Knjiga pesmi: avtor, verzi, namen in še več

Ali veste zakaj Knjiga pesmi velja za pesem? Spoznajte lepoto, ki jo izražajo njene linije, ki povzdigujejo nad vse ljubezen

Knjiga pesmi 1

Knjiga pesmi

El Knjiga pesmi Salomonove ali kot jih drugi imenujejo "Salomonove pesmi" je kanonična knjiga, ki pripada Stari zavezi, obravnava čisto ljubezen v ženski in moškem.

Gre za svetopisemsko knjigo s poetično literarno zvrstjo. Salomon poudarja lepoto in čistost te ljubezni, ki meji na sveto. Ta odnos primerjamo z odnosom Gospoda in njegove cerkve. Glavna ideja te knjige je zgodba o ljubezni med možem (ki bi predstavljal kralja Salomona) in njegovo ženo. Njegov namen je ponovno potrditi svetost zakona in jo primerjati z Gospodovo ljubeznijo do svojega ljudstva in cerkve.

Glede na pristope strokovnjakov za literaturo obravnava, ki jo Salomon daje tej zgodbi, nima pesniškega nasprotnika. Med razvojem knjige je mogoče videti, kako se Salomon pogosto zateka k spreminjanju okolja in likov. Ta vir otežuje razumevanje vašega branja.

Razlaga, ki so jo nekateri dali petju pesmi, je odnos, ki ga ima Jezus s svojo cerkvijo, ki je v nekaterih svetopisemskih odlomkih identificirana kot njegova nevesta. Za druge gre za Marijo. Vendar pa je od teh perspektiv najbolj močan odnos med Jezusom in njegovo cerkvijo.

Efežanom 5:27

27 da bi si jo predstavil za veličastno cerkev, ki nima madežev ali gubic ali česa podobnega, ampak sveto in brez madeža.

 Efežanom 5:32

32 Velika je ta skrivnost; ampak to rečem o Kristusu in cerkvi.

Etimologija

Ime te pesniške knjige, pesem pesmi, izhaja iz hebrejščine שִׁיר הַשִּׁירִיםŠir Haširim, njen prevod pa pomeni "pesem par excellence" ali "najlepša izmed pesmi". Kot že omenjeno, knjiga obravnava čisto in sveto ljubezen med moškim in žensko, ki svojo ljubezen izražata skozi pesmi, polne metafor in podob.

Avtor in datum pesmi pesmi

S pregledom svetih spisov, ki jih lahko vidimo v 1. Samuelovi knjigi 4:32, lahko ugotovimo avtorja pesmi nad pesmimi. Če preberemo celoten kontekst, vemo, da gre za Salomona. Ko je ta kralj prosil Gospoda za modrost, da bi vodil svoje ljudstvo. Prav tako mu pripisujejo avtorstvo pet tisoč pesmi, poleg Pridigarja in knjige Pregovorov.

1 Samuel 4: 32

32 In sestavil je tri tisoč pregovorov in njegovih pesmi je bilo tisoč pet.

 Pesmi 1: 1

Pesem pesmi, ki je Salomonova.

Kar zadeva datum pisanja, se ta pesniška knjiga približno šteje za napisano v XNUMX. stoletju pred našim štetjem.

V krščanski, katoliški Bibliji lahko najdemo te pesmi pesmi med Pridigarjevo in Izajevo knjigo.

Knjiga pesmi 2

osrednji verz

Ko beremo pesem pesmi, lahko cenimo, da se ukvarja s čisto, zvesto, resnično in celo sveto ljubeznijo v zakonu. Verz, ki zajema vse te lastnosti, je:

Pesmi 6.3

Jaz sem moj ljubljeni in moj ljubljeni je moj;
Pase med lilijami.

Vsebina Zbirke pesmi nad pesmimi

Za preučevanje vsebine knjige pesmi pesmi se je treba dotakniti treh vidikov, kot so struktura, shema in sama vsebina.

struktura

Trenutno krščanska in/ali katoliška Biblija vsebuje osem poglavij pesmi pesmi. Ta struktura je tista, ki je pridobila največjo moč v krščanskem svetu.

Shema

Za preučevanje knjige pesmi pesmi je treba upoštevati pet razdelkov, pa tudi tisto, kar se nanaša na pet pesmi. Poleg upoštevanja šestih prizorov, ki jih bomo našli v sedmih pesmih, ki so prevedene v triindvajset pesmi.

Če povzamemo, predstavljamo dele, ki so trenutno najbolj uporabni za študij te pesniške knjige.

Kot boste razumeli, je sestavljen iz prologa, petih čudovitih pesmi in dveh dodatkov, ki sta strukturirani na naslednji način:

  • Prolog (1, 2-4)
  • Prva pesem (1 – 5)
  • Drugi napev (2, 8 – 3, 5)
  • Tretja pesem (3, 6 – 5, 1)
  • Četrta pesem (5, 2 – 6, 3)
  • Peti pev (6, 4 – 8, 7)
  • Kasneje sta dodani dve prilogi (8, 8-14)

Knjiga pesmi 3

splošno vsebino

Splošna vsebina pesmi nad pesmimi obravnava Božji pogled na ljubezen v zakonu. V pesmih izstopata čistost in lepota ljubezni med možem in ženo. Izboljšujejo načela moške zvestobe ženskam in obratno. Ta perspektiva je iz Geneze 2:24.

2. Mojzesova 24:XNUMX

24 Zato bo moški zapustil očeta in mater ter se združil s svojo ženo in postala bosta eno meso.

Zgodba se po vsebini osredotoča na dva glavna junaka, kralja Salomona (Salomonova pesem 1: 4, 12; 3: 9, 11; 7: 5) in dekle Shulamita (Pesem pesmi 6:13). Zgodovinski kontekst knjige je, ko je Salomon leta 971 pred našim štetjem stopil na Davidov prestol. Zaljubi se v to mlado dekle, takoj ko je prevzel vladavino.

Kot smo ugotovili, ta pesem poudarja čistost in lepoto ljubezni v zakonu. Poudarite načela zvestobe in zvestobe obeh.

Kljub tej modrosti in prepričanju Salomona vemo, da se je odvrnil od tega načina življenja. Vodil je promiskuitetno življenje. Vendar je po potovanju svojega življenja, ko je analiziral svoje izkušnje, vedel, da je to življenje le nečimrnost, in sklene:

Pridigar 9: 9

Uživajte v življenju z žensko, ki jo ljubite, vse dni življenja vaše nečimrnosti, ki so vam pod soncem, vse dni vaše nečimrnosti; ker je to tvoj del življenja in dela, s katerim se trudiš pod soncem.

Literarni viri, ki jih Salomon uporablja, so opis, dialog in svojo pripoved razvija v kiticah in podobah.

Med petimi knjigami, ki jih Judje preberejo na svojih letnih praznikih, je to prva, ki so jo prebrali, zlasti na praznik velike noči.

Pri vseh pesmih lahko cenimo, da je osrednja os pesmi pesmi ljubezen med moškim in ženo, izražena na polju, sredi črede pastirjev (Pesem 1), pa tudi sredi vinogradov, hiš in vrtov (Pesem 8; 1; 16) ali v mestu (Pesem 2).

Besede med zaljubljenci in njihova dejanja določa impulz ljubezni, ki obstaja med njima.

Cenimo lahko, da poleg mladeniča svoja čustva in občutke izraža tudi dekle (Pesem 8:14 in 1:2, 4). Ni dvoma, da te pesmi skušajo poudariti lepoto in čistost človeške ljubezni. Vendar to idejo zavračajo tako Judje kot kristjani (Pesem 8:14; 1:2–4).

Če želite razumeti nekaj več o tej knjigi, vas vabimo, da si ogledate naslednji videoposnetek

interpretacije

Kot smo že omenili, je zamisel, da se obravnava kot osrednja tema, ki poudarja lepoto in čistost človeške ljubezni, pomen, ki so ga zavrgli tako Judje kot kristjani.

Za te skupine je razlog preprost. Takšna sveta knjiga s Svetim pismom ne more vsebovati profanih pesmi, namenjenih izključno poudarjanju telesnih strasti moškega in ženske.

Božja beseda opozarja, da sta telesno in duhovno nasprotujoča si. Zato je ta knjiga simbol Božje ljubezni do svojega ljudstva, pa tudi do njegove Cerkve (Galatom 5).

čista ljubezen v zakonu

Pesem pesmi je mogoče videti z vidika čiste, zveste, iskrene ljubezni, ki bi morala obstajati v zakonu. No, od stvarjenja sveta je Bog dal pomen zakonu kot sveti ustanovi.

V Božjem božanskem načrtu je ljubezen med moškim in žensko. V odlomku Božje besede lahko vidimo, kako Bog daje pomen ljubezni v zakonu. Če želite izvedeti nasvete, ki nam pomagajo znotraj te ustanove, vas vabimo, da vnesete naslednjo povezavo nasveti za krščanske poroke

Prav tako je bila knjiga povezana s porokami, ki so se včasih odvijale v kontekstu, kjer je bila knjiga napisana. Med temi praznovanji sta nevesta in ženin pela pesmi ljubezni in veselja (Jeremija 33:11). Že od antičnih časov so poroke trajale sedem dni. Primer je dolžina poroke med Jakobom in Lejo:

Jeremija 25:10

10 In storil bom, da izgine iz njih glas veselja in glas veselja, glas ženina in glas neveste, hrup mlina in luč svetilke.

29. Mojzesova 27: 28-XNUMX

27 Dokončajte ta teden in prejeli boste tudi drugega za storitev, ki jo opravljate z mano še naslednjih sedem let.

28 In Jakob je to storil in izpolnil njen teden; in dal hčer Rachel za ženo.

Sodniki 14:12

12 In Samson jim je rekel: Zdaj vam bom predlagal uganko, in če mi boste v sedmih dneh gostije povedali in jo razvozlali, vam dam trideset platnenih oblačil in trideset prazničnih oblačil.

V kontekstu čiste ljubezni v paru nezlomljiva, zvesta ljubezen med zakoncema prevlada nad mesnimi strastmi in s tem zavezo, ki sta jo oba prevzela (Pregovori 15:-19).

Božja ljubezen do svojega ljudstva

Druga razlaga, ki je bila dana tej knjigi, je ljubezen Boga do svojega ljudstva. Pri iskanju po Stari zavezi najdemo svetopisemske odlomke, ki obravnavajo to temo.

Podobno, ko pregledamo Novo zavezo, najdemo ljubezen, ki jo Jezus izpoveduje do svoje cerkve. S tega vidika je bila knjiga pesmi vzeta kot metafora ali prispodoba o ljubezni Boga do svojega ljudstva Izraela, Gospoda Jezusa do njegove cerkve in celo cerkve do Jezusa (Ezekiel 16:6-14; Efežanom 2:22-23: Razodetje 22:1).

Jeremija 2: 1-3

Prišla mi je Gospodova beseda, rekoč:

Pojdi in vpij v ušesa Jeruzalema, rekoč: Tako pravi Gospod: Spomnil sem se te, zvestobe tvoje mladosti, ljubezni tvoje zaroke, ko si šel za menoj v puščavi, v nezasejani deželi.

Svet je bil Izrael Gospodu, prvina njegovih novih sadov. Vsi, ki so ga požrli, so bili krivi; hudo jih je prihajalo, govori Gospod.

Za takšne razlage ne obstajajo dokazi, vendar je jezik, ki se pojavlja v Svetem pismu, simboličen. Pomen ni človeška interpretacija. Zato, ko razmišljamo o ljubezni med moškim in žensko, je enostavno sklepati, da gre za ljubezen Jezusa do njegove neveste Cerkve.

Povzetek knjige pesem pesmi

Pesem pesmi se začne pred poroko. Bodoča nevesta si želi biti s svojim bodočim možem in sanja o trenutku, ko bosta skupaj v intimnosti.

Vendar ve in svetuje, da je treba ljubezen naravno razvijati in njen čas je. Po drugi strani pa kralj hvali lepoto sulamitske deklice, ki vsekakor premaga svojo negotovost glede svojega fizičnega videza.

Mlada dekle sanja, da izgubi Salomona, in v svojem obupanem iskanju se zateče k mestnim stražarjem, ki ji pomagajo. Ko najde svojega ljubimca, se ga brez zadržkov oklepa. Odloči se, da ga odpelje tja, kjer bodo na varnem.

Ko se zbudi iz teh okornih sanj, vztraja, da je treba ljubezni dovoliti, da se razvije naravno in nikoli na silo.

Ko pride poročna noč, njen mladi ljubimec znova poudari lepoto svoje neveste. Salomón se zateče v jezik, poln simbolike, kjer izraža želje žene tako, da njenega moža povabi v tisto, kar mu lahko ponudi.

Bog blagoslovi njuno zvezo in postaneta eno meso.

Sčasoma zakonca dozorevata v svojem odnosu. Poroka gre skozi težke preizkušnje, ki so opisane v drugih sanjah.

Šulamitka v sanjah spet zavrne svojega ljubljenega moža in on jo zaradi tega zaničevanja zapusti. Obremenjena s kesanjem in krivdo ga nestrpno želi najti in ga obupno išče v mestu. Tokrat ji pazniki ne pomagajo, temveč jo slabo ravnajo.

Ko se srečata, mož in žena, se spravita.

Končno, ko se zakonca srečata, sta prepričana v svoja čustva. Vedo, da je njihova čista in zvesta ljubezen varna. Vzgajajo pesmi, da praznujejo svojo pravo ljubezen in ne dvomijo v željo, da bi bila za vedno skupaj.

Oris knjige pesmi

Za knjigo pesmi je značilno, da je ganljiva knjiga, ki pripoveduje o drami ljubezni para. Zgodba je pripovedana v poetični obliki dialoga med mladeničem (kralj Salomon) in žensko (Sulamitka).

V knjigi so občutki, ki obstajajo med obema, opisani v najbolj intimnih podrobnostih. Njun namen je bil ostati skupaj za vedno. Dialogi obravnavajo vprašanja, ki se pojavljajo v zakonu z božanskega vidika.

Kot smo opazili v celotnem članku, je bilo tem pesmim podanih več interpretacij. Nekateri trdijo, da gre za čisto in iskreno ljubezen, ki bi morala biti v zakonu. Kako naj se razvija odnos med parom?

Drugi zagovarjajo idejo, da gre za Božjo ljubezen do Izraela in njegove cerkve. Vendar sta božja modrost in skrivnost neskončni. Za obe temi je pesem pesmi uporabna za obravnavo teh vprašanj v oznanjevanju cerkve.

S prve perspektive, zmenki, skrb za to, da ostanejo čisti, dokler ni mogoče obravnavati poroke in življenja v paru. Po drugi strani pa lahko govorimo o Božji ljubezni in zvestobi do njegovega ljudstva in Cerkve, dokler ne pride do Jagnjetove poroke. Ostaja le, da prosimo Svetega Duha za vodstvo, da bi pridigali o teh vidikih.

Oris knjige pesmi

  • Poročni dan (Pesem 1:1 do 2:7)
  • Spomin na dvorjenje (Pesem 2:8 do 3:5)
  • Spomin na zavezo (Pesem 3:6 do 5:1)
  • Nemiren spanec (Pesem 5:2 do 6:3)
  • Pohvala lepoti neveste (Pesem 6:4 do 7:9)
  • Nežna prošnja žene (Pesem 7:9 do 8:4)
  • Moč ljubezni (Pesem 8:5 do 14)

Praktična uporaba Knjige pesmi

Danes je družba razvila napačno predstavo o tem, kaj pomeni poroka kot sveta institucija. Vidimo lahko, kako se družine razpadajo in pari zlahka ločijo.

Pojavile so se nove vizije o tem, kako skleniti zakon, ki so v nasprotju s tem, kar določa Sveto pismo. Moškega in žensko ju je ustvaril. Te nove perspektive so v nasprotju s knjigo pesmi pesmi.

Z vidika te svetopisemske knjige gre za poroko uživanje, slavje in spoštovanje. V tem smislu nam Sveto pismo ponuja nekaj navad, ki jih moramo izvajati v zakonu, da bi jih okrepili. Med njimi:

Pomembno je, da se vsak dan posveti možu ali ženi. Naj bo ta čas namenjen spoznavanju drug drugega.

Prav tako je pomembno, da se v odnosu par pohvali, spodbuja pri projektih para in njihovem zakonskem odnosu.

Par naj uživa drug v drugem. Za to je priporočljivo, da se nekatera srečanja načrtujejo samostojno. Pomembno je, da so ustvarjalni, detajlni in celo igrivi. Z drugimi besedami, uživajte v Božjem daru ljubezni do zakona.

Druga aplikacija, ki izhaja iz te knjige, je, da se ponovno potrdi predanost ženi ali možu. Ena gesta je obnovitev zakonskih zaobljub.

Beseda ločitev ne bi smela imeti mesta v vašem zakonu. Božja volja je, da je ljubezen v zakonu varna in mirna.


Pustite svoj komentar

Vaš e-naslov ne bo objavljen. Obvezna polja so označena z *

*

*

  1. Za podatke odgovoren: Blog Actualidad
  2. Namen podatkov: Nadzor neželene pošte, upravljanje komentarjev.
  3. Legitimacija: Vaše soglasje
  4. Sporočanje podatkov: Podatki se ne bodo posredovali tretjim osebam, razen po zakonski obveznosti.
  5. Shranjevanje podatkov: Zbirka podatkov, ki jo gosti Occentus Networks (EU)
  6. Pravice: Kadar koli lahko omejite, obnovite in izbrišete svoje podatke.