Danes vas bomo skozi ta zanimiv članek naučili različnih vrst vlade v državi Politična organizacija Toltekov, s prevlado vojaške kaste, poleg drugih posebnosti njihove kulture in drugega.
Kakšna je bila politična organizacija Toltekov?
Politično organizacijo Toltekov sta zaznamovala moč in prevlado vojaških voditeljev. Vojaška premoč je bila posledica različnih vojn, s katerimi so se ljudje morali soočiti za obrambo svojih dežel. Nenehni boji te mezoameriške kulture so povzročili teritorialno rast.
Na splošno je bilo za Tolteke značilno, da so bili prvotno nomadi, izvajali so vrednote iskrenosti, poslušnosti in zvestobe. Po drugi strani so bili moški odgovorni za preživljanje svojih družin, ženske pa za gospodinjska dela. Vendar je bila njegova najbolj opazna lastnost pogum.
Kot dobri bojevniki so uspeli pokazati svoje vodstvene sposobnosti, kar je vojakom, ki so poveljevali bitke, omogočilo organiziranje in vzpostavitev politične hierarhije. Za vojaško močjo je sledilo duhovništvo, pod njimi pa manj priljubljeni sloji, kot so obrtniki in kmetje.
Politična organizacija Toltekov: struktura moči
Oblika vladavine te kulture je bila monarhična in militaristična. Poleg tega je bil zanj značilen teokratični značaj, to je, da so se najvišji vladarji odločali po statutih in predpisih prevladujoče vere. Ta etnična skupina je bila politeistično ljudstvo, zato so jih vodili vsi bogovi, v katere so verjeli.
Tolteško politično organizacijo je vodil visoki vodja, ki je bil izjemen vojskovodja, ki je sodeloval v več bitkah. Ta vodja vlade je bil nekakšen kralj, do katerega je prebivalstvo imelo spoštovanje in včasih strah za način izvajanja oblasti, podpirali so ga duhovniki.
Najbolj ugledni kralji ali vladarji
V tolteški kulturi so bili različni kralji ali vladarji, ki so zagotavljali, da je monarhija trajala več kot tristo let. Nekateri najpomembnejši so bili:
– Chalchiutlantzin (667-719 n.št.).
– Ixtlicuechahuac (719-771 n.št.).
– Huetzin (771-823 n.št.).
– Totepeuh (823-875 n.št.).
– Nacaxxoc (875-927 n.št.).
– Mitl (927-976 n.št.).
– Xiuhtzatzin (kraljica) (976-980 AD).
– Tecpancaltzin (980-1031 n.št.).
– Tōpīltzin (1031-1052), umrl leta 2. Tecpatl.
Od omenjenega seznama je bil najpomembnejši vladar Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, bolj znan kot Topiltzin. Njegovo delo odlikuje zmogljivost, s katero ustvarja blaginjo Toltekov, in način, na katerega utrjuje tradicije in običaje tega mezoameriškega ljudstva.
Quetzalcóatl je bil sin Tecpatla (eden prvih poglavarjev Toltekov, cenjen kot mitološka figura). Bil je odgovoren za politično strukturiranje Toltekov, njegove strategije in načela so vladali dolgo časa. Ime tega bojevnika je bilo povezano z bogom, ki so ga častili, in je pomenilo "pernata kača".
Najbolj ugledni kralji ali vladarji
V tolteški kulturi so bili različni kralji ali vladarji, ki so zagotavljali, da je monarhija trajala več kot tristo let. Nekateri najpomembnejši so bili:
– Chalchiutlantzin (667-719 n.št.).
– Ixtlicuechahuac (719-771 n.št.).
– Huetzin (771-823 n.št.).
– Totepeuh (823-875 n.št.).
– Nacaxxoc (875-927 n.št.).
– Mitl (927-976 n.št.).
– Xiuhtzatzin (kraljica) (976-980 AD).
– Tecpancaltzin (980-1031 n.št.).
– Tōpīltzin (1031-1052), umrl leta 2. Tecpatl.
Od omenjenega seznama je bil najpomembnejši vladar Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, bolj znan kot Topiltzin. Njegovo delo odlikuje zmogljivost, s katero ustvarja blaginjo Toltekov, in način, na katerega utrjuje tradicije in običaje tega mezoameriškega ljudstva.
Quetzalcóatl je bil sin Tecpatla (eden prvih poglavarjev Toltekov, cenjen kot mitološka figura). Bil je odgovoren za politično strukturiranje Toltekov, njegove strategije in načela so vladali dolgo časa. Ime tega bojevnika je bilo povezano z bogom, ki so ga častili, in je pomenilo "pernata kača".
humac
Po drugi strani pa je bila nasprotna različica Topiltzina Huemac, ki je bil vladar, ki ga je izpodrinil. Ta vodja je veljal za enega zadnjih v tolteški kulturi, vendar so njegovo delovanje zameglile slabe odločitve, ki jih je sprejel. Zato je mesto v svoji strukturi doživljalo različne krize, ki so pripeljale do njegovega konca.
Huemac in pokloni
Eden glavnih vzrokov za propad Toltekov je bil način, na katerega je Huemac izvajal pobiranje davkov in davkov. Despotizem, s katerim je izvajal oblast in uporabo zakonov, je vzbudil reakcijo sosednjega prebivalstva do te mere, da so ga izropali in napadli.
zakoni
Zakoni so postali temeljna točka tolteške kulture, potem ko so postali civilizirani ljudje in se naselili v Tollanu (Tula, zdaj Mehika). Zato jih je sprejel glavni vodja vlade (kralj), ki jih je dokončno uporabil in tako ohranil nadzor nad prebivalstvom.
Kralj je kot ustvarjalec zakonov imel tudi moč kaznovati tiste, ki se niso držali, z grozečimi in zastrašujočimi dejanji vojske. Ena od glavnih kazni, ki je posledica neposlušnosti, je bila žrtvovanje, oseba je bila dana bogovom, v katerega so verjeli.
Duhovniki
Duhovniki so bili pomembna osebnost v politični organizaciji Toltekov, pomembno je poudariti, da so se zelo razlikovali od tega, kar je znano danes.
Pomen duhovniškega telesa je bil posledica dejstva, da sta politika in vera šli z roko v roki, saj so vladarji verjeli, da jih v bitkah in vladnih odločitvah vodijo bogovi.
Na ta način so bili duhovniki zadolženi za različne populacije, ki jih vojaški voditelji osvajajo z vojnami. Obenem so svetovali nadrejenim na podlagi sporočil, ki so jih prejeli od tedanjih bogov.
Po drugi strani pa je politična udeležba duhovnikov v kulturi etnične skupine vključevala opravljanje različnih javnih funkcij, pa tudi nadzor nad vojaškimi domovi. Imeli so tudi moč, da se branijo pred sosednjimi napadi in vpadi ter osvajajo druge dežele z namenom razširitve monarhije.
Glavna politična dejavnost
Tolteki so svojo politično dejavnost osredotočili na vojaške strategije, ki so jih oblikovali vladarji in vladarji za osvajanje drugih ozemelj. Razširitev tega mezoameriškega ljudstva in njihova obstojnost tri stoletja sta bila posledica njihovega bojevitega značaja in obrambnega duha.
Glavni nasprotniki politične organizacije Toltekov so bili Chichimecas, ki so se nenehno borili za gospodarske in družbene koristi. Po drugi strani pa so Tolteki svojo vladavino popestrili tako, da so osvojili sosednja ljudstva in jim vcepili vse njihove tradicije, zlasti verske.
Treba je omeniti, da so bile politične odločitve te etnične skupine tesno povezane z gospodarsko rastjo. Voditelji so izkoristili osvajanje novih ozemelj za razvoj svojih kmetijskih dejavnosti. Tako so uspeli tržiti in ustvariti dobiček za vse ljudi, še bolj pa za tiste, ki so na vrhu.
kultura
Umetnost; Njegova umetnost, ki se odraža v kipih in stenskih reliefih, je tesno povezana z arhitekturo. Svoje bogove in like so predstavljali v kamnitih skulpturah, freskah, keramiki, slikah in ročnih delih.
Arhitektura: Tolteki so nedvomno vnesli pomembne spremembe v arhitekturne standarde, ki so obstajali v Mezoameriki v XNUMX. stoletju; Ena izmed njih je uporaba antropomorfnih skulptur, ki z glavo podpirajo strop sobe, s čimer se doseže velik notranji prostor, kot ga vidimo v templju Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.
Ocenjuje se, da je v Tuli živelo okoli 30,000 prebivalcev, ki so živeli v velikih enonadstropnih kompleksih z ravnimi strehami, večinoma iz kamna in zemlje ter dokončanimi iz žepča. Če ne upoštevamo bivalnega območja Tule, odraža mrežni načrt, ki jasno opredeljuje različne soseske.
Med najpomembnejšimi arhitekturnimi elementi izstopa piramida B z napačno imenovanimi atlanti, visokimi 4.6 m, ki so nekoč podpirali streho templja. Glede na študije so bili ti Atlantidi okrašeni z mozaiki in draguljastim perjem.
Sledi barve kažejo, da so bili potencialno narisani, da bi reproducirali tolteško-čičimskega bojevnika iz Mixcóatla (očeta Quetzalcóatla) ali boga jutranje zvezde Tlahuizcalpantecuhtlija.
Zgradili so tudi pernate kačje stebre z glavo navzdol in repom navzgor, ki so podpirali preklado, ki je bila del vhoda v veliko dvorano.
Na domačem področju so imeli tri različne razrede stanovanjskih kompleksov, skupino hiš, sobne enote in palače.
Gastronomija: Glede na vrsto študij, opravljenih v Tepetitlánu, podeželskem območju Tule, Hidalgo, sta strokovnjaka Guadalupe Mastache in Robert Cobean ugotovila, da je amarant bistvenega pomena za hranjenje kulture Toltekov, saj je preprečil, da bi ta plemena občutila lakoto v času suše. ..
Trenutno amarant proizvaja "alegrías", mešanico tega izdelka z medom, arašidi in rozinami; Amarant, huautli ali alegría, ime, po katerem ga poznamo danes, je bil v predšpanskih časih osnovna rastlina v različnih kulturah v državi, vključno s tisto, ki je bila ustanovljena v Tuli, Hidalgo, kot poročajo arheološki dokazi in etnozgodovinski podatki iz vaših kulturo.
Nadia Vélez Saldaña, arheologinja, specializirana za paleobotaniko in članica raziskovalne skupine za arheološko cono Tula, je pojasnila, da to seme ni pomembno samo za to populacijo Hidalga, ampak tudi po vsej Mezoameriki, ker je bilo enostavno - uporabite rastlino za gojenje, poleg tega, da ima visoko stopnjo odpornosti na sušne in zmrzalne sezone:
Amarant je bolj odporen in raste v vseh vrstah pognojenih tal, zato je bil v odsotnosti žit huautli tisti, ki je pokrival potrebe prebivalstva po hrani.
Nadia Velez Saldana
Druga značilnost amaranta je njegova sposobnost, da se dalj časa hrani v glinenih lončkih, ne da bi se razkrojil.
To je skupaj z visoko hranilno vrednostjo pripeljalo do tega, da se je v določenih fazah uveljavila kot najpomembnejša kultura v Tuli, veliko bolj kot koruza, pravzaprav eden od poklonov provinc Ajacuba in Jilotépec.
Med katere je bila ob koncu postklasike (med letoma 1200 in 1521) vključena Tula, so trojnemu zavezništvu dali poleg koruze in fižola prav amarant, kar kaže, da je bila ta rastlina v tem obdobju pomemben pridelek.
Amarant se ni uporabljal le kot hrana, ampak tudi za daritve in obrede; Vélez Saldaña je v tem smislu omenil, da so uporabo žita dokumentirali Bernardino de Sahagún in drugi kronisti, ki opisujejo njegovo uporabo pri določenih slovesnostih, kjer so bile uporabljene figurice iz vezanega amaranta.
Ritualne figure huautli so bile izdelane s tehniko, ki se danes uporablja za izdelavo bonbonov iz amaranta, je dejal raziskovalec. Pražili so amarant in ga nato zmešali z magüey medom, da so dobili kovno pasto, da so oblikovali antropomorfne figure določenih božanstev, ki so jih uporabljali pri obredih.
Nazadnje je Vélez Saldaña poudaril, da bi očitno lahko bil njegov ritualni pomen vzrok za njegovo prepoved po osvajanju, njegova pridelava se je zmanjšala, dokler ni skoraj izginila z nekaterih območij v kolonialnem obdobju, zato je politična organizacija Toltekov nazadovala.