Izvedite več o zgodovini, izvoru in nekaterih umetniških prikazih Samorog v naslednjem članku. Ta žival je omenjena v večini mitov in velja za eno najpomembnejših starodavnih bitij vseh časov.
Samorog
V večini mitov, ki so del zgodovine različnih starodavnih kultur sveta, najdemo veliko število figur, simbolov in značilnih likov. Eno izmed teh najbolj znanih bitij in z največjim videzom je ravno Samorog, ki velja za mitološko bitje.
Samorog je običajno predstavljen na enak način. V mnogih od teh mitov je simboliziran kot bel konj z antilopskimi nogami. Druga glavna značilnost tega samoroga je povezana z njegovimi očmi in kozjo bradico, poleg tega pa ima rog na čelu.
Pomembno je tudi omeniti, da je z leti samorog spreminjal svoj fizični videz oziroma predstavo v mitologiji. V nekoliko modernejših upodobitvah ga lahko vidimo praktično enakega konju, le opazna razlika je rog na čelu.
Resnica je, da je to mitološko bitje, znano kot Samorog, imelo pomembno vlogo v številnih mitih in legendah. Pravzaprav ga lahko štejemo za glavnega protagonista velikih pripovedi in zgodb, ki so skozi leta zaznamovale zgodovino.
V srednjem veku pomeni moč in je bila opisana kot izjemna žival, ki je imela sposobnost ali moč premagati številne druge živali impresivne fizične moči, tudi v mnogih primerih ji je uspelo premagati velikanskega slona, ki je takrat veljal za eden najmočnejših.
Omeniti velja, da so znane vsaj tri različne različice ali hipoteze, ki poskušajo razložiti, kako se je legenda o samorogu pojavila v evropski kulturi:
1. Prva od teh hipotez izvira iz grških, rimskih in makedonskih raziskovanj Tajske. Takrat je bil znan domnevni obstoj enorogih bitij, verjetno indijskih nosorogov. Spomnimo se, da so povodnega konja grški raziskovalci poimenovali "rečni konj".
S te točke je torej povsem logično domnevati, da bi ti grški raziskovalci indijskega nosoroga opisali tudi kot konja z rogom na glavi.
2. Druga hipoteza izvira iz ljudstev Vikingov, ki so imeli navado trgovati z narvalskimi zobmi znotraj evropske celine; prve znane umetniške upodobitve tega kita v notranjosti Evrope so bile podobne morskemu samorogu.
Najverjetneje in ker je mit dokumentiran iz starodavne Grčije, so nordijska ljudstva izkoristila le že obstoječo legendo za prodajo narvalovih oklov, kot da bi bili rogovi samoroga, ki so povezani z vsemi vrstami zdravilnih lastnosti.
3. Končno najdemo še tretjo hipotezo, ki izvira iz odkritja, ki se je zgodilo leta 2008 v naravnem delu Prata v Italiji. Glede na dokumentacijo najdbe se omenja najdba srnjaka z enim rogom v središču. Mnogi pravijo, da bi se tovrstna najdba lahko zgodila večkrat v zgodovini.
V naravnem rezervatu Prato ohranjajo prepričanje, da bi lahko srnjad z enim rogom, kakršen je bil najden na tistem italijanskem območju, pravi izvor tega mita, ki je v današnjem času splošno znan. Obstajajo tudi primeri koz, ki so se skotile s spojenimi rogovi.
Omenimo lahko tudi druge primere, na primer kozo iluzionista Obrerona Zella Lancelota, ki je bila očitno kirurško manipulirana na podlagi ugotovitev biologa Franklina Dovea, tako da je zrasla z dvema rogovima, ki sta zrasla, kot da sta eno. Ta vrsta koz se v ljudskem žargonu pogosto imenuje "koze samorog":
Poreklo
V tem delu našega članka bomo malo spregovorili o izvoru tega mitološkega bitja, znanega kot samorog. Resnica je, da so se do danes razširile številne različice, ki govorijo o rojstvu tega bitja, čeprav so nekatere zgodbe bolj resnične kot druge.
Glede na študije, prve različice mita o samorogu izvirajo iz Ktezija, ki velja za enega najvidnejših in najvplivnejših grških zgodovinarjev iz 400. stoletja pred našim štetjem in sega v leto XNUMX pr.n.št. Ta lik prvič aludira na samoroga. v svoji knjigi o Indiji.
V tem delu zgodovinar opisuje mitološko bitje kot divjo žival, ki pripada Indiji, in poudarja podobnost s konjem, čeprav omenja nekatere razlike, na primer njegovo belo telo, vijolično glavo in intenzivno modre oči. . Lahko bi rekli, da je to eden prvih opisov, ki jih poznamo o tem bitju.
Grški zgodovinar Ctesias se v svoji knjigi sklicuje tudi na rog te živali. Po njegovem opisu je bil ta rog črn z rdečo konico in belo podlago. Zagotovil je tudi, da ima rog na čelu živali zdravilne lastnosti, ki lahko ozdravijo tiste, ki so imeli želodčne težave, epilepsijo ali so bili zastrupljeni.
Z leti so se pojavile nove različice mita o samorogu. Številne od teh različic so kazale na nekoliko drugačne fizične značilnosti od tistih, ki jih je poročal grški Ktezij. Zdaj je bila žival opisana kot bela s telesom konja, kozjo brado, nogami jelena in repom merjasca ali leva, s spiralnim rogom na čelu, ki je rasel naravnost naprej.
Zgodba namiguje, da je bilo to bitje, znano kot samorog, žival, ki je ohranjala samotarske navade, poleg tega, da je v primerjavi z drugimi živalmi predstavljala nekoliko izmuzljivo vedenje, a kljub temu, da je izmuzljiva, je prikazana tudi kot divja žival in nasilna, zato je bil njegov lov precej zapleten. Srednjeveški plemiči so v Indijo poslali lovce, da bi lovili samoroga.
Samorog je imel svoj pozitiven vpliv tudi v srednjem veku. Takrat so to bitje občudovali predvsem zaradi svojega roga, saj so verjeli, da ta del živali zagotavlja posebno zaščito pred vsemi strupi. Poleg tega je bil rog viden kot amulet proti različnim boleznim, zaradi česar je oseba, ki ga je dajala, zelo dolgoživa.
Plemiči in ugledni možje so ta darila iskali tako, da so rog v prahu uživali v hrani in pijači, po možnosti v skodelici iz istega materiala. Da bi dobili to zdravilo proti smrti, so srednjeveški plemiči plačali res impresivne zneske. Na ta način so verjeli, da se nikoli ne morejo zastrupiti.
Pravzaprav je surovina za te čudežne skodelice morala izvirati iz rogov kakšnega nosoroga ali okla narvala, ki je bil majhen kit, katerega samci razvijejo takšne okle iz enega od edinih dveh zob, ki jih imata. Veliko se je govorilo o identiteti, ki bi lahko začela legendo o samorogu.
Vikingi v srednjeveški Evropi naj bi zamenjali rogove narvala z rogovi samorogov. Simboliziral je tudi nedolžnost, zato so verjeli, da je bil nevaren lov na samoroga močno poenostavljen, ko so lovci uporabili mlado devico, s katero so bitje pritegnili in ga ukrotili, tako da je bilo ubijanje veliko lažje.
Beseda Unicorn v nekaterih prevodih Svetega pisma
V mnogih prevodih Svetega pisma je mogoče najti besedo samorog. Eden od primerov je prevod Reine Valera (1904). Tam Scío de San Miguel prevaja hebrejsko besedo reʼém (רֶאֵם) kot "samorog". Lahko ga cenimo v knjigi Številk, natančneje v 23. poglavju, verzu 22, kjer izraža naslednje:
»Bog jih je pripeljal iz Egipta; ima moč kot samorog"
V drugih različicah Svetega pisma je bila ista beseda prevedena tudi kot "nosorog", "divji vol", "divji bik", "uro" ali "divji bivol", saj takratnim prevajalcem ni bilo jasno, kaj je natančen pomen besede reʼém.
Številni sodobni leksikografi, kot sta Ludwig Koehler in Walter Baumgartner, so rekli, da se beseda reʼém nanaša na "divje vole", vendar drugi prevodi, kot je prevod Svetega pisma New World, navajajo, da je pomen omenjene besede "divji bik". , saj se v španščini izraz vol bolj nanaša na kastriranega bika.
Veliko je bilo tudi ugibanj o dejanskem pomenu besede samorog, omenjene v številnih prevodih Svetega pisma. Rečeno je, da bi bil njegov pomen Elasmotherium sibiricum, vendar se ta razlaga zdi manj verjetna, saj so bili njegov habitat stepe Rusije in Srednje Azije in ne ozemlje svetopisemske Palestine, zato je najbolj razširjena razlaga, da gre za "vola". ali divji bik".
Poleg vseh teh špekulacij je pomembno pojasniti, da žival, omenjena v Svetem pismu, pa naj gre za eno ali drugo, ni namišljeno ali mitološko bitje. Je pravo bitje, divje, nemogoče ukrotiti, velike moči. Druga omemba samoroga, ki jo najdemo v Svetem pismu, je v knjigi Job 39:9-10 v njenem prevodu Reina Valera Antigua.
Samorogi v Ameriki
Nikomur ni skrivnost, da kopitarji, družina sesalcev, izvirajo iz azijskih in afriških celin. Zgodovina nam pove, da je ta vrsta živali prvič prišla na ameriška tla po zaslugi Špancev. Ta resničnost nas vodi, da si zastavimo nekaj vprašanj o tem, zakaj je bila figura samoroga najdena v umetnosti ameriških staroselcev.
Fernández de Oviedo, ki se opira na pričevanje prejšnjega računovodje Nove Španije, Rodriga de Albornoza, je zagotovil, da so samoroge opazili v deželah Cíbola. Po podanem opisu so bile majhne živali, vendar je iz njih štrlel ogromen in težak rog. Čeprav niso bili zelo okretni, saj so bili predstavljeni v tapiserijah in grafikah, so bili navsezadnje samorogi.
O tej živali, ki jo je opazoval Rodrigo de Albornoz, je bilo veliko ugibanj, govorilo se je celo, da so bili ti samorogi, ki jih je videl, verjetno albino tapirji.
Umetniška reprezentacija
Z leti so bile različne umetniške predstave samoroga, ki so jih izdelale pomembne osebnosti sveta in ki so postavile standard v mnogih kulturah. Med temi umetniškimi predstavami samoroga velja omeniti dve seriji tapiserij: Gospa in samorog (Musée de Cluny) in Lov na samoroga (Cloisters).
Druga umetniška upodobitev, povezana z samorogom, je primer najbolj znanega albuma kubanskega tolmača in skladatelja Silvia Rodrígueza z naslovom Unicorn. Pomembno je omeniti tudi knjigo poezije, ki jo je napisal Carlos Alva in se imenuje Samorog.
V desetletju 1965 je slavni pisatelj Manuel Mujica Lainez uradno predstavil svoj roman z naslovom Samorog, kjer poustvarja čarobni srednjeveški svet iz časa križarskih vojn. Njena protagonistka je vila Melusina, ki se zaradi prekletstva vsako soboto spremeni v kačo z netopirjevimi krili.
Ugotovitve
Leta 2012, natančneje 20. novembra, se je razkrilo zgodovinsko dejstvo, povezano s predstavitvijo samoroga. Severnokorejska tiskovna agencija Korean Central News Agency je ob tej priložnosti sporočila, da so arheologi, ki pripadajo Korejski akademiji družbenih znanosti na univerzi v Pjongjangu, odkrili pomembno najdbo.
Najdbo je sestavljalo nekaj ostankov in straža domnevnih samorogov v Severni Koreji. Ta ugotovitev bi na koncu potrdila obstoj te vrste živali. Jama se nahaja približno 200 metrov od templja Yongmyong, v glavnem mestu Pjongjang, in ista izjava navaja, da "skala, izkopana na vhodu v jamo, piše:" Brlog samoroga ":
Po zgodovini, pripovedani v Koreji, je bil mitični kralj, imenovan kralj Tongmyong, ki je bil odgovoren za ustanovitev velike dinastije, iz katere izhaja današnja Koreja. Ta kralj je bil slaven, ker je jahal samoroga. Na žival je bilo vpeto, da je vstopil v bitko in da nič ne more škoditi.
A vse skupaj je šlo za zmedo na strani tiskovne agencije, ki ugotovitve ni znala razlagati. Dejansko so našli samorog, naslikanega na skalo na stenah omenjene jame, ki so veljale za umetniško upodobitev mitološke živali dobrega znamenja v času prvega kralja Koreje.
zlati samorog
Zagotovo ste že slišali za zlatega samoroga, a veste, kaj pomeni? Je posebna vrsta samoroga, katerega rog je izdelan iz zlata. Zgodba pravi, da so zlatega samoroga pogosto lovili nomadi v severni Galiciji. O njih slišiš šele med naseljevanjem Keltov v tem delu Španije.
Morda vas bodo zanimali tudi naslednji članki: