simboličen je škorpijon, ki tvori ozvezdje in hieroglifi mrkov. Pripada osmemu stoletju.
Madridski kodeks
Obsežen in reprezentativen koledar obredov, obredov in kmetijstva majevske astronomije, ki ga vsebujejo strani 65, 72 in 73b Madridskega kodeksa, vključuje sklicevanja na ozvezdja, sinodične cikle, mrke in druge pojave.
Mlečna pot
Gre za tvorbo v galaksiji spirale, ki jo ustvarja več kot dvesto milijard zvezd, med njimi je tudi sončni sistem.
To se zdi kot motna tvorba zvezd, ki tvorijo krog galaksije, če jih opazujemo od strani, razpršene svetlobe s pasom desetih stopinj, ki prečka nebo in poteka skozi najvišjo točko eliptike. Zanj je značilna velika temna prašna meglica, ki se nahaja na južnem in zahodnem delu.
Ni koledarjev, kodeksov ali napisov, ki bi izražali nekaj posebnega o mlečni poti, vendar se to kaže v koledarjih in kodeksih drugih majevskih astronomskih pojavov.
Napoved enakonočja
Ekvinocijja v majevski astronomiji se gibljejo skozi nebesno sfero (ekliptiko) v primerjavi s stacionarnimi zvezdami, ti se premikajo v nasprotju s gibanjem sonca v enem letu po ekliptiki, pravijo, da se te vrnejo v začetni položaj vsakih 26 tisoč let.
V Dresdenskem kodeksu je tako imenovano "kačje številke", natančneje na straneh 61 do 69, datumske tabele so zapisane na kolutih kač. Prvi je to spoznal Beyer, ki je izjavil, da serija kač temelji na nenavadnih številkah 1.18.1.8.0.16, kar pomeni 5.842.096 dni pred več kot 30 tisoč leti.
Za Grofeja so bili ti intervali zelo podobni celoštevilskim večkratnikom časa, ki preteče med dvema zaporednima potovanji planeta po njegovi orbiti, kar je znano kot siderično leto, kjer so zvezde vzete kot referenca.
Sklepa, da serija kač prikazuje, kako so Maji v svoji astronomiji napovedali in izračunali siderični položaj luninih mrkov v tropskem letu, kar bi bilo natančno enakonočja. Bricker in Bricker pa menita, da temelji na napačni razlagi naslova, njuni razlogi pa se odražajo v astronomiji majevskih kodeksov.
Maji ne izstopajo po tem, da imajo sofisticirane instrumente za preslikavo položaja preučevanega nebesnega objekta, njihova opazovanja so bila opravljena z očmi, z osnovnimi elementi.
Niso imeli sekstantov ali armilarnih krogel, kot so jih imele druge civilizacije, zaradi česar je majevsko cesarstvo bolj impresivno. Zanimanje Majev so bili specifični astronomski elementi, kot so sonce, luna, Venera, mlečna pot in zvezde, poleg ozvezdij pa so bili seveda vsi ti podatki na voljo le majevskim duhovnikom, ki so bili astronomi čas, ki je svoje življenje posvetil sledenju prehoda teh elementov v vesolju.
To je bila ena od civilizacij, ki je največ prispevala k znanosti, ki velja za imperij, s skrivnostmi, ki še niso razvozlane.
Kako so Maji lahko napovedali mrke?
Verjame se, da so Maji uporabljali astronomijo za preučevanje gibanja zemlje, vendar je bilo znano, da to ni povsem res, astronomija je bila za Maje bolj metoda vedeževanja.
Pred tisoč leti je civilizacija Majev naredila neverjetne napovedi, brez uporabe merilnih instrumentov, temeljile so na zelo natančnih matematičnih izračunih, mezoameriška populacija je danes še naprej navdušena.
Majevsko cesarstvo je ustvarilo edinstven koledar z natančnimi napovedmi ciklov lune, zgradba sonca, mrki in gibanje nebesnih teles. Majevski koledarji so bolj natančni od izračunov pred Kristusom.
Imeli so natančne zapise o planetih vse do Jupitra, dali so tudi imena bogovom, v katerih so iskali večno življenje.
Duhovniki uporabljajo astronomijo, da spoznavajo pretekle dogodke, da lahko predvidevajo prihodnje in tako prerokujejo, organizirali so svoje astronomske ugotovitve in beležili sončne in lunine mrke.
S preprosto metodo prekrižanih palic so lahko astronomski duhovniki izvajali astronomska opazovanja. V času, ko so regijo Mezoamerike napadli Španci in drugi Evropejci, so se Maji domislili, kako še naprej na skriti način izvajati metode vedeževanja in jih prikrivati z drugimi kulti ali obredi.
Za Maje so mrki predstavljali grožnjo svetu, zato je bil tako velik poudarek na tem, da bi natančno vedeli, kdaj so se zgodili. V Dresdenskem kodeksu so bili mrki predstavljeni kot kače, ki so grozile, da bodo požrle svet.
Poudarek na njihovem napovedovanju v majevski astronomiji je bil pripraviti ustrezne slovesnosti, ko so se zgodili. Za Maje je sonce in luno pojedel mrk, ki je v civilizaciji povzročil strah.
Menili so, da bo svetloba za vedno izginila, kar bi pomenilo konec sveta in s tem tudi civilizacije, zato so bili mrki prednostna naloga pri študijah in izračunih datumov, ko se bodo ti pojavi pojavili, trenutno je to eden največjih prispevkov majevske astronomije.
Zanje je bilo sonce bog, ki daje življenje in mir, ko so nastopili mrki, je bil ta bog poškodovan, kar je povzročilo opustošenje v naseljencih, zato so se izvajali rituali, da bi kmalu minili dnevi teme in se vrnila svetloba družbi.
