Ker so ljudje nastali v Afriki pred približno dvema milijonoma let, so se uspešno razširili po vsem svetu in se prilagajali različnim razmeram, kot je podnebje. Ločene družbe, ki so nastale na planetu, so bile zelo različne Značilnosti kulturne raznolikosti ki obstajajo še danes.
Značilnosti kulturne raznolikosti
Kulturna raznolikost je raznolikost kultur znotraj določene regije ali v svetu kot celoti. Stopnjo kulturne raznolikosti znotraj regije ali družbe je mogoče izpeljati iz stopnje prisotnosti ljudi iz različnih etničnih in kulturnih okolij. Poleg opaznih kulturnih razlik, ki obstajajo, kot so jezik, obleka in tradicije, obstaja tudi velika raznolikost v načinih, kako se družbe organizirajo, v njihovih skupnih vrednotah in normah ter v načinih, kako so v interakciji s svojimi okolje..
Kulturno raznolikost je težko izmeriti, vendar se število jezikov, ki se govorijo v določeni regiji ali na svetu, šteje za dober pokazatelj. Ta metoda kaže, da lahko pride do obdobja globalnega upada kulturne raznolikosti.
Raziskava Davida Crystala je pokazala, da se jezik v povprečju ne uporablja več vsaka dva tedna. Izračunal je, da če se bo ta trend izginjanja jezikov nadaljeval, bo do leta 2100 izumrlo več kot 90 % jezikov, ki se danes govorijo. Prenaseljenost, priseljevanje in imperializem so vzroki, ki bi lahko pojasnili ta upad.
Kaj je kulturna raznolikost?
Kulturna raznolikost so različni vidiki, ki jih različne kulture še posebej predstavljajo, kot so jezik, tradicija, gastronomija, vera, običaji, model družinske organizacije, politika, med drugimi značilnostmi skupine ljudi, ki naseljujejo določeno ozemlje.
Kulturna raznolikost je koncept, ustvarjen za razumevanje procesov diferenciacije med različnimi kulturami, ki obstajajo po vsem svetu. Več kultur tvori tako imenovano kulturno identiteto posameznikov ali družbe; »blagovna znamka«, ki personalizira in razlikuje pripadnike določenega kraja od preostalega svetovnega prebivalstva.
Raznolikost pomeni mnogoterost, raznolikost in razlike, ideja, ki velja za popolno nasprotje enotnosti. Trenutno imajo zaradi procesa kolonizacije in kulturne mešanice med večino narodov planeta skoraj vse države svojo kulturno raznolikost, torej "kos" tradicij in rabe več različnih kultur.
Na svetu je veliko ločenih skupnosti, ki se med seboj bistveno razlikujejo. Mnogi med njimi so te razlike ohranili do danes. Med ljudmi obstajajo kulturne razlike, kot so jezik, oblačila in tradicije. Tudi sama organizacija družbe se lahko bistveno razlikuje, na primer v zvezi z moralo ali v odnosu do okolja. Kulturno raznovrstnost lahko štejemo za analogno biotski raznovrstnosti.
Nekateri menijo, da je globalizacija nevarnost za ohranjanje značilnosti kulturne raznolikosti, saj menijo, da pomeni izgubo tradicionalnih in tipičnih običajev vsake družbe, umik globalnim in neosebnim značilnostim. Študije številnih raziskovalcev ugotavljajo, da proces globalizacije posega v kulturno raznolikost, saj obstaja intenzivna gospodarska in kulturna izmenjava med državami, ki pogosto iščejo homogenost.
Glede na trend standardizacije družbenih in kulturnih referenčnih točk, ki ga povzroča globalizacija trgovine in komodifikacije, se izkaže, da je ohranjanje kulturne raznolikosti pomembno vprašanje in ga je treba upoštevati.
- da ne obstaja en sam kulturni model, temveč velika raznolikost kultur, ki imajo enako vrednost in si zaslužijo enako spoštovanje
- da je priznanje te raznolikosti bistven pogoj za mir in dialog med ljudmi.
"Kulturna raznolikost predstavlja […] kot biološka raznovrstnost, bogat rezervoar možnosti." Zaradi tega se "mednarodne institucije zdaj opremljajo z normativnim in zakonodajnim arzenalom za spodbujanje kulturne raznolikosti." (Tkanina Flipo)
Dejavniki kulturne raznolikosti
Po analogiji z biotsko raznovrstnostjo, ki se obravnava kot dejavnik dolgotrajnega obstoja vsega življenja na zemlji, je mogoče trditi, da so značilnosti kulturne raznolikosti bistvene za dolgotrajen obstoj človeštva; in da je ohranjanje avtohtonih kultur lahko pomembno, saj ohranja obstoj vrst in ekosistemov nasploh.
Generalna konferenca Unesca je do tega sklepa prišla leta 2001, ko je odobrila določbe 1. člena Splošne deklaracije o kulturni raznovrstnosti, ki pravi, da je »kulturna raznolikost nujna za človeštvo, kot je biotska raznovrstnost nujna za naravo«.
Nekateri ljudje oporekajo tej trditvi iz različnih razlogov. Prvič, tako kot večina evolucijskih dejavnikov v človeški naravi, je pomen kulturne raznolikosti za nadaljnji obstoj nepreverjena hipoteza, ki je ni mogoče niti potrditi niti ovreči. Drugič, trdimo lahko, da je neetično ohranjati »manj razvite skupnosti«, saj mnogim ljudem v njih prikrajša prednosti izkoriščanja novih tehničnih in medicinskih inovacij, ki jih uporablja »razvit« svet.
Tako kot je ohranjanje revščine v nerazvitih državah kot »kulturna raznolikost« neetično, je tudi neetično ohranjati kakršno koli versko prakso zgolj zato, ker se šteje za del značilnosti kulturne raznolikosti. Svetovna zdravstvena organizacija in Združeni narodi sta nekatere verske prakse razglasila za neetične, vključno z obrezovanjem žensk, poligamijo, otroškimi poroki in človeškim žrtvovanjem.
Z razvojem globalizacije so bile zgodovinsko uveljavljene države pod neverjetnim pritiskom. V tej dobi razvijajoče se tehnologije informacije in kapital presegajo geografske meje in preoblikujejo odnose med trgi, državami in ljudmi. Zlasti je razvoj medijev močno vplival na ljudi in skupnosti po vsem svetu.
Če obstaja kakšna korist, ta odprtost negativno vpliva na identiteto skupnosti. Glede na hitro širjenje informacij po svetu obstaja tveganje, da bo pomen kulture, kulturnih vrednot in stilov povprečen. Posledično lahko stopnja samoidentifikacije posameznika in skupnosti začne slabiti.
Nekateri ljudje, zlasti tisti z močnimi verskimi prepričanji, so podprli idejo, da je v interesu vseh ljudi in celotnega človeštva ohraniti določen model skupnosti in nekatere vidike tega modela. Trenutno postaja komunikacija med različnimi državami vse bolj intenzivna. Vse več študentov se odloča za študij v tujini, da bi sami izkusili kulturno raznolikost. Njegov cilj je razširiti svoja obzorja in razviti svojo osebnost s spoznavanjem življenja na drugih celinah.
Na primer, glede na Fengling, Chen, Du Yanyun in Yu Ma trdijo, da je izobraževanje na Kitajskem zgrajeno predvsem, kot običajno, na podrobni interpretaciji materialnega in mehanskega pomnjenja. Tradicionalni kitajski izobraževalni sistem temelji na želji, da bi učenci zaznali določene uveljavljene vsebine.
V razredu so kitajski učitelji nosilci znanja in simbol moči, učenci na Kitajskem na splošno zelo spoštujejo svoje učitelje. Po drugi strani pa ameriški študenti v izobraževalnem sistemu Združenih držav Amerike vidijo univerzitetne profesorje kot svoje vrstnike. Poleg tega se spodbujajo spori z učitelji.
Prosta in odprta razprava o najrazličnejših temah je značilna za večino ameriških šol in univerz. Razprava je glavna razlika med izobraževalnimi sistemi Kitajske in Združenih držav Amerike. Ne moremo pa nedvoumno reči, katera je boljša, saj ima vsaka kultura svoje prednosti in značilnosti. Prav te razlike in kulturna raznolikost naredijo naš svet večbarven.
Študentje, ki študirajo v tujini, če v svojem razvoju združujejo pozitivne vidike dveh različnih kultur, pridobijo konkurenčno prednost za svojo kariero na splošno. Zlasti glede na trenutni proces gospodarske globalizacije ljudje, ki so absorbirali izkušnje različnih kultur.
Kulturna dediščina
Splošna deklaracija o kulturni raznolikosti, ki jo je UNESCO sprejel leta 2001, je pravni dokument, ki priznava kulturno raznolikost kot "skupno dediščino človeštva" in obravnava njeno zaščito kot neizogibno in etično zavezo, ki gre z roko v roki s spoštovanjem človeško stanje.
Poleg Deklaracije o načelih, sprejete leta 2003 na zasedanju svetovnega vrha o informacijski družbi v Ženevi (WSIS), je Unescova konvencija o zaščiti in spodbujanju raznolikosti kulturnih izrazov, sprejeta oktobra 2005, tudi pravno zavezujoči instrument, ki priznava, da:
- posebnost kulturnih dobrin, storitev in dejavnosti je osnova identitete, vrednot in pomenskih vsebin;
- Čeprav so kulturne dobrine, storitve in dejavnosti ekonomsko pomembne, niso le potrošniške dobrine, s katerimi se lahko trguje.
Izjava navaja, da "je vedno večji pritisk na države, da se med pogajanji o mednarodnih trgovinskih sporazumih odrečejo svojim pravicam do uporabe lastne kulturne politike in katerega koli vidika kulturnega sektorja." Trenutno je konvencijo ratificiralo 116 držav članic, pa tudi Evropska unija (razen ZDA, Avstralije in Izraela).
Ta nezavezujoči pravni instrument, zasnovan za urejanje svetovne trgovine, je postal natančen pokazatelj odločitev evropske politike. Leta 2009 je Sodišče Evropskih skupnosti podprlo široko vizijo kulture, ki presega kulturne dobrine z zaščito filmov ali ciljem spodbujanja prej priznane jezikovne raznolikosti.
Spomnimo se tudi Konvencije o varovanju nesnovne kulturne dediščine, ki jo je 20. junija 2007 ratificiralo 78 držav, ki določa: Nesnovna kulturna dediščina, ki se prenaša iz generacije v generacijo, nenehno poustvarja skupnosti in skupine, ki so ohranjajo pod vplivom okolja v interakciji z naravo in zgodovino ter jim dajejo občutek identitete in trajnosti ter tako poklanjajo kulturni raznolikosti in človekovi ustvarjalnosti.
Kulturno raznolikost spodbujata tudi Montrealska deklaracija iz leta 2007 in Evropska unija. Ideja skupne večkulturne dediščine zajema več idej, ki se med seboj ne izključujejo. Poleg jezikovne razlike obstajajo verske razlike in tradicije. Zlasti načrt Agende 21 za kulturni razvoj je prvi dokument svetovnega formata, ki vzpostavlja zavezanost lokalnih in mestnih oblasti k razvoju kulture in spodbujanju ohranjanja značilnosti kulturne raznolikosti.
Varstvo kulturne raznolikosti
Zaščita značilnosti kulturne raznolikosti ima lahko več pomenov:
- Ravnovesje, ki ga je treba najti: to je ideja o zaščiti kulturne raznolikosti z dejavnostmi v korist nezaščitenih kulturnih manjšin;
- Zaščita kulturnih manjšin v nevarnosti izumrtja;
- Drugi primeri, ko govorimo o "varovanju kulture", se nanašajo na koncept "kulturne ekskluzivnosti". To ustvarja povezavo med družbenim konceptom kulture in konceptom, ki je neločljivo povezan z njeno komercializacijo. Kulturna ekskluzivnost poudarja posebnost kulturnih dobrin in storitev, vključno s tistimi, ki jih priznava Evropska unija v Deklaraciji o kulturni raznolikosti.
Cilj je zaščititi pred tako imenovano „komodificiranjem“, ki se šteje za škodljivo za „prikrajšane“ kulture, podpreti njihov razvoj s subvencijami, spodbudami itd., znanim tudi kot „kulturni protekcionizem“. Takšno zaščito je mogoče pripisati določbam o "kulturnih pravicah", ki so jih poskušali v devetdesetih letih prejšnjega stoletja v Evropi.
kulturno enotnost
Značilnosti kulturne raznolikosti so predstavljene kot antiteza kulturni enotnosti. Nekateri, vključno z UNESCO, se bojijo, da se uvaja kulturna enotnost. Za podporo tej trditvi nudijo naslednje dokaze:
- Izginotje številnih jezikov in narečij, na primer v Franciji, ki nimajo pravnega statusa ali državne zaščite (baskovščina, bretonščina, korziščina, okcitanščina, katalonščina, alzaščina, flamščina in drugi)
- naraščajoča prevlada kulture Združenih držav Amerike z distribucijo njenih izdelkov v obliki filmov, televizijskih programov, glasbe, oblačil in hrane, ki se promovirajo prek avdio in video medijev, blaga enotne potrošnje sveta (picerije, restavracije, hitra hrana itd.).
Obstaja več mednarodnih organizacij, ki si prizadevajo za zaščito ogroženih skupnosti in kultur, zlasti Survival International in UNESCO. Splošna deklaracija o kulturni raznolikosti, ki jo je sprejel UNESCO in jo je leta 185 potrdilo 2001 sodelujočih držav, je prvi spodbujani mednarodni instrument, namenjen zaščiti in spodbujanju kulturne raznolikosti in medkulturnega dialoga.
Trajnostni razvoj v raznolikem svetovnem omrežju odličnosti Evropske komisije (znan kot SUS DIV) je v skladu z Unescovo deklaracijo namenjen raziskovanju razmerja med kulturno raznolikostjo in trajnostnim razvojem.
Thomas Bauer ne vidi trenda povečevanja kulturne raznolikosti v svetu; kot rezultat globalnih procesov racionalizacije in sekularizacije vidi izgubo kulturne raznolikosti, jezikov in življenjskih stilov kot prevladujoč trend. Stefan Zweig je že v dvajsetih letih prejšnjega stoletja občutil »rahlo grozo enoličnega sveta«. Vzrok je videl predvsem v "sredstvih za mehanizacijo človeštva ... uvoženih iz Združenih držav Amerike, ki ponujajo užitek brez zahtevnega napora."
Kot indikatorji je bila standardizacija mode, plesov, pričesk, filmov, športa in oblik zabave v vsakdanjem življenju, s katerimi smo postali »kolonije vašega življenja (v Ameriki)«. Podobno je Walter Rathenau že pred prvo svetovno vojno trdil, da sta specializacija in abstrakcija sveta strojev tako oblikovali mentalni habitus ljudi, da so vsa področja življenja vse bolj določena z enotnostjo.
kulturne variabilnosti
Kljub splošni enotnosti kultur obstajajo številne razlike v značilnostih kulturne raznolikosti. Preučujemo ekološki vidik, da bi razumeli resničnost teh razlik. Antropolog Marvin Harris to razlaga:
Ekološki vidik kaže, da podnebje, hrana in voda; in prisotnost ali odsotnost grozečih sovražnikov vplivata na razvoj različnih kulturnih praks, ki ljudem pomagajo pri prilagajanju na okolje. Marvin Harris pravi, da način, kako ljudje proizvajajo hrano in druge potrebščine, pojasnjuje nastanek in razvoj kulturnih praks." Značilnosti kulturne raznolikosti in njeni elementi so pojasnjeni spodaj:
Jezik
Antropologi se razlagajo o različnih oblikah in simbolih skozi družbeno interakcijo, čeprav so vsi Homo sapiens. Arabščina se govori v sanskrtu Arabije in Indije in med njunima abecedama je velika razlika. Kitajski jezik in angleščina v Angliji imata precej različni abecedi in težko si je predstavljati, da so uporabniki teh jezikov naenkrat govorili skupni jezik.
Čas igra čudovito vlogo pri spreminjanju družbenih zahtev in družbene interakcije ljudi, ki govorijo različne jezike. Na primer, v indijskem Pakistanu se govori hindujščina ali urdu, a pred tisoč leti tam ni bilo sledu o tem jeziku.
Vestido
Za zaščito ljudi pred fizičnim okoljem in vremenskimi razmerami se oblačila uporabljajo v vseh kulturah. Različne kulture že od začetka živijo v različnih podnebnih razmerah in fizičnih okoljih, zato obstaja raznovrstna oblačila. Poleg tega običaji in verska prepričanja vplivajo tudi na slog oblačenja v smislu barve in dizajna.
V Indiji in Pakistanu se zaradi vročega podnebja in islamskih verovanj nosijo lahka bombažna oblačila, ki pokrivajo celotno telo. Šalvar in srajca za moške, šalvarsko obleko s pokrivalom za glavo (Dopatto) nosijo ženske, medtem ko v Švici zaradi zelo hladnega vremena ljudje nosijo težka volnena oblačila, sestavljena iz plašča, hlač in klobuka ali kape iz volne.
družinski sistem
Po mnenju antropologov je družinska struktura odvisna od ekonomskih virov, kot so razpoložljivost hrane in druge biološke potrebe. Več virov, večja je družina. Na primer, starodavna plemena in nomadske agrarne družbe so imela razširjeno družinsko strukturo kot del kulture, medtem ko je v sodobnih urbanih in industrijskih družbah enotna družinska struktura ljudski družinski sistem.
Religija
Religija je sestavni del kulture, saj je podpora nadnaravnih sil za zmanjšanje nevarnosti naravnih nesreč sestavni del človekove narave. Religija je pridobiti duhovno olajšanje z vzpostavitvijo povezave s stvarnikom (Bogom). Zato ima vsaka druga kultura svoje religije in prepričanja.
Na primer, v kulturah islamske vere posameznik v družbi verjame v enotnost Boga in prerokbo preroka Mohameda kot edinstveno. V Indiji častijo različne bogove in malike. Rama naj bi bil božji apostol. Na Japonskem verjamejo, da je Mahatma Buda odrešitev človeštva in ga kličejo za pomoč in vodstvo.
Socializacija
Vse kulture uporabljajo izobraževanje za prenos kulture na naslednjo generacijo in usklajevanje posameznikov v družbi s svojo obliko kulture, vendar je ta oblika v vsaki kulturi drugačna. Po Meadu: "Kulturno usposabljanje uči posameznike agresije ali podrejanja ali tekmovanja in odstopanja." Raznolikost znanja, izkušenj in opažanj igra pomembno vlogo pri različnih učinkih.
Po meri
Vsaka kultura ima zaradi svojih posameznih praznikov in verovanj način praznovanja verskih obredov, na katere vplivata vreme in družba. Poroka je na primer pomemben vir rekreacije in je vrsta številnih običajev, ki so odvisni od različnih kultur.
Socialne norme
Družbene norme so omejene z vrednotami, tradicijami in prepričanji kulture in so oblikovane različno zaradi različnih struktur in pričakovanj različnih kultur. Reči Salam je islamska družbena norma, medtem ko se dobro jutro uporablja za prenos enakega pomena v evropski kulturi. Podobno je v islamski družbi običaj nepitja vina, v evropski kulturi pa ravno nasprotno. Vožnja po levi je v Združenem kraljestvu zakonita, v Savdski Arabiji pa je nezakonita.
rituali in ceremonije
Rituali in obredi so pomemben vir prenosa kulture in prinašajo olajšanje družbi, saj strast do sodelovanja v njih vtisne učinke kulture v misli. Zaradi verovanja o naravi in naravnih pojavih obstajajo različni obredi.Različne religije imajo obrede in obrede, ki so različni in v marsičem določajo kulturne trende človeške skupine.
literatura in umetnost
Literatura in umetnost sta pomemben vir, da se spomnimo epskih in romantičnih dogodkov, ki se zgodijo v kulturi, in da jih prenesemo na naslednjo generacijo. Umetnost je izraz ponosa in spretnosti posameznikov v družbi, vendar ima vsaka kultura različne izkušnje in opažanja.
šport in rekreacija
Športne in rekreacijske dejavnosti ohranjajo ljudi v zdravi in čustveni družbi ter so del kulture. Zaradi te nagnjenosti posameznikov v družbi in razlike v okolju pa imajo različne kulture različne igre in športe.
V Pakistanu so poleg Kabadija priljubljena zabava nogomet, odbojka, kriket in sejmi, cirkus, kino, televizija in gledališče. V arabski kulturi se izvajajo konjske dirke, dirke kamel in streljanje s puščicami, medtem ko so v evropski kulturi nogomet, avtomobilske dirke, motorni športi, klubi in kino bolj pogosti športi in rekreacija.
Gospodarske dejavnosti
Gospodarski viri in naravno okolje določajo gospodarske dejavnosti kulture družbe. Dejavnosti posameznikov so v skladu z ekonomiko družbe. Družba, ki je odvisna od kmetijskega gospodarstva, se imenuje agrarna družba. Družba, ki je odvisna od industrijskega gospodarstva, se imenuje industrijska družba.
Politični sistem
Kjer koli je bil človek (od nomadske družbe do industrijske družbe), je bil politični sistem del njegove kulture. Borili so se v vojni in za to umirali. Vendar pa se je politični sistem, medtem ko je šel skozi faze evolucije, po strukturi razlikoval od različnih kultur. V Savdski Arabiji monarhija, v Libiji diktatura; v Veliki Britaniji in ZDA je v veljavi demokratično predsedovanje.
Tukaj je nekaj zanimivih povezav: