Če še vedno ne poznate prispodobe iz Svetega pisma Dobri Samaritan, vstopite in odkrijte to čudovito zgodbo, ki nas motivira, da smo boljši ljudje.
Dobri Samarijan
Prispodoba o usmiljenem Samarijanu je odgovor, ki ga Jezus daje tolmaču in učencu postave, ki namerava priti v nebesa po lastnih zaslugah, s pomočjo postave. Naš Gospod odgovori, da da bi sam prišel v nebesa zaslug, ki jih bo moral v celoti izpolniti z vsakim od v njem določenih mandatov, ne da bi naredil napake.
Božja beseda nas opozarja, da ni nikogar, ki bi izpolnjeval Postavo, na Zemlji ni pravičnih, niti enega. Edino človeško bitje, ki je lahko izpolnilo Božje statute, določene v Tori, je bil Jezus Kristus.
Zgodba o dobrem samarijanu
Prispodoba o usmiljenem Samarijanu nam pripoveduje zgodbo o človeku, ki je hodil po cesti in je bil žrtev ropa, če so ga pretepli, do te mere, da so ga pustili umreti. Številni pomembni, priznani in premožni ljudje, ki so šli skozi kraj, so ga videli in mu niso pomagali.
V nekem trenutku je mimo kraja šel samarijanec, skromna oseba, ki ni prepoznala, da bi morala pomagati tistemu človeku, ki je napadel na tleh. Pomaga mu, mu daje zatočišče, hrano in nego. Da bi natančno preučili njihove nauke in kaj vsak lik simbolizira, moramo prebrati svetopisemski odlomek. preberimo:
Sveti Luka 10:25-37
25 In glej, odvetnik je vstal in rekel, da bi ga preizkusil: Učitelj, s čim bom podedoval večno življenje?
26 Rekel mu je: Kaj piše v zakonu? Kako bereš
27 Odgovoril je in rekel: Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem svojim in z vso dušo svojo, z vso močjo in z vsem umom svojim; in svojega bližnjega kot samega sebe.
28 In mu reče: Dobro si odgovoril; storite to in živeli boste.
29 Toda, ko se je hotel opravičiti, je rekel Jezusu: In kdo je moj sosed?
30 V odgovoru na Jezusa je rekel: Moški se je spuščal iz Jeruzalema v Jeriho in padel v roke roparjev, ki so ga plenili; in ga ranili, so odšli in ga pustili na pol mrtvega.
31 Zgodilo se je, da je prišel po tej cesti duhovnik in ga zagledal, šel mimo.
32 Tudi levit, ki je prišel blizu tistega kraja in ga zagledal, je šel mimo.
33 Toda samarijan, ki je bil na poti, se mu je približal in, ko ga je videl, je bil usmiljen;
34 in se je približal, mu je previl rane ter jih polival z oljem in vinom; in ga dal na svojega konja, ga odpeljal v gostilno in poskrbel zanj.
35 Drugi dan je ob odhodu vzel dva denarja in ju dal krčmarju ter rekel: Poskrbi zanj; in karkoli zapraviš dodatno, ti povrnem, ko se vrnem.
36 Kdo je potem od teh treh po vašem mnenju bil sosed tistega, ki je padel roparjem v roke?
37 Rekel je: Tisti, ki se mu je usmilil. Nato mu je Jezus rekel: Pojdi in naredi tudi sam.
Rimljani 3: 10
10 Kot je zapisano:
Pravičnega ni, niti enega ni;
Liki prispodobe
Skozi zgodovino te prispodobe lahko ločimo nekatere like. Pa poglejmo:
Zgodba pripoveduje o človeku (očitno Judu), ki je prišel iz Jeruzalema. Domnevamo lahko, da je prišel iz čaščenja Boga. Kot lahko preberemo v priliki o usmiljenem Samarijanu, je prišel po zaupljivi poti. Zaupanje vase in ne v Boga.
Pridejo tatovi (Satan in njegovi demoni) in ga ranijo, tako da je skoraj mrtev na cesti. Prideta duhovnik in levit, ki po priliki prihajata iz mesta Jeruzalem (mesta, kjer so v templju častili Boga), domnevamo, da sta prišla iz lastne službene dejavnosti.
Duhovnik predstavlja tistega, ki pozna Božjo besedo, a je ne izvaja. Levit pa je tisti, ki živi pod postavo in meni, da je umirajoči takšen kot posledica lastnega greha in da mora prevzeti posledice. Torej ti nihče ne pomaga.
Vendar pa pride dobri Samarijan in poudari, da je bil na poti (Izaija 55:8) in pomaga umirajočemu. Božja beseda nam pove, da Božje poti niso naše poti in da nam lahko Gospod priskoči na pomoč v vsakem trenutku težav.
Ta dobri Samarijan doda vino, ki simbolizira kri Božjega Jagnjeta, in mazi olje, ki simbolizira Svetega Božjega Duha. Tu mora kristjan razumeti, da le pomoč prihaja od našega Gospoda Jezusa Kristusa (Hebrejcem 12-1).
Potem te ta pomoč odpelje v gostilno (Kristusova cerkev) in poskrbi zate, tam opere rane, ki ti jih je zadalo življenje, položi povoje, ki predstavljajo sveta oblačila kristjana.
Tam te da v roke gostilničarju (pastorju Cerkve), da skrbi zate. Daje mu dva denarija (Božja beseda, sestavljena iz Stare in Nove zaveze). Preostanek denarja bi mu izplačal ob vrnitvi (drugi Kristusov prihod: nagrade). Na kratko so liki v priliki o usmiljenem Samarijanu povzeti v:
- duhovnik: Človek, ki trdi, da uči Božje stvari, a jih ne izvaja.
- levit: Lawman
- Samaritan: simbolizira Jezusa
- Poškodovani moški: Vsi grešniki in verniki
- vlomilci: Satan in njegovi duhovni gostitelji
- olje: svetega duha
- vino: Kri Božjega Jagnjeta
- Meson: Cerkev (beseda gostilna v hebrejščini pomeni prenočišče)
- gostilničar: Pastor
- prodaja: sveta oblačila
- denari: Stari in Novi testament
- vrnitev: Drugi Kristusov prihod
Nauk o usmiljenem Samarijanu
Prispodoba o dober samarijanski pouk uči nas, da sta nam odrešenje in posledično odhod v Božje kraljestvo dana po milosti. To je dar, dar, ki nam ga je dal Bog. Tako z delom nihče ne bo šel v nebesa.
Jezus je s to prispodobo iskal, da bi razlagalec postave razumel, da ne moremo doseči odrešenja z deli, ampak z milostjo. Potreba po kesanju naših grehov.
Na tej točki je pomembno razumeti, da so dobra dela rezultat druženja z Bogom, ne zato, ker sem dober, ampak zato, ker je Bog ta dobra dela postavil vnaprej. Zato to ni pot za vstop v nebesa.
Efežanom 2: 8-10
8 Kajti po milosti ste rešeni po veri; in to ne od vas samih: to je božji dar; 9 ne po delih, tako da se nihče ne more pohvaliti.
10 Saj smo njegovo delo, ustvarjeno v Kristusu Jezusu za dobra dela, ki jih je Bog vnaprej pripravil, da smo v njih hodili.
Zakon
Kaj je torej zakon? Zakon je opisan s tremi stvarmi: predstavlja celotno Božjo besedo, da se Mojzesove knjige razlikujejo od drugih knjig; Jezus je omenil postavo in preroke.
Postava je Pentateuch, prvih pet knjig Svetega pisma, ki jih je napisal Mojzes. Postava zajema psalme in knjige, ki so jih napisali preroki.
Po Božji besedi je obstajal Zakon za praznike (obredni zakoni, kako ga moramo častiti - od 24. do 31. Mojzesove knjige), za svete dneve, za njegove žrtve, za prehrano, civilni zakoni (kako se obvladati Izhod 21 do 24) in zgraditi tabernakelj. Moralni zakoni postavljajo tisto, kar Bog pravi, kaj je dobro in slabo – zapovedi. Izhod 20 in 26.
Preden so Judje imeli postavo, so živeli pod postavo vesti (Rimljanom 2-12). Ko jih je rešil iz egiptovskega suženjstva, jih je Gospod odpeljal na goro Sinaj in zaradi njihovega godrnjanja, neskladnosti in greha jim je Gospod dal postavo in njene odredbe (15 Mz 15-24)
Judje so se odločili živeti pod postavo.Božja beseda opozarja, da je tisti, ki živi pod postavo, kriv za vse, če prekrši eno samo zapoved (Jakov 2-10). Na primer, razlagalec postave, ki skuša Jezusa preizkusiti, verjame, da bo po postavi z deli vstopil v nebesa.
Za kristjane je edini veljavni zakon moralni zakon, ki ga vsebuje deset zapovedi. Življenje pod postavo ne očisti greha, nasprotno, razkrije nam, kako grešni smo (Rim 3-19). Postava nas vodi, da iščemo odrešenje, ki ga najdemo v Milosti, na kalvarijskem križu (Rim 20).
Milost
Milost je opredeljena kot sprejemanje, prejemanje nezaslužene ljubezni od osebe. Svetopisemsko je povezano tudi z nezasluženo uslugo, ki jo nekdo nadrejeni naredi manjvredni osebi.
Ko govorimo o božji milosti do človeštva, je to dar, naklonjenost, ki nam jo je Bog dal, ne da bi si jo zaslužili, tako da nam je zagotovil odrešenje po veri v Jezusa Kristusa, v žrtvi, ki jo je dal za nas na križu na Kalvariji. umiranje v našem kraju.
Ko smo spoznali, kako grešni smo, je Božja milost obila (Rimljanom 5:20-21). Milost je nezaslužena naklonjenost, ki si je ne zaslužimo.
Milost je dar, ki smo ga prejeli po Kristusovi smrti na križu, ki je zasedel naše mesto (Janez 3:16; Rimljanom 6:23; Rimljanom 3:19–31).
Na tej točki je na vprašanje tolmača zakona o tem, kaj lahko storimo, da osvojimo nebesa, jasen odgovor nič. To je po božji milosti.
Rimljanom 3: 19-26
19 Vemo pa, da vse, kar pravi postava, pravi tistim, ki so pod postavo (nekristjani), tako da so vsa usta zaprta in je ves svet pod božjo sodbo; 20 saj po delih postave noben človek ne bo opravičen pred njim; ker je po postavi spoznanje greha.
21 Zdaj pa se je poleg zakona pokazala božja pravičnost, o čemer priča zakon in preroki; 22 Božja pravičnost po veri v Jezusa Kristusa za vse, ki verujejo vanj. Ker ni razlike 23 kajti vsi so grešili in so manjkali od božje slave, 24 upravičeno s svojo milostjo po odrešitvi v Kristusu Jezusu, 25 ki ga je Bog spravil v pomilovanje z vero v njegovo kri, da bi pokazal svojo pravičnost, ker je v svoji potrpežljivosti spregledal pretekle grehe, 26 z namenom, da pokaže svojo pravičnost v tem času, da bo on pravičen in tisti, ki opravičuje tistega, ki je iz Jezusove vere.
Za kristjane ugotovimo, da je rešitev, naša vera v Jezusa Kristusa, pot v nebeško kraljestvo (Jn 4). Ni za delo. Apostol Pavel nas vodi do naslednjega zaključka:
Rimljani 3: 28
28 Sklepamo torej, da je človek upravičen z vero brez del postave.
Gospod Jezus Kristus poznavalcu postave zagotavlja, da bo to mogoče, če bo ljubil vsakega bližnjega. Za človeka je ta pogoj nemogoče izpolniti, v nekem trenutku svojega življenja smo grešili do brata, soseda, sodelavca. Če bi živeli pod postavo, bi bili mrtvi zaradi svojih prestopkov in grehov.
Dobri Samarijan, ki je ljubil vse človeštvo in umrl za ljubezen in odkupnino vseh, je bil naš Gospod Jezus Kristus.
krščansko življenje
Za življenje kristjana je značilno vodenje Svetega Duha. Življenje v občestvu z našim Gospodom obrodi sadove. Pod sadovi Svetega Duha razumemo rezultat dela Tretje osebe v življenju kristjanov. To je posledica sejanja semena Božje besede. Da obrodi sadove, ga moramo zalivati in gojiti.
Torej, ko ima kristjan občestvo z Božjo besedo in ga vodi Sveti Duh, razvije lastnosti ali vrline, ki nas kot kristjane razlikujejo.
Vsaka od teh lastnosti je sad Svetega Duha. Ti sadovi se kažejo v telesnih in duhovnih delih, ki jih izvajamo v našem krščanskem življenju (Rimljanom 12:9-21; 1. Timoteju 1:5; 1. Petrovo 1:22; 1. Janezovo pismo 3:17-18; 1. Janezovo pismo 4:7 - 11; Galatom 6:10; Matej 15:20; Matej 25: 34-40; Pregovori 6:6-11; Pregovori 12:27; Luka 16:10; 2 Timoteju 1:6; Janez 5:35; Galačanom 5 : 22)
Pomembno je vedeti, da krščansko življenje obrodi sadove, zato vas vabimo, da si preberete naslednjo povezavo z naslovom Sadovi Svetega Duha
Nauk o prispodobi o usmiljenem Samarijanu ne dovoljuje, da bi bil noben človek, ne glede na raso, spol, narod, kulturo, ki potrebuje našo pomoč, naš sosed.
Jakob 2: 14-17
14 Bratje moji, kaj bo koristilo, če kdo reče, da ima vero in nima del? Ga lahko reši vera?
15 In če je brat ali sestra gola in potrebuje vsakodnevno vzdrževanje, 16 in eden od vas jim reče: Pojdite v miru, grejte se in bodite zadovoljni, a jim ne daste tistega, kar je potrebno za telo, kaj koristi?
17 Tako je tudi vera, če nima del, mrtva sama po sebi.
dela usmiljenja
Usmiljenje je lastnost, ki jo ima človek ob soočenju s stanjem, potrebami in trpljenjem drugih ljudi. Ta kakovost je produkt občestva z Bogom.
Nanaša se na prijaznost, dobrohotnost, dobroto in dobrodelnost, ki jo čutimo in izkazujemo do drugih. Pokrijte nekaj sadov Svetega Duha. Na primer, dobrodelnost je opredeljena kot ljubezen, ki jo imamo do bližnjega. Kot kristjani vemo, da je to ena od zapovedi, ki nam jih je Bog zapustil in jo moramo izpolniti.
Prijaznost je prijaznost je ena od vrlin, ki je najbolj povezana z ravnanjem vsakega od kristjanov. Po drugi strani pa je prijaznost tisto, zaradi česar naša srca obžalujejo, ko naredimo nekaj, kar ni všeč Gospodu. Kot kristjani, naša pot mora biti polna svetlobe, dobrih del in pravičnosti.
Usmiljeni kristjan ima te sadove v svojem vsakdanjem življenju (Izhod 33: 18–19; 2. kronik 6: 40–41; Kološanom 3: 12–13; Rimljanom 2:4–5; 1. Korinčanom 13:4–8; Matej 22 :37-40; Luka 6:36)
Kot produkt našega občestva z Bogom opravljamo različna dela, ki jih v krščanskem svetu opredeljujejo kot telesna dela. Med njimi lahko omenimo naslednje:
- Dajte jesti lačnim in dajte piti žejnim.
- Še eno od del, ki jih kristjani opravljajo, je, da romarjem dajo prenočišče (Hebrejcem 12:28; 13:1-2).
- obiskati bolne
- Pojdite v zapore oznanjevat evangelij
Kristjani opravljamo tudi duhovna dela usmiljenja. Med temi deli je mogoče omeniti:
- Prinesi Božjo besedo tistim, ki je ne poznajo
- Dajte dober nasvet tistim, ki ga potrebujejo
- Popravite tistega, ki se moti
- Odpusti tistemu, ki naju žali
- Dajte tolažbo tistim, ki so žalostni
- Potrpežljivo prenašajte pomanjkljivosti drugih
- molite za druge
Zdaj vam puščamo to čudovito avdiovizualno gradivo, da bodo vaši otroci lahko poslušali priliko o usmiljenem Samarijanu